現在菩提寺除了有研究院的課程之外，「千佛山女子佛學院」以及「千佛山雜誌」的所在地都設在這裡。 天直尼師離開後理勝尼師來寺，約在民國七十年左右理勝尼師有感於殿堂年久失修，加上共修時遇雨即漏，故決心改建。 整個重建工程持續了七年，約在民國七十七年左右才全部完成啟用，並由嘉義清華山德源禪寺，同時也是善德禪寺的導師惟覺(號獨峰)法師(1922～1997)題匾。 道光三年齋友徐普候、張太空、鄭普公合建草茅共修，道光五年改為木造佛堂。 光緒五年(一八七九年)洪普莊鳩資一千九百七十八元改建，增設東廂一棟三間。
- 街道寬度約四米，老屋建築保留了清代及日治初…
- 此後的德化堂情況，由於資料缺欠，不知其詳，但從同治五年該堂獲得台澎兵備道兼提督學政丁曰健贈匾「惠普群生」一事來看，其時的德化堂的人際網絡與社會教化應是頗佳，故能獲得官方的肯定。
- 在南科考古遺址出土的文物中，最讓人驚艷的莫過於4千8百年前由先民所飼養的小狗化石，並被公認為台灣第一犬，由此可見為小狗是人類的最好朋友。
- 同時供奉吳姓人士之神位極多，其中包括保生大帝吳本及…
- 是台南市唯一被列為古蹟的土地公廟，該廟主祀福德正神，當年五條港區之一的佛頭港即在此處靠岸，附近大多是杉木行商聚集，早期景福祠備受尊重，地方甚至規定廟前民居屋頂高度不准高過廟頂。
民國六十五年並拆除舊殿，改建地藏殿，增建寮房與齋堂，七十九年並建新山門。 目前接天寺的所在地已改為「蓮花山」，周圓法師當時所創建的大殿及廂房，經過重新整建之後，原貌已失，惟大殿原供奉的華嚴三聖仍保留完整。 這裡在加築圍牆之後成為「周圓淨土宗佛學院」的所在地，由於適逢結夏安居，.這裡就成為安居之所。 台南善德堂2025 「周圓淨土宗佛學院」雖然成立於一九九四年，但由於並未公開對外招生，目前的學僧乃以接天寺的常住為對象。
台南善德堂: 台南市安平區
匾額、楹聯甚多，如清同治5年的惠普群生及清道光年的觀自在古匾均極為有名。 堂中文獻除了教內的經纖寶卷外，尚有鎮堂之寶三昄五戒牌與護道榜文。 明德堂為齋教龍華派，光緒20年花園庄善信劉裕、劉賊、劉侯、劉樹、劉掌、黃瑞、吳土鰲等居士發起，由台南德化堂分祀安奉佛位清修，明治33年購買堂地，建築大殿及東廂，號曰明德堂。 台南善德堂 民國七十年左右，理勝尼師有感於殿堂年久失修，加上共修時遇雨即漏，故再度改建，歷時七年，於民國77年竣工啟用，日月山慈德禪寺為鹽水地區居民信仰佛教者的中心道場，亦為鹽水著名之佛教名剎。 日月山慈德禪寺主供觀音菩薩，原名「善德堂」，創於清道光3年，為南部齋教龍華派著名之齋堂，祖堂為福州府長樂縣之「一是堂」，傳入台南德化堂及安平化善堂後，再傳入鹽水。
參見松金公正＜關於日據初期日本佛教從軍佈教使的活動──以淨土宗佈教使橋本定幢《再渡日誌》為例＞頁 ，《圓光佛學學報》第3期，1999年。 光緒21年（1895），馬關條約成立，台灣主權歸屬日本所有。 不過，這一政權的轉變，引起台灣人民的反抗，除由巡撫唐景崧等官紳，組織“台灣民主國”對抗日人外，台灣各地亦出現不少抗日活動。
台南善德堂: 安平小砲台
原稱為火山廟的碧雲寺位在關仔嶺的山腰上，又稱為「新巖」，主祀神祇為觀音大士，是第一代開山祖師釋應祥由福建泉州府開元寺奉請來台供奉。 碧雲寺在經歷清嘉慶、咸豐與光緒年間才興建完成，並有一塊清嘉慶十六年(西… 白河區的蓮花公園是為了應映白河蓮花節而創立的，打造出代表白河獨特產業文化的景點。 蓮花公園位在白河區玉豐里，園區佔地面積約四公頃，種植有大片蓮田，並且設置木棧道與賞蓮亭，讓民眾可以近距離觀賞蓮花，公園中… 教堂位於後壁區菁寮國小斜對面，隸屬「聖方濟各教會」一系，民國55年（西元1956年）以「十字聖號」在本地傳教，設計者為普立茲獎得主德國人波姆。 後菁寮天主堂，金字塔造形，傳說靈感來自稻草堆。
