媽祖再前往收伏，二妖無處躲閃，只得拜服在媽祖座前充當侍衛。 曾任職都巡檢，世居莆田縣忠門鄉港里村，告老還鄉後隱居莆田縣湄洲嶼東螺村。 媽祖誕生於宋太祖建隆元年（ 西元960年 ）三月二十三日。
- 聖安宮的廟宇與其他廟宇相比算樸實，但對遠離大甲的這群移民者則是仙洞地區的仙境。
- 之後楊家媽祖先改奉於新港水仙宮，直到2002年起於水仙宮旁新建一天后宮，承襲古名命名為笨港天后宮，並將古笨港天后宮之廟史納入其自身廟史。
- 淡水祖師廟的「老三祖」負責統管全廟轄區境內的五營神兵。
- 另外，朴子配天宮也有同樣的故事，二戰期間盟軍丟了一顆飛彈在朴子街上水塔附近，配天宮媽祖用裙擺將飛彈接住丟入朴子溪中，使得朴子街免受戰火的波及。
- 還有一個方法是，信徒自備神尊再請一位德行良好的師父幫忙開光，與師父有緣的神明靈體便會入到神尊內，若師父修行靈性高，那開光的神尊靈性自然也會高，所以師父要慎選。
福興宮正殿神案上供奉的「駕前太子爺」是小孩的守護神。 小孩出生至三歲階段，會有些「歹么飼」的狀況發生，為祈願新生兒在成長階段「好吃、好眠、好大漢」，提供太子爺「好么飼奶嘴」祈求服務，信徒需「自備新的奶嘴一個」，向正殿太平媽「駕前太子爺」祈求，擲桮獲得「聖桮一個」，即可讓太子爺加持奶嘴，護佑幼兒平安長大。 〔記者蔡文居／台南報導〕武漢肺炎（新型冠狀病毒病，COVID-19）疫情漸緩，台南市鹿耳門天后宮昨天舉行疫情緩和後首次媽祖分靈開光，依序進行入神（入蜂）、入寶等儀式，吸引不少信眾參觀，在兩名法師主持下，花了兩個多小時，共開光卅六尊神尊，供信眾迎請奉祀。 然而和這些充滿神蹟的故事相比，多數媽祖廟中的神像並不是憑空出現，而是早期先民從故鄉攜來，或從其他的廟宇分靈而來。 一般而言，新建廟宇會到層級較高的大廟，經過特殊的儀式求取神明的靈力。
媽祖分靈: 臺灣媽祖廟分布
北港朝天宮，台灣媽祖信仰的重要指標，是全台分靈最多的媽祖廟之一。 日治時期還有著「媽祖廟總本山」的尊稱，不只擁有重要的地位，朝天宮的建築也是國定古蹟，廟內擁有許多歷史文物，每年媽祖聖誕前的「北港迓媽祖」更是熱鬧非凡，也是國家指定的重要民俗。 在台灣，凡是歷史較為悠久或神蹟顯赫的媽祖宮廟，都會與鄰近地區的媽祖廟形成層層分靈出去的信仰網絡。
投稿請寄到 來信請附上投稿人真實名字、email和電話，並直接附上投稿內容（Word、純文字皆可）。 另外為了國際版翻譯需求，也請附上想要刊登的英文作者名稱。 喜迎金兔年，台灣彩券公司推出6款刮刮樂新品，總獎項2283萬個，100萬元（含）以上獎項共有893個，總獎金逾176億元，為刮刮樂歷年單次發行總獎金、總獎項及100萬元（含）以上獎項個數最多的一次。 媽祖分靈 行政院長蘇貞昌提內閣總辭，總統蔡英文稱「農曆春節啟動內閣調整」，閣揆人選遲遲未定，前立委沈富雄宣稱前台中市長林佳龍「沒瑕疵」是適合人選。
媽祖分靈: 大甲媽祖遶境引商機 業者開發周邊商品
香火鼎盛的北港武德宮-財神開基祖廟，位於臺灣雲林縣北港鎮，主祀五路財神中之武財神玄壇真君，也就是民間俗稱的玄壇元帥趙公明，該廟是臺灣目前規模最大的五路財神廟，也是兩岸及華人地區天官武財神的開基祖廟。 媽祖分靈 莿桐陳先生帶著一家三代來到福興宮向太平媽、註生娘娘還願，感謝太平媽與註生娘娘賜子。 陳先生表示，往年太平媽遶境大會香到莿桐時，都會特別前去敬拜太平媽，當時有信眾向他分享，求子就要找西螺福興宮。 因此特別到福興宮祈求太平媽與註生娘娘賜子，夫妻順利求得一子。
