’昙鸾听了以后心中大喜，因此把《仙经》火化，专修净土的观法，不但自我修行而且教化众生，其影响流传非常广大普遍。 他曾经撰写称名礼拜求生净土的十二首偈颂，以接续龙树菩萨所作的偈颂。 又著述《往生论注》两卷，流传于世。 又见到极乐世界的水流光明，分为十四支，上下回流，宣扬演说苦、空、无常、无我的法音。 阿弥陀佛告诉慧远说：‘我以本愿力的缘故，来安慰你，你在七日后，当生我国极乐世界。
- ’这些阴已现前，就表示寿命将尽。
- 昙鸾以后有道绰，曾讲《观无量寿经》，每日只诵阿弥陀佛。
- 后来，她来雷音寺感谢，她说除了母亲之外还度了弟妹，我说该感谢的是你妈妈这样的因缘，也是你妈妈的业轻，加持才有感应……。
- 金刚智、不空传授内容以金刚界密法（智）为主。
亦即，此三张咒轮系置于骨灰坛内。 若亡者已往生多年，骨灰坛无法打开，可征求寺院住持同意，将咒轮放置于骨灰坛上，以保鲜膜或他物固定，俾不被吹走即可，唯固定物以透明为宜。 金光明沙系根据密部，持毗卢遮那佛大灌顶光真言所加持之土沙。 慧律往生2025 透过咒力、愿力及心力三者相结合，转变被加持者之心念，助其安度生死大关。 使用分量，每次约一指甲之量即可，以其所重者在加持力大小，而非分量多寡。
慧律往生: 念佛时常见佛像放光，这个该怎么处理
’同时又见到化佛遍满虚空，种种妙好的天华从虚空中飘散下来，大众都满怀欣喜地抬头仰望，并绝口赞叹其不可思议。 道绰自此以后因精进修行感得的色身体力愈来愈强健，容貌颜色也更加光彩焕发。 无论出家在家闻风向往而来的信众日益增多，一直到了年纪八十多岁时才往生。 回程经过洛阳时，遇到三藏法师菩提留支，昙鸾问说：‘佛法中也有长生不死之法，胜过这本《仙经》的吗？ 慧律往生2025 ’菩提留支说：‘此方东土哪里有什么长生不死之法，纵得长命，短暂的时间内不死，终究归于六道轮转，有什么可以珍贵的呢？ 真正能够长生不死的，唯有佛道中才有啊！
’因此前往江南的道家陶弘景隐居的处所，恳求神仙术，陶弘景授以《仙经》十卷，昙鸾便欢心喜悦地回去。 当时王乔之等数人，也作了念佛三昧诗以表明求生净土的心志，慧远为他们作序言：‘所谓的三昧是什么呢？ 那就是专一心思、澄寂想念。 心思专一，则心念一致不令散乱；想念澄寂，则意气清虚、神志明朗。 意气清虚，则智慧了悟而能清明观照；神志明朗，则没有丝毫幽微玄妙的义理不能通达透澈。 专一心思、澄寂想念，这两者是与真如实际相应之凭借，既能悟入一真法界而又能发起度化众生的妙用。
慧律往生: 中国人典型的一家三口结构正在崩塌
商人们都争相爬上救生的小船，大家互相推挤排斥，这时商船的主人大声地呼唤常搭乘小船。 常回答说：‘小船可以载其他的人，我不上去了，为什么呢？ 如果看轻自己的生命而利益众人，则是随顺佛陀所开示的菩提心，舍弃自己以济度他人，这才是大菩萨的行为。 ’说完之后，常就恭敬地合掌，称念阿弥陀佛。 不久之后商船沉没，常的身体亦没入海水中，随著念佛的音声终止之后而往生，时年五十多岁。 道绰，俗姓卫，并州(今山西太原)汶水人，年十四岁出家，专门学习教理经论，又师事瓒禅师学禅法。
- 他曾经撰写称名礼拜求生净土的十二首偈颂，以接续龙树菩萨所作的偈颂。
- 后来断气的时候，整个脸都是黑的，很可惜。
- 陈朝灭亡后，前往庐山去，后来又周游荆州、扬州(湖北、江苏)一带。
- ）音寫為「舍多提婆摩菟舍喃」，指人與天的導師，因為能夠教導眾生離苦得樂而消除生死的恐懼與怖畏，所以稱為天人師。