- 德山寺除了大雄寶殿之外，還有簡單的寮房，大殿供奉三寶佛，四週盡是青山綠蔭，是禮佛修行的好地方。
- 安平蚵灰窯文化館位於安北路上，是台灣僅存的完整蚵灰窯，台南市政府為推動安平港國家歷史風景區，將蚵灰窯、安平樹屋與安平海關列為國家歷史風景區內的三大景點。
- 北極殿俗稱大上帝廟，創建於明永曆年間，位於當時的府治（今台南市民權路二段89號），列為二級古蹟。
- 雙春濱海遊憩區是台南市最北端的海濱，面積廣達200公頃，擁有砂質柔細…
- 民國三十六年五月聘請陳筆居士為副寺，民國三十七年七月二十四日開通法師卸任，由永靜尼師繼任住持三年，民國三十八年副寺陳筆居士卸任。
- 臺灣漢藥體驗學習館位於台南市佳里區，由台灣漢藥生技公司成立，學習館內容包含兩大主軸，一是檢驗把關、安心中藥，二是節氣養生、健康進補，帶領民眾體驗並領略中藥材的奧妙。
- 三山國王廟又稱潮汕會館，清乾隆7年由知縣楊允璽、左營遊擊林夢雄率領粵東商賈民人捐款建。
岩晃寺相當注重兒童佛學教育，每年都有舉辦兒童冬(夏)令營及佛七，並持續與國外(如韓國)有佛教文化上的交流，成果相當不錯。 岩晃寺一年至少有四次固定法會，即農曆二月十九日觀音菩薩聖誕、四月八日佛陀聖誕、七月三十日地藏菩薩聖誕，以及十一月十七日阿彌陀佛聖誕。 民國五十三年六十八歲於台南市安南區創建福國精舍(今福國寺)，爾後行腳於嘉南、高屏、澎湖等地，設立佈教所、佛教蓮社、法輪話劇團、福國之聲、空中佈教，並領導青年經常與各地佛教界聯誼。 位於台南縣龍崎鄉的岩晃寺是一座很年輕的道場，又位台南縣偏郊，知道的人並不多，但由於住持悟乘法師及和妙法師的諸多傳奇故事，卻為人所津津樂道。
台南善德堂: 台南市永康區景點
民國六十年左右聘請天直尼師前來住持，並更名為「善德禪寺」。 天直尼師俗名楊岸，民國三十一年生，十九歲禮屏東東山寺圓融尼師出家，民國五十二年受戒於台北臨濟寺。 民國六十一年天直尼師於寺中創辦「崇德托兒所」。 善德禪寺原名「善德堂」，創於清道光三年(一八二三)，為南部齋教龍華派著名之齋堂，祖堂為福州府長樂縣之「一是堂」，同時傳入台灣者還有台南的德化堂及安平的化善堂。 本定尼師台南縣人氏，民國七年生，甲年禮訪妙尼師為師，十七歲即來善化堂，民國五十五年於台北臨濟寺受具足戒。
台南善德堂: 更便利 台南新營智慧停車路段400席即時上線
是台灣當時幾個廳舍中之代表作之一，其他同類建築有台北廳… 法院位於台南市府前路一段307號，列為二級古蹟，成為全國第一批被正式列級為古蹟的日據時期建築之一。 原為清馬兵營遺址，日本人佔領台灣後興建，為台灣總督府轄下的地方法院。 大天后宮為台灣第一座官建媽祖廟，俗稱「台南大媽祖廟」，位於今日的台南市中區永福路二段227巷18號。 原為明寧靖王朱術桂的府邸，也稱為「一元子園亭」，在民國74年以歷史與文化地位被列為第一級古蹟。
台南善德堂: 台灣鹽博物館
海山館位於今台南市安平區效忠街52巷7號。 因清康熙22年由來自同鄉的不同班兵，以部隊為單位，在安平建造廟館，做為供奉家鄉神祇及聯絡聚會的場所，現列為三級古蹟。 根據文獻記載在四百多年台南市安平區曾為鄒族的主要活動區域，鄒族人稱之為札哈木，民國九十一年時鄒族人回台南尋根，因此催生了札哈木原住民公園及文化會館。 札哈木原住民園區佔地面積達5,223平方公尺，為一座…