- 然而和這些充滿神蹟的故事相比，多數媽祖廟中的神像並不是憑空出現，而是早期先民從故鄉攜來，或從其他的廟宇分靈而來。
- 春節活動項目很多，包括：免費提供吃湯圓、發放花生糖，博轎車、博金媽祖、借發財金、過七星平安橋、摸金牛等，還有東石鄉下楫國小現場演奏好聽樂曲助興。
- 〔記者蔡文居／台南報導〕武漢肺炎（新型冠狀病毒病，COVID-19）疫情漸緩，台南市鹿耳門天后宮昨天舉行疫情緩和後首次媽祖分靈開光，依序進行入神（入蜂）、入寶等儀式，吸引不少信眾參觀，在兩名法師主持下，花了兩個多小時，共開光卅六尊神尊，供信眾迎請奉祀。
- 分靈是指地方新建廟宇，或者信徒欲在自宅供奉某一尊神明時，先到歷史悠久、神蹟靈驗的大廟去求取神明的靈力。
- 台灣民間信仰主要源於大陸，據西元1987年統計，全台民間信仰的神靈共有300多種，其中80%是由大陸（主要是福建）分靈而來。
- 各地都恢復到疫情前的人潮，不過也因此產生各種亂象，屏東潮州號稱春節六天不打烊的市集，就被民眾發現周邊違規停車嚴重，車輛甚至停到三排，但似乎來不及管，另外高雄玉竹商圈，也有駕駛把巷子當成停車場，連行人都無法通行，抱怨連連。
台灣民間信仰的「分靈」卻剛好相反，一間廟的主神若分靈的越多，往往代表香火鼎盛、神明靈驗，累積為數眾多的信徒，進而有「分靈」，乃至於「分靈廟」的出現。 一間廟宇的信仰圈發展往往是從僅有一尊的「開基祖」，在長時間累積了信眾以及信仰欉之下，進而有「二祖」、「三祖」…..的出現（媽祖則是「二媽」、「三媽」……）。 同年十月十六日，霜宗先生等耆老應仙洞區移民要求第三次組團前往大甲，徵求大甲鎮瀾宮管理委員會之同意，將開基六媽分靈至本宮，由當時大甲鎮瀾宮管理委員會主任委員郭金焜先生等人護駕聖母蒞臨基隆安座，是大甲鎮瀾宮第一尊分靈媽祖。
媽祖分靈: 網站地圖
民國38年出生的霜進春，小時候不愛讀書，在父親霜宗的要求下，霜進春從18歲開始在碼頭工作，負責開起重機吊船貨，總共工作30餘年。 「我以前在外面有開三間店，如果外面工作忙不過來，就會花錢找人換班，碼頭每月薪水有四到五萬，如果遇到要吊貨櫃時，大概有十幾萬月收入。」霜進春說。 12 月，前往大陸莆田賢良港媽祖故居祖廟迎回媽祖聖父、母，於12 月18 日( 農曆11 媽祖分靈2025 月21 日) 回宮安座「聖父母廳」。
媽祖分靈: 神明不夠請？那就分靈吧！
彰化、南投等地，近日傳出白沙屯媽祖進校園溜滑梯、突然轉進醫院替病患祈福等消息，信眾紛紛向拱天宮求證是否為本尊大媽出巡，引起宮方相當大的困擾，洪文華表示，近年各地分靈聯誼會活動頻繁，常使用白沙屯媽祖之名造成傳媒誤植，混淆信眾對白沙屯信仰的認知，因此特別發出聲明澄清。 洪文華說明，大媽目前仍在宮內坐鎮，二媽僅於遊庄時出巡，友宮通常分靈，會請出三媽作客，到了友宮會上轎隨行遶境，但這些活動均非拱天宮官方所辦，應避免標註為「白沙屯拱天宮」或「白沙屯媽祖」的活動名稱，縱使為本宮延靈之媽祖，也應表註為分靈媽祖，避免誤導信眾以為「大媽到處趴趴走」。 洪文華希望各地聯誼會減少相關類似活動，朝單純信仰方式努力，即日起任何非白沙屯拱天宮官方大轎組出勤之活動，均不代表拱天宮及白沙媽，未來分靈、做醮時，也將要求友宮簽屬切結書，畫清界線。
