明代时，张毕二从延平府南平县蓋里迁居德化县苏田界卢聚处；张毕二的第七世孙张天赐从德化迁居尤溪廿八都常山洋头。 张天赐有三子：长子张文聪、次子张文庆、第三子张文通。 大湖福德祠 张文庆（1573～1646年）移承尤溪廿四都古迹村大柏山，为尤溪坂面古迹村大柏山张氏开基始祖。
- （指南崁社－今桃园市芦竹区山鼻里、霄里社－今桃园市八德区霄里里和竹园里、坑仔社－桃园市芦竹区坑子里、龟仑社）。
- 现存族谱修1963年，由三十三世张长坚重修，其内容有源流、谱序、世系、世传、坟图等。
- 创立于1971年南侨桃园厂，2012年成立观光工厂，桃园龟山工业区第一家获选的工厂。
- 要与台湾人进行友谊相处的人，你很可能提供任何种类的小礼物。
- 尤溪中仙《张氏族谱》始修年代不详，并且原族牒于康熙十七年（1678年）毁于火灾。
- 全长2.2公里的福源山步道，沿途栽种杜鹃、凤仙、波斯菊、太阳花等十数种花卉，也种植油桐、山樱花等树木供游客观赏。
建筑物目前大致可分为前方的观音殿，后方的凌霄宝殿两栋，前者重建于1916年，为名师陈应彬的作品，于1963年重修，同时增建左右钟鼓楼、山门与东西厅等，形成二进深、面宽九间的规模，其各式雕刻装饰均具有水准。 寿山岩地势高耸，风景秀丽，加上完工不久的九龙璧、莲花池，更增添该庙的观光价值，后方的寿山公园，亦是民众休闲的好去处。 大湖福德祠 未来寺方规划建造高24米、世界最大的汉白玉石雕观音 佛像，将成为龟山区的新地标。
大湖福德祠: 府城六合境大埔福德祠
将乐大里张氏祠堂位于白莲镇大里村圆山地自然村水尾山下。 该祠堂为清代建筑，占地面积198平方米，由正厅、后厅、天井组成，单檐穿木结构，风火墙均用砖砌筑。 祠堂前坪竖有两根方石柱，高4米，宽30厘米，柱帽呈圆形。 尤溪官洋裡坑张氏总祖祠始建于康熙五十五年（1716年），2000年进行大规模重修。
- 国道一号（中山高速公路）：行驶国道1号，于林口交流道下高速公路，转往龟山方向继续行驶，即达龟山本地。
- 尤溪汤川大村张氏祖祠始建南宋绍兴十六年（1146年）；至十五世孙孙张公佑重建，并扩大规模辟为上、中、下亭。
- 这里的定义是，说明中，描述，或每显著在其上需要的信息的含义，并且它们的相关概念，作为词汇列表。
张亮次子张养（即张秉仪）进士出身，官任开封判院，晚年辞官告老返乡，卜居于尤溪后山儒林里。 尤溪城关后山儒林张氏还有一支迁居管前乡，一支迁居西城贝红。 唐代，张挥的裔孙张寿第十八代孙张伯益在南剑州(今南平市)任官职，解职后择居将乐县北乡黑岭干(今大源乡长甲村铁岭干自然村)。 张伯益的十三代孙张二十郎生有5子：长子张万一迁居将乐隆兴墩上(余坊乡隆兴村墩上自然村)；张万一的次子张重七迁居将乐白窠(余坊乡余坊村张厝自然村)，孙子张子昆迁居将乐黄源(大源乡肖坊村黄源自然村)。
大湖福德祠: 服务
张伯益十四代孙张万兴迁居将乐干厝段后福山坑(今安仁乡福山村)。 张伯益后裔中的另一房六代孙张海迁居将乐张源都塘下、马西坑(今余坊乡张都村辖属自然村)，成为张源张姓始迁祖。 大湖福德祠2025 他的玄孙张清贵入赘将乐赤坑(余坊乡马嘶村吴元自然村)黄家，成为吴元张姓始迁祖。 张清贵的裔孙张泗成迁居将乐光明乡，张佛缘迁居将乐东边(余坊乡洋源村东边自然村)。 张佛缘后代人数较多，相继播迁将乐余坊、余源、马嘶等村。 明末清初始，闽，奥张氏陆续有人移居台湾以及海外谋生。