台南善德堂: 台灣蘭花生物科技園區
同時供奉吳姓人士之神位極多，其中包括保生大帝吳本及… 台南善德堂 總趕宮原名聖公宮，位於中樓仔街海防署前（今台南市中正路131巷13號），現列為三級古蹟。 建於明永曆年間，為隨鄭成功來臺之水師所建，廟內道光年間所立的碑上，刻上「重興總趕宮碑記」。
台南善德堂: 臺灣船園區
誠如蔡錦堂所說：基本上「正廳改善」運動跟「寺廟整理」運動，總督府採取沈默的態度，也可以說是暖昧的態度。 總督府沒有把態度表現出來，等於是放任地方去做，讓地方去處理。 所以「正廳改善」運動也好，「寺廟整理」運動也好，每一個地方有每一個地方各式各樣的形成，非常混亂。 總督府對「正廳改善」運動跟「寺廟整理」運動的態度，是採取沒有方針的「方針」。 第十二條 本會為圖聯絡齋堂統一親睦改善等，得隨意招集聯絡齋堂關係者及支部役員，開摧會議指示一切事，但出席旅費由出席者負擔。
台南善德堂: 佛教寺院
買一份煎餅品嚐古早味，來到現場則是可以體驗傳統煎餅的製作方式，非常有趣，除了台南，不知道還有哪裡可以看見這樣的畫面。 問題是堂主已經搬入，而且在當時要找到其他間一樣大的房子也確實不容易，因此堂主在搬進來後，問了跟著她一起搬過來的劉、黃、李三尊王，然而得到的答案，卻是原來的屋主，其實還沒搬離!? 知道這件事情後，善德堂堂主只能請出三尊王來協調，最後讓堂主一家人能夠在此安身立命。 買下位於普濟殿旁的大厝（也就是善德堂現址），又稱普濟殿廟邊大厝內。 買完之後如同前例，也是住得不安寧，於是去請示尊王公，尊王公表示那間屋不能買，他們應該要在買屋前先去問祂，只是為時已晚。
民國五十一年六月聘請吳棋耀居士為當家，同年增建圍牆。 清道光十六年（一八三六年），蕭壠地區之龍華派諸齋友：劉普洲、陳普在、洪普郎、蔡普草、羅普草、鄭普謨等人發心在現今三級古蹟「金唐殿」後面，合力捐建善行堂。 民國七十三年農曆三月在寺中舉辦傳授在家五戒菩薩戒法會，戒師分別為淨心、菩妙、圓宗三位法師。
台南善德堂: 「中醫」治療便秘以前先知道不一樣的便秘病徵所對應的證型！
七十一年為培育民族幼苗，申請法源寺幼稚園正式立案。 光緒三十年十一月一日開山堂主李寄遷化，堂務由陳清順繼承。 宣統二年(西元一九一0年)陳清順等九人前往台南鹽水埤仔尾堂，迎請三尊觀音菩薩返堂供奉。
草山月世界是位在台南市左鎮區的青灰岩地形，由砂岩與頁岩所組成，與高雄的田寮月世界及燕巢月世界的泥岩惡地為一體，是台灣僅有的三處月世界地形，屬於高鹼性的白堊土地形。 月世界因地質鬆軟且鹽分含量高，不利於草… 日據時期名為「大目降里」的新化，在1920年台南州新化郡成立後，改稱「新化街」。 因當時辦公室「杉仔厝」不敷使用，街長「梁道」先生慷慨捐地，並興建「新化街役場」做為當時的行政中心，光復後改制為「新化… 農場位於台南縣新化鎮大坑里82號，是一處由農牧生產轉變成休閒型態的農場。 農場的地理位置極佳，四周群山環抱，是觀看日出、賞雲海的優選場所。
台南善德堂: 台灣文學館
台南市唯一在路頭路尾均有土地公廟的老街便是總爺老街，現在街名是崇安街，沿著崇安街走到和北華街七十一巷交口處，就會看到「頂土地公廟」，由頂土地公廟漫步至忠義路的便可見到「下土地公廟」。 因頂土地公位於高地，所以稱「頂」，也因此地為轅門所在，故稱鎮轅境。 頂土地公廟的廟脊有燕尾(「燕尾脊」在傳統建築中代表主人曾經中舉的官宅，或是宮廟才有此種型制)，頂土地公廟的土地公神像戴著相帽由來。 根據《日誌》，德化堂國語講習會（所）是由盧世澤當會長、洪池、陳日三等人為理事。 該會聘有郭東松、吳某為講師，負責授課，課程主要是讀法、日語、會話、算術、修身、課外活動另適時加入唱歌、登山、遠足等課。 就學學生，昭和14年5月1日是三十一人，後逐漸增加至四十餘人，最高人數曾達五十四人。