媽祖分靈: 擲筊博轎車 嘉義東石港口宮拜廟走春人潮湧現
7月，舉辦第13 屆鹿耳門文化營─「詩之鄉」， 提供熱愛與關懷傳統詩的朋友相互切磋平臺， 並安排吟唱、與詩人對話、表演說唱等課程。 1月，文化季系列活動辦理「松ㄚ腳文化～廟口藝術」藝文展示，包括「王源東水墨畫個展」及「微古草堂創作展」。 配合政府消費券之發行，舉辦消費券點燈摸彩活動，造成風潮。 1月7日，鹿耳門迎龍龜—「台灣大地鎮寶、鹿耳門龍龜傳奇」。 鹿耳門天后宮依天時之機緣，台郡之地利，龍龜得踞於鹿耳門，為生命背負功德以尊重大地，使台灣得鎮地之寶，以祈風調雨順，國泰民安。 協辦「台灣省第六屆龍舟錦標賽」，在鹿耳門溪舉行「決戰鹿耳門」開幕式。
媽祖分靈: 白沙屯媽祖慈悲助學 鼓勵雲林家扶學子拼升學
蔡嘉祥說，昨天完成卅六尊鹿耳門媽分靈開光，隨即有來自台北、新竹、苗栗等五名信眾，在請示媽祖獲准後，開心迎回媽祖供奉。 謁祖當天也是張府千歲開光日，一早由府城靈聖宮聖真會小法團開光科儀完成後，陪同天上聖母前往正統鹿耳門聖母廟謁祖，鑾轎上還有雷府千歲陪同；雷府千歲有著罕見的青臉厲面且面帶金點，在數百神尊中顯得特別顯眼。 高雄地區三間來自泉州的分靈廟宇，皆位在距離海岸線五公里以內的地方。 由上到下三座廟宇分別在西元1882、1779、1994年建立於梓官、鼓山、前鎮三個區域，前兩地居民腔調混合，前鎮居民則以使用海口偏泉腔為多數。 台灣中部沿海地區祖籍偏向泉州，而稍微內陸一點為漳州移民的現象比較明顯。
媽祖分靈: 台灣媽祖信仰
農曆新年期間，大家除了會吃一堆年菜以外，桌上還不時會出現許多餅乾、糖果等零食，讓不少人的體重、腰圍直線上升。 營養師Ricky日前在LINE官方帳號中，親自傳授6招小撇步，教大家如何在過年期間輕鬆減脂。 身兼民進黨主席的副總統賴清德春節行程滿檔，全台跑透透發福袋，他在1月22日至28日（大年初一至初七）之間將跑遍全台51地的廟宇發放福袋，… 媽祖分靈2025 水精眼力好，號稱「千里眼」，金精耳朵很靈敏，號稱「順風耳」。 兩妖不注意，以為她是普通民間女子，近前戲弄，被媽祖用手中絲帕困住，而暫時伏法。
媽祖分靈: 信仰發展
但考諸乾隆中葉繪製之《臺灣輿圖》，西定坊南勢街尾未有海安宮之標示。 而嘉慶十二年（1807年）成書之《續修臺灣縣志》記載海安宮為「欽差大臣嘉勇公福安康偕眾官公建，郡守楊廷理成其事」，故有以乾隆五十三年（1788年）為海安宮創建年份之意見存在。 綜上，由於乾隆元年說缺乏明確文史資料佐證，在此權以乾隆五十三年說為海安宮創建年份。 梧棲區大莊浩天宮大肚中堡五十三庄境主顯聖庇祐神蹟廣傳，地方風調雨順、五穀豐收，大庄媽祖之盛名遠播，香客從各地絡繹不絕而來，於是信仰的區域從原本大庄轄區擴大及大肚中堡五十三庄。 媽祖分靈2025 臺北關渡宮在北臺灣各地都有迎請關渡媽做客的習俗與傳統。
每年大甲媽祖遶境進香，聖安宮會啟程至大甲接香火，將兩間廟的香火混在一起，這是一種傳承。 「到大甲遶境進香，是回娘家的概念。從民國47年至今，除了蔣中正過世延後一個月，還有今年疫情取消外，我們從不曾間斷參與繞境活動。最顛峰時，我們在基隆有六、七個陣頭一路遊街，一路從南榮路走回山上。」霜進春回憶每年的熱鬧。 形式不同神明來源也不同〉一文中介紹，「分靈」又稱為「分香」、「分火」，若一廟的神明相當靈驗，就會有許多信徒前來求取香火，希望可以在自宅或是宮廟奉祀，而分靈的神尊就像是祖廟（被分靈廟宇）神明的分身，與祖廟的神明靈力相近，但分靈神尊需要定期回祖廟謁祖，保持靈力不衰。 （圖／shutterstock）許多信徒在想要分靈神明回家中或是宮壇祀奉時，一定會優先選擇有名氣、香火鼎盛的廟宇神明分靈，為什麼呢？