2000年重建圣迹亭，仍保持三层形制，上层的六角形象征六合，中层的四方形代表四相，下层八角形意为八卦，石雕有琴棋书画和孔子说教图。 庙方调查此庙的建筑面积为台湾第二大的土地庙，次于车城福安宫。 于2005、2014等年报导中，也说为北台湾最大的土地公庙。 映入眼帘是水文观测站，以及405三角点，顾名思义，405就是海拔高度405米，又称龟仑山、横坑子山，是林口台地棱脉最高峰，名列台湾小百岳。 山顶有两颗基石，同时为大台北地区西方的一等三角点及土地测量局图根点（北为七星山、南为狮头山、东为土库岳）。 龟山区的地形以林口台地和龟山丘路陵（山子脚山块）为主，尤其林口台地占据本区面积三分之二。
大湖福德祠: 新北市-新莊區
元元统三年（1335年），张睦第十一世孙张泰臣携子张则高从永泰县嵩口镇月洲村迁居尤溪县汤川乡珠建村前场；明洪武九年（1376年），张则高又从汤川珠建前场迁移至中仙乡吉安村友溪象湖。 大湖福德祠 明景泰元年（1450年），张则高的后裔张惟贵再次从吉安友溪分支吉安坑头，为坑头张姓开基始祖。 张睦的第十三世孙张潘七同其父迁居于尤溪二十一都秦处洋之后山张厝湾，后又移居玉井（今长门村上井门自然村）。
大湖福德祠: 台南正副議長選舉落幕 陳亭妃籲檢調該動手了
公园包括凉亭、步道和儿童游乐设施外，尚有全台最大的石龟坐镇园中，是龟山区的精神象征，为公园的一大特色，因此中正公园又被当地人昵称作‘乌龟公园’。 花木繁茂，绿草如茵，凉亭石椅错落其间，景致优美，是一处提供民众休闲的空间。 从龟山南崁一号桥延伸到芦竹南崁溪桥，全长15公里，为桃园市第一条水岸自行车道，于2009年启用。 在龟山陆光新城旁的河川地有大型公园绿带，设有许多运动设施，如篮球、溜冰、网球、槌球以及老人休闲运动区、 儿童运动区。
大湖福德祠: 民國43年 (西元1954年)
大源《张氏族谱》最后一次续修是1997年，已续谱三十八代。 余坊乡张都村上张源等自然村《张氏族谱》多数于二十世纪八、九十年代续修。 清代时，尤溪汤三张氏的张阶才移居闽清云际后洋，张毓芹、张大迁居宁德，张大镕移居延平（现南平），张昭通移居德化。
大湖福德祠: 大湖福德祠
尤溪中仙《张氏族谱》始修年代不详，并且原族牒于康熙十七年（1678年）毁于火灾。 1976年，尤溪埔头张氏第十三代裔孙张汉江主持重修家谱，2005年继修，2008全面核修。 该谱内容有序，源流世系、世传、表、图、画象、照片、设考源、芳名篇、人物篇等。 尤溪中仙坑头《张氏族谱》始纂于何时无从考证，而且旧谱于1958年遗失。 现存族谱修1963年，由三十三世张长坚重修，其内容有源流、谱序、世系、世传、坟图等。
大湖福德祠: 桃园捷运
横跨桃园区和龟山区两区，园内有丰富的自然生态，设有儿童游乐区、烤肉区，在山上可以俯瞰桃园区和龟山市区。 虎头山林木翠密，步道交错，市民登山健行络绎于途，最高处有空旷平地，可放风筝与遥控飞机，假日常使出入道路塞车。 山区景点有经国梅园、远眺观景台、三圣宫、环保公园，部分步道和景区仍属私人土地。
大湖福德祠: 台灣熱門目的地