- 天台宗思想，启蒙于北齐慧文。
- 若是能够舍去这个污秽不净的色身，超脱往生到西方极乐净土，即可亲受无量无边的法喜快乐，解脱无量劫来轮转六趣的生死痛苦。
- 后来在报应寺，自知往生的时间快到了，预先告知有缘的人，八月初当来此地告别。
名曰然燈如來應正等覺。 《增壹阿含經》：是時，諸辟支佛即於空中燒身取般涅槃。 所以然者，世無二佛之號，故取滅度耳。
慧律往生: 戒律是我们生命自由的指南针
在生之时生病看医师，临命终就必须看法师了。 有一天，一位临命终的人，已经装上氧气呼吸了，我奉劝他们拿掉尽量来助念，他的家人不愿意，还请特别护士来打针。 我对护士说：‘站在医学的角度，把氧气拿掉，好像是很残忍的事，怎么可以见死不救呢？ 但站在佛法的立场，我们是慈悲的，你们是害人的。 如果已临命终，靠著医疗机器勉强维持，神智是最痛苦的；急救不能起死回生，只是增加无量痛苦。 ’我说：‘我做师父的，只是会劝告你们氧气拿起来，其余的看师父，这样好不好？
慧律往生: 出家是为自己还是为大众
’这个时候，没错，应该打镇静剂，这是特殊的处理，但不能打迷魂剂。 慧律往生2025 打止痛剂，让她不会痛，但意识保持清醒。 如此一来，有助于助念；否则太痛苦，无法摄心念佛，要往生极乐世界就没办法。 镇静剂以不影响到脑部的清醒为主，这样才能打。 ‘人死不能复生’，临命终是不需要哭的，助念要紧；亡者也不用怕死，如果阿弥陀佛或观世音菩萨现前时，正好跟西方三圣往生西方极乐世界，什么事都得放下。
慧律往生: 众生最大的也是最难断的贪
有一年大旱灾，恒阳节度使张公，听到自觉法师的精进苦行，亲自入山林里去迎请他祈雨。 慧律往生 自觉虔诚地祷告龙天鬼神，大雨立刻应时落下，节度使张公因此非常尊重礼敬他。 同时就在这一年年尾稻谷成熟的时候，寺院也跟著一起完成。 慧律往生2025 有人问：“如果是这样，只要能相继不断地用心去忆想阿弥陀佛，就不必高声去念佛了？
慧律往生: 净土法门的特点从法藏菩萨的时候就开始了
”答：“排除散乱的关键要点，在于念佛时的音声，念佛时的音声如果不振奋高昂，那么心念恐怕就暗暗地浮动不定。 返闻音声的观照一旦达到，万千的妄想念头就如冰雪般消融于阳光之下，那么本自具足如同茂盛丛林一样众多的清净功德，便自然而然流露出来。 就好像在千山万岭之间，繁盛长青的松树独立孤挺地显露出来一样，这是第二点。 慧律往生 另外，《往生论》又说：‘期愿往生净土，必须具备两种行，(一)、必须远离三种阻碍进入菩提涅槃的障道法。 (二)、必须获得三种随顺菩提门的正法。 何为远离三种阻碍进入菩提涅槃的障道法，一是依智慧门，不只是追求自己的快乐，而远离我执妄想贪著自身的染污心。
慧律往生: 往生被慧律法师文殊讲堂陀罗尼经被六件套往生被金沙陀罗尼被
唐高祖武德七年(西元六二四年)，被苏州总管李世嘉，迎请回到山上的寺院。 智琰平日行持净业三福，修西方极乐世界的十六种妙观。 总共聚集修行向善的道侣有五百多人，一起在寺院里念佛修行，每个月集会共修一次，如此共修将近超过十年。 俗姓吴，浙江临海县章安人。 才生下来三个月，就能够称念佛法僧三宝的名字。
慧律往生: 往生的真信愿和福德资粮
等到绘画完毕之后，那两个人突然消失不见。 此事正好暗自符合慧海一向诚心求生净土的情意，于是对著佛像虔诚恳切地恭敬礼拜，此时忽然见到神异的光明照耀闪烁。 当时慧远同门的师兄慧永法师，已经先居止于庐山西林，想要邀请慧远一同安住。 然而慧远的同参道友以及归依徒弟渐渐众多，西林过于狭隘无法容纳。 刺史桓伊，为慧远再建立寺院于庐山东侧，因此称为“东林”。 慧远于是率领大众修行佛道，挖掘水池种植莲花。