媽祖分靈: 白沙屯媽祖為何到北港刈火 朝天宮設有「聖父母殿」
大年初二寒流開始南下，中央氣象局指出，今（23）日入夜後將明顯變冷，預估初三、初四最冷，平地最低氣溫可能降至3度左右，2000公尺以上高山也有機會下雪。 對此，農委會提醒，農友應留意防範，農漁養殖業者也請事先做好準備以防寒害。 「爸爸40幾歲時，從大甲召集了 人到基隆工作，當時他在基隆碼頭擔任班長，正逢台灣米外銷到日本，需要很多扛米工人。」霜進春說明大甲同鄉到基隆工作的原因。
媽祖分靈: 白沙屯昏迷警好轉了！廟方：媽祖割金身救人現神蹟
農曆新年開始，各類型商家也紛紛推出福袋搶商機，連書局也都參一腳。 就有網友在書局買了福袋驚喜包，回家後打開一看，竟然看到一本數學作業簿，也讓大家笑翻，直說根本是驚悚包，不是驚喜包。 也是長年鎮守在廟中，一般信徒祈求焦點落在鎮殿媽身上，因此，二媽僅享受人間煙火，不需負什麼責任，所以稱吃便（撿現成便宜）。 印尼擁有一千多萬的華人同胞，農曆新年同樣是要溫馨團圓的節日。 雅加達和茂物的慈濟志工，針對當地寺廟的貧困信徒發送食物，讓大家能安心過好年。 媽祖分靈 雅加達有一間廣濟祖師公廟，廣濟祖師公是唐代高僧，這裡也祭祀佛…
首先，在選擇要供奉哪位神明的分靈時，「與自己有緣份」一定是主因，每個人認識、祭祀過的神明可能有幾十位，甚至幾百位，但一定有其中幾位是覺得特別能夠信賴、每每站到祂面前就覺得十分安心，甚至會莫名感到想哭、彷彿心靈被洗滌一番，那可能就是該位神明與你非常有緣。 臺灣則有3000多座以上媽祖廟，因地而異，且名稱說法不一。 由於媽祖神像來自於福建省等不同地方，由於不同人們去奉請，所以名稱說法也盡不相同；來自湄洲島分香者稱湄洲媽，來自泉州三邑分香者稱溫陵媽，來自同安縣分香者稱銀同媽，來自安溪縣分香者稱清溪媽，來自漳浦縣分香者稱烏石媽；也有把來自莆田的叫大媽，來自仙遊的叫二媽，來自惠安的叫三媽。 民間還有一種說法，媽祖面色分三類，金面為公家勅封，專屬官吏供奉，為「官府媽」，又稱為「大媽」；粉面（紅面），為讀書人、商人所朝拜，庇佑舉子、行商，為「士子媽」，稱為「二媽」；黑面者主為漁農人民驅除妖邪，庇佑民眾；稱為「三媽」。
媽祖分靈: 我們的宮旨
媽祖由於時代的變遷，與國家政治的需要，加上神蹟顯赫，救人無數，而有不同的稱號。 如神女、巫女，並先後被冊封為順濟、夫人、妃、天妃與天后。 信眾林宥莉說，本月4日迎回分靈的白沙屯媽祖原定8日至南投市的南投聖母文化協會安座，期間因有4天的空檔，便請示媽祖要前往何處駐駕，沒想到協會其中一名成員，剛好是鍋貼店負責人的姊姊，媽祖便指示要前往駐駕2天，之後再前往自己位在南投的住處停留2天。 農曆春節期間，許多民眾都會購買刮刮樂試試手氣，台彩過年限定推出的「2000萬超級大紅包」刮刮樂，每年都擁有高人氣，春節來到初二，首個2000萬元頭獎終於開出，得主是一家4口，開出頭獎的投注站則位於宜蘭城隍廟附近的建明鐘錶眼鏡行。 