在龟山，手机的使用非常普遍，闹区也有机会找到公共电话，通常政府或公共机关之区域，都有提供免费iTaiwan Wi-Fi上网。 龟山区的警察局隶属于桃园市政府警察局龟山分局，游客如果遗失了财产物品，或是想问路，还是想找当地的景点等问题，您可以透过以下当地的警察局向警方询问。 运动中心包含健身房、有氧教室、室内外温水游泳池等设施提供民众使用；同时也提供淋浴间和高蛋白餐饮服务，适合男女老少一起运动的运动中心。
大湖福德祠: 臺灣宗教文化地圖
會選擇以龜來做為主題，其中主要取幾個吉祥意涵：一、烏龜代表長壽，適合祝壽，二、烏龜重心低，走路四平八穩，代表平安，三、龜屬於五行中的「北玄武」，北方屬水，水代表財，拜烏龜除了祝壽求平安，也代表求財。 「千龜來朝」的活動獎項包括由學者專家評選出的「最佳造型獎」、由所有參觀民眾票選的「最佳人氣獎」，以及透過「擲筊」，由土地公欽定的「土地公賞」，此活動在慶祝土地公聖誕之時，同時也藉由舉辦活動凝聚社區居民的向心力，結合宗教信仰與當地居民生活。 此庙源起于清光绪年间，原先为灌溉渠田里的小祠，后来泉州裔的大岗村民组织民团，始有祭典管理委员会。 民团的廿个家长，每一人捐银圆一元，于南崁、坪顶购买卅甲地，其中一半作灌溉池，另一半规划为良田出租，以租金支付民防、祭典开销。 台湾战后时期，卅甲土地全归庙方管理委员会，土地总值一度高达新台币四亿元之多，其中约八甲地在1980年代卖给长荣集团作南崁货柜场。
大湖福德祠: 文化
员警服务亲民又亲切，设身处地为人民着想，又有人情味；如果游客遗失了财产物品，或是想问路，还是想找当地的景点等问题，他们或许可以帮得上您。 位于桃园机场捷运A8站，交通便捷设有港式饮茶“福粤楼”、无园界自助餐“田园咖啡厅”、“A吧”。 大湖福德祠 客房配置智慧电视、L型办公区域及简易厨房，符合旅客商务需求。 桃园酒厂整并了台北、板桥、树林的酒厂，已成为北部最大产出率的酒厂，也是全台第一家现代化，唯一生产日式清酒的酿制工厂。
南門福德祠因毀損嚴重，於民國64年(公元1975年)2次重建，以鋼筋水泥重建並貼上磁磚，旁邊有民國100年(公元2011年)重建財神龜。 在府城太平街建公館而戴官帽穿官袍（這條太平街如上圖所附），神座下還有供奉土地公的腳力-虎爺 ; 至於虎爺斜前方的赤兔馬與馬使爺則是屬文衡聖帝的。 據說原來那組被偷走，趁著最近一次的翻修，廟方請示帝君，允筊後另雕。 傳說中六合境有土地公三兄弟，大伯公是仁厚境福德祠、二伯公是油尾行福德爺廟、三伯公則是大埔福德祠，閩南人常以「伯公」來稱呼土地公。
大湖福德祠: 龟山
端砚位居“中国四大名砚”之首，肇庆端州是端砚的故乡。 端州是国家级历史文化名城，拥有2000多年的悠久历史和深厚文化底蕴，两广总督府驻地长达182年。 游客绕着环村大道上走一圈，可以真切地感觉到整个古村是圆形的，可以看到10座古朴典雅的门楼。
民國七十二年（公元1983年）因土地重劃，須拆除土地伯公廟，當時又由信眾黃興招，黃德文，劉仙賜，李英興等人發起重建，眾善信出錢出力完成興建大港福德祠新廟，同年十月初八日入廟安座。 南北門福德祠的發展，從清領至今，見證了頭圍老街的發展歷史，今因港口的淤塞與交通的便利性，地理位置的重要性已大不如過往，但民眾仍可以從南北街福德祠隔和平街相望的距離，理解到當時頭圍街商業發展極盛的相關地理位置，以及和平街上當年的繁華景象。 尤溪梅仙丈际村张氏祖祠位于尤溪梅仙丈际村山后自然村，占地面积600多平方米，坐癸兼寅，杉木结构，始修年代不详。 该祠分一、二组，共占地600平方米，位于尤溪西城沶头自然村墟坪，为土木结构。 尤溪西城七尺张氏祖祠位于尤溪西城七尺自然村横路仔，始修年代不详。