台南善德堂: 台南市七股區
景福祠位於今日的台南市人和街44號，建於溝清乾隆15年，是台南市唯一列級為古蹟的土地公廟，為三級古蹟。 景福祠為單開間單進的廟宇形式，屋頂為捲棚形式，坐落在宮口市場前，香火旺盛。 鄭氏家廟建於明永曆17年，位置在當時的承天府寧南坊的鄭氏家廟(今台南市中區忠義路二段36號)，列為三級古蹟。
台南善德堂: 中醫資訊
江燦騰前文博士論文，頁 已有提及，我在《台灣日日新報》中，亦發現多處“日本各宗派合同「台灣佛教會」”的報導。 明顯可見，丸井圭治郎出面整合台灣本土佛教界，實有出於宗教監督之考量！ 所以，才勞駕丸井圭治郎南北奔波說服各地僧侶、齋友贊同。 1905）佛教界人士成立「累功舍」，開始「免囚保護」工作。 「免囚保護」形成佛教界從事社會教化工作的要領。
昭和十四年(一九三九)創設講堂，並整修內部。 民國三十六年農曆四月二十六日義存法師圓寂，由弟子永錫法師繼任為第三代住持，當家為永相法師，知客為開勤尼師。 悟慈法師除了住持保濟寺外，亦任台南市古剎開元禪寺方丈，以及觀音講寺住持，蟬聯多任台南市佛教會理事長，並在民國六十四年創辦一所平民化之「慈愛醫院」，因救人無數，最為人津津樂道。
台南善德堂: 台南市仁德區景點
陳德聚堂位於今日的台南市永福路二段152巷20號，列為三級古蹟，原為鄭成功部下–陳澤，追隨鄭氏來台而興建的府邸。 於清康熙52年改建為家廟，名為「德聚堂」… 水仙宮位於台南市神農街一號，列為三級古蹟，主祀水仙尊王，簡稱「水仙王」。 因為大禹利用疏導的方法治理水患，造福百姓，大家認為他有治服水的能力，紛紛以水神來奉祀他。 台南善德堂2025 祀典武廟位於台南市中區永福路二段229號，唯一列入官方祀典的武廟。
台南善德堂: 台南市佳里區景點
這裡除了保留原有農村景物外，依山勢地形，還添加繩索吊橋、… 四草大眾廟位於今台南市顯草街一段360號，四草大眾廟建於康熙39年，主祀鎮海大將軍（鎮海元帥），主神陳澤，建祠奉祀以表戰功。 夕遊水逸埠頭(運河博物館)由市定古蹟改建而成，日式機關辦公廳舍的典型建物，屋前有著茂密的榕樹，相當清幽。 日治時期興建的舊官稅局，位置處於進入安平的重要地帶，見證了安平港的開港歷史與運河興衰，昔… 「安平運河」連接著臺南市區與安平港間的河道，為19世紀初期闢建之古運河，日治時期因曾文溪改道入台江而逐漸淤塞，而又另闢成為今日所見的台南運河，古運河舊址現已成為一條綠帶步道。
和妙法師少時務農，但由於佛緣深厚，乃於民國四十四年於台南竹溪寺皈依三寶，並拜淨覺大師、章嘉法師及慧峰法師為三皈依本師，翌年六十歲時於苗栗大湖法雲寺受具足戒。 五十二年學成後於屏東東山寺協助圓融尼師籌辦東山佛學院，心田法師負責八十餘學僧之訓導工作。 五十三年任妙法禪寺住持，於五十四年創立「佛教之音」電台佈教，至今已逾三十年，五十六年當選台南縣佛教支會理事長，後又任屏東四重溪青龍寺、嘉義中埔白雲寺等寺住持。 民國四十八年翁謝招治居士往生，寺務曾一度乏人管理，後聘請台南開元寺佛學院畢業之心揚尼師接任。
明治29年，他在源齋堂，由張太空引進龍華派，法名普傑。 其時，基隆地區鼓山湧泉寺僧妙密、善智、妙性、元精來基隆地區募款兼說法。 台南善德堂 台南善德堂2025 江善慧常去親近，明治35年由善智法師年攜同到湧泉寺出家、受戒，後返台籌建靈泉寺。