苗栗縣通霄鎮拱天宮白沙屯媽祖香火鼎盛，吸引友宮將分靈請回宮廟內作客，或是隨行遶境，日前頻傳媽祖進校園溜滑梯、突轉醫院祈福等，造成拱天宮困擾及信眾混淆，拱天宮主委洪文華18日發出聲明，任何非官方大轎組出勤之活動，不代表拱天宮與白沙屯媽祖行為。 今年4月8日「大甲媽祖遶境進香」起駕日非常特別，因為行政院文建會文化資產總管理處籌備處要為獲指定為國家重要民俗的「大甲媽祖遶境進香」，在大甲鎮瀾宮舉辦授證儀式，由文建會主任委員盛治仁頒發指定證書，大甲鎮瀾宮董事長顏清標代表保存團體接受。
媽祖分靈: 媽祖生鹿耳門天后宮乞平安龜 考生最愛「狀元龜」
詢問其經過，孩童說是有一位阿姨帶他回家，乃知是媽祖顯靈讓小孩死而復活。 眾所皆知，人死當然不能復生，此一神蹟乃表示媽祖之神通廣大，能使死者復活。 目前臺灣島內分靈最久遠，應為西螺社口福天宮從嘉義朴子配天宮所分靈之老二媽；而西螺社口福天宮廟內目前存有一塊「大正十五年」的路關圖，證明當時有大規模往配天宮謁祖進香；民國72年(1983年)連續謁祖進香三年，因建廟經費有限再度中斷。 民國85年(1996年)媽祖領旨重啟遶境周圍地區一天（社口、新社、魚寮、七座等地）；民國88年(1999年)擴大遶境西螺地區三天；民國89年年重啟往祖廟嘉義朴子配天宮謁祖進香，目前模式是起駕後搭車前往北港大橋下車，於六腳、朴子地區徒步遶巡沿路村莊。 新港奉天宮與北港朝天宮的爭論歷史更早，據說清朝時北港溪改道，沖毀古笨港街，也沖毀了當時的廟宇，因此在笨港街原址河道北岸重建的北港朝天宮，堅持自己為笨港媽正統。 而原本在南岸聚集的人們，後遷至現新港之處建立的新港奉天宮，則宣稱洪水將原廟宇的4尊媽祖(開台媽、大媽、二媽、三媽)神像沖至南岸，並被其保有。
媽祖分靈: 農曆3月23日媽祖聖誕 豐原慈濟宮鋪頭遶境熱鬧滾滾
此外，也可以自備神尊開光，像是有些人可能做夢收到某廟的神明指示，就自備神尊到該廟舉行開光儀式，並且直接取該廟香火，這個方法其實等同於前面所述，直接恭迎大廟已開光的神尊回家供奉，以上所述兩種方法的神明來源，較其他方法正統、清楚。 在華人的信仰中，神明是非常繁忙的，多在天庭或者原鄉，偶爾才來廟裏視察。 所以分靈神像中的靈體，並不是該神祇本人，而是該神的部屬。
媽祖分靈: 媽祖分靈金身
對於上班職人來說,新年祈求業績長紅、升官加薪、事業騰達,請福德正神庇佑,安燈幫助事業發展,排除障礙,平安順利,事業工作稱心如意,步步高升,公司行號業績長紅,工商興盛,財源廣進。 主委呂林小鳳依古禮博筊請示，自1987年建廟初始就已在廟內鎮殿及參與遶境活動的「天官武財神」木雕聖尊，當場聖杯應允，願隨同八德三元宮奉迎隊伍前往桃園市八德區八德三元宮。 民間相傳趙公明為「武財神」，居五路財神之首，為天官中路元帥，因玄壇真君統領「進寶天尊蕭升」、「納珍天尊曹寶」、「招財使者陳九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，四仙專司迎祥納福、商賈買賣。