如果你觉得自己没德行，没这个福报，不敢收，你可以说：‘好，我转给比丘或比丘尼用，供养出家人。 ’但红包绝对不能收，因为你没办法让人家种福田。 所以，在家人披出家人的衣服（袈裟）去助念赚取红包的就要注意了，你没有受戒而且赚这种钱，一定堕地狱。 第一：不能吃葱和蒜。 楞严经说的，吃葱吃蒜，天仙鬼神都跑掉了，佛也不靠近。 因为葱和蒜都是植物中的荤菜。
所以，如果是堕过胎的妇人，要礼拜八十八佛忏悔，持大悲咒或往生咒回向冤亲债主方能超度。 解冤释结了，临命终时才不会有障碍。 助念时，看她实在非常痛苦，痛得直哀嚎，医生征求我的意见：‘法师，打镇静剂吧！
慧律往生: 生死关头苦无伴，唯修三福能安度
其教义主要依据《妙法莲华经》，所以也称为法华宗。 智顗的宏文伟著天台三大部，是天台宗的根本典籍。 慧律往生 天台宗思想，启蒙于北齐慧文。 慧文确立了一心中观空、观假、观中的“一心三观”理论。 慧思发扬光大，兼重定慧，是天台宗止观双修的起缘。
慧律往生: 阿弥陀佛为何被尊称为「佛中之王」
我问他父亲这孩子的情况，他说：‘我是军人，这小孩到现在花掉我大约八十万元，钱都用光了。 ’他妈妈也很耽心地说：‘不知道还要拖多久，要花的钱实在太多。 ’我问她：‘没有保险吗？ ’她说：‘有，但仍然必须支付其它费用，费用很贵，常要洗肾。
慧律往生: 大乘佛教
生死轮回当中，根本毫无所谓的利益可言，只是徒劳地蒙受艰难辛苦而已。 无论天人男女、好丑贵贱，必定为死神之火所焚烧，暂时见到的一切容色相貌，都是如电光火石般，刹那幻灭了不可得。 死亡侵扰了所有一切的众生，是种种怨苦中最令人怨苦的。
慧律往生: 念佛所见之境，不可欢喜怖畏
’学习如何生活，学习为社会国家贡献，学习如何生存，这叫作‘学生’。 ‘学死’之道，就是学如何‘好死’，如何才能解脱，这些事情，并不是很简单的。 就像眼睛一样，容不下一粒砂；‘鸡仔肠，鸟仔肚’。 我们的时间重要，我们的生命重要，我们的道业重要。 有一位在家修行的女居士，临终时，我去助念。
慧律往生: 世界杯-阿根廷2-1澳大利亚进8强 梅西小蜘蛛破门
别人很威风，威风得不得了，那没有关系，让他自威风去。 从什么时候开始助念？ 差不多其气奄奄一息时就开始，不能等到全身发冷才助念，那个时候神识已脱去了。 助念时不能用木鱼，不用念阿弥陀经，只要用引磬（柳音）：‘阿弥陀佛……’对此印光大师谈得很详细，不用木鱼，也不用诵‘阿弥陀经’。 因为亡者的神识已快脱离了，以四字佛号为主，用‘阿弥陀佛’四字就好。 有个例子是这样的：有一位学生是国际商专佛学社社长，他告诉我有一位同学患尿毒症，在左营海光三村，要我去看看这位患者。
慧律往生: 极乐世界的天人
如此则能够慈悲智慧圆融具足于自己内心，不离禅定而时常生起度化众生的妙用，随意自在变化无碍，这就是菩提正觉的心。 以上就是愿生净土的意义和目的。 换言之，就是发菩提心为了自利利他而求生净土。 不能只用录音机播放，录音机是帮助活人提起正念来助念的。
她家开钟表店，全家就她一个人信佛。 但不幸的是，他被立刻送进冰库。 这是她母亲后来告诉我的。 慧律往生 我说：”怎么不通知我呢？”他母亲说：”当时，我怎么也找不着你的电话号码。”我当时赶至，肯定不准将他送进冰库，要坚持8小时后才行。