张伯宋有三子：长子张永兴、次子张永旺、第三子张永儿。 尤溪中仙长门长林张氏的第二十世孙张克溪、张克果、张克丁移居沙县洋溪（现为三明市梅列区洋溪乡洋溪村），张克荫、张克起、张克贤移居沙县。 南宋代时，张永顺从南平坑柄迁居尤溪联东的东山头自然村；张永顺的侄孙孙孟德从联东村东山头迁居联合村岐兜自然村。 其中张孚祖移居郑厝（今汤川乡汤三村郑厝自然村张厝湾）。
大湖福德祠: 土地公廟有個168公斤大元寶 拜拜摸了一路發
北門福德祠現存廟貌，為日治時期大正5年(公元1916年)，由當地民眾發起、捐資修建而成，以當時土地廟宇規模相較，為罕見之大型福德廟，內政部曾於民國74年(公元1985年)指定為3級古蹟，但於民國83年(公元1994年)解除。 大湖福德祠 道長提供的清同治庚午九年（西元1870年）〈靈保讓渡解連真科〉，由於道士不知道信眾有在府城哪間廟許下紙愿，所以便將府城內外所知道的宮廟神明都請出來，裡面便有蕃薯崎土地公。 所以我們可以看到乾隆年間與同治年間，小南天福德祠便早在蕃薯崎了，並不是民國十八年才遷過來。 身為府城最早的土地公廟之一，蕃薯崎小南天福德祠創立於明永曆二十年（也就是清康熙五年，西元1666年）。 大湖福德祠 主祀當然是土地公，但比較不同的是左右神龕所配祀的是招財童子與進寶童郎（現在已經換成左右神龕都是土地公了，現在全國廟宇網上的照片還是以前合祀招財進寶童子的照片，可自行點閱）；而民國四十五年的重修，還迎來開基武廟的文衡聖帝一同合祀。
該團契會長常曉玲警官受訪時說，聖誕假期是傳遞祝福的最佳時機，盼能讓基層警員感受到愛，也更有力量去回饋民眾。 警光團契成員從16日起就跑過52個警察單位，包括交大、刑大、保大及警察局等，送出金句祝福卡、基甸聖經、品格月曆600份及暖暖包、乖乖軟糖，將福音遍傳台北市12個行政區域，14分局、90個派出所。 常曉玲說，未來的目標是將活動擴及北、中、南，讓所有第一線的警察同仁都能收到祝福。
南北福德祠雖約於同時興建，但當時南北街生活文化並不相同，此差異也表現在南北門福德祠的建造上。 其形制為單殿單開間，有簡單之馬背屋頂，山牆脊墜裝飾泥塑獅頭、磬牌露窗皆為當時的工藝建築特色，現存廟內神龕供桌則是大正5年(公元1916年)時所保存下來，正面木門與屋頂因長期受雨水而腐朽，經換修已非原貌。 廟外屋簷下設有清同治年間的1對石獅，保存完整，不常見於其他土地公廟，主因該廟為漢人墾殖宜蘭、在頭圍地區所蓋的第1間土地公廟，所以特別裝飾2隻石獅子，以象徵不同於一般土地公廟的地位。 南街在宗教祭祀上較為著重，因此有飛簷式屋脊、黃色琉璃瓦與雙龍搶珠的華麗裝飾，且現存廟貌為民國64年(公元1975年)2次重建時奠定，原貌不復存在，因此古蹟本體以北門福德祠為主。 捷运A8站、长庚医院商圈的最新商场，为龟山最新潮的捷运共构百货，有屈臣氏、大创、踢不烂，二楼还有些不错的餐厅小吃；是距离桃园机场最近的购物商场。 不但满足林口在地人的生活外，也能提供前往国外的旅客或者来台的游客各种需求。