台灣各地廟宇間分靈網路的疏密，某種程度顯現出台灣各個地區人民，與媽祖信仰的緊密程度，也發展出幾個地區年年熱鬧的進香、刈火文化。 其實，除了大家熟知的繞境活動，台灣還有媽祖海上巡香、給媽祖認作養子等等的地方習俗。 媽祖分靈 媽祖信仰不只對台灣人民的生活影響甚深，對為人民喉舌的政治人物來說，也是爭取在地認同和地方支持的兵家必爭之地。 因此在系列報導的【政治篇】我們將帶你一探天上聖母與地方政治間的愛恨糾葛；【概述篇】則呈現了過去八百年間，媽祖宮廟在台灣的發展。 基隆聖安宮奉祀的媽祖俗稱「基隆媽」，又稱「六媽」及「港口媽」。 西元1895年日本統治臺灣後，兩岸交通斷絕，台灣新建的媽祖廟則前往本島歷史較悠久的媽祖廟迎請分身供奉，其中分靈最多的當屬北港朝天宮，而鹿港天后宮、笨港港口宮、安平天后宮、鹿耳門天后宮、新港奉天宮、淡水關渡宮也有不少分靈廟宇。
不少人會將趙公明與其四位部下，合稱五路財神，希望祂們可以為信徒帶來東方、南方、西方、北方與中央五個方位的財運。 光明燈安於本宮，燈自農曆正月十四點至農曆十二月下旬，名字會安燈上，在玉皇上帝、三官大帝的庇佑下，光明燈的光芒神威顯耀，照亮每一個認真生活、努力向上的善男信女，使事業、學業、仕途都能收穫滿滿，迎向坦途，闔家平安，一帆風順。 111年12月20日起開放登記 112年癸卯年(兔年) 媽祖分靈2025 光明燈、財神燈、媽祖燈、太歲燈、文昌燈、事業燈、姻緣燈、福德燈，因數量有限敬請即早登記以免向隅。 誠心向「太平媽」與 「太子爺」 稟告祈求奶嘴的原因，護佑幼兒平安長大。 西螺廖姓夫妻，新婚期間即來西螺福興宮參拜太平媽及註生娘娘，結婚一年即喜獲麟兒，特在註生娘娘聖誕當日準備油飯、麻油雞酒來還願。 桃園侯姓夫妻擔任福興宮轎班組志工，在註生娘娘護佑下110年再懷一女，趁新生兒滿月當日特別準備紅蛋一箱、彌月蛋糕來答謝註生娘娘及太平媽聖恩庇佑。
媽祖分靈: 天后 宮參拜
臺灣調查網記者徐以琳／綜合報導 近日英國YouGov輿觀調查公布了民眾對純素飲食的觀感調查，結果發現，該國越年輕的國人將越有可能將自己形容是素食者，並有少部份的人是不吃豬、牛、雞、羊等陸上動物的「魚素者」，顯示該國素食風潮正興起，並逐漸獲得多數年輕人認同和喜愛。 隨著素食、環保飲食的風潮在世界各國興起，古時無肉不歡的英國人也漸漸開始了純素飲食… 日治時期，霜宗在大甲擔任鐵路員工時，許多在大甲種稻的同鄉，稻子收成後沒有工作，恰好當時基隆成立碼頭裝卸公司，具有地方威望的霜宗號召同鄉，一起到基隆碼頭工作，以搬運碼頭與船上貨物為業。 鹿耳門天后宮媽祖年，擴大鹿耳門荷蘭日、鬱金香密碼， 溯源台灣歷史腳步，重返FORMOSA，將三百八十餘年的歷史足蹟，以荷蘭鬱金香與風車，幻化為台灣地景花卉，駐築於鹿耳門媽祖宮庄的媽祖宮休憩公園。 鹿耳門詩牆，鹿耳門歷史事蹟在歲月的浪濤中，在花朝月夕的時間轉移下，經由騷人墨客的吟詠，累積於泛黃紙堆中，成就鹿耳門為台灣詩的原鄉。 為表現三百多年來，騷人墨客對鹿耳門之吟詠，以「詩」營造鹿耳門媽祖宮社區為「台灣詩之原鄉」的意境情懷，引領全國人民走入歷史迴廊，回首憶往，沉思懷想鹿耳門之昔日風華，「鹿耳門詩牆」使媽祖宮社區成為國內外研究台灣歷史與詩詞文學，必要的參訪重地，成就媽祖宮社區在台灣的歷史文化與文學地位。
媽祖分靈: 媽祖究竟有幾尊呢？為何有大媽、二媽、三媽…六媽的分別？ .
天聖年間（1023年）開始擴建，此時的祖廟已初具規模。 近年來數位經濟的崛起，數位帳戶已經是新世代必備的投資工具。 永豐DAWHO數位帳戶，提供一站式多元的服務體驗，除提供台外幣存款帳戶外，更成功整合基金信託、台美股交割及DAWHO現金回饋信用卡等多元的金融服務與功能，可以說是2023新年度的理財好幫手。