如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。 是故长者，阎浮众生，若能为其父母，乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳。 复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。 南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。 何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状。 能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前，读是经一遍，东、西、南、北百由旬内，无诸灾难。
這十八重獄中，每一重分別作十八隔，從寒冰獄，到飲銅獄止，總共三百四十二隔，鬼王所說千百是總約的統計。 一是身業，身所做的惡事有三種：第一是殺生，無論最小的蚊子跳蝨，也不能去弄殺他；第二是偷盜，就是人家的一梗艸，你沒有問人家討過，也不可以拿的；第三是邪淫，除了正式妻妾以外，其他都不可犯的。 （釋）實有地獄，這意義是地獄本來是虛設的，因為世間上的眾生，身做惡事、口出惡言、意起惡念，又喜烹殺來祀鬼神，因為積成種種的惡，造成實在的地獄了。 （釋）凡是有福德的，方才可以稱王。 因這個鬼，存心肯憐愍人，不肯毒害人的，所以稱王，也就叫他做無毒。 但是這無毒鬼王，也是菩薩所化的，不是那有這種憐愍人的慈心呢？
地藏經改變: 如何持誦《 地藏經 》功德才會更圓滿、威力更大
次有惡毒鬼王主命鬼王各發善願，佛稱贊認可並為之授記。 經胡適研究，普林斯頓大學葛思德東方書庫所藏的二千餘本宋元刻藏經是《磧砂藏》原本，並在其中發現了7本經名失考、暫無從訪補的佛經，其中即有此經。 有學者懷疑此經並不是自印度傳入，而是五代時在中國寫出的經典。
- 我深知這方面的緣起，所以平常發佈的咒語，多是屬於事部、行部等密法，這些大眾念誦功德無量，不存在什麼問題。
- 她妹妹也有在持了，都是皈依三寶後。
- 故我往往多弘揚地藏法、觀音法、藥師法，以及唐密的諸天法。
- 因為身體不好，看到《十輪咒》的功德，我就發心修這個咒語。
- 然後他說，他怕親戚朋友知道這個喪事，所以不敢通知親戚朋友。
1.1 《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓人自己改變命運以起死回生的方法，並能夠超度過去世的冤親債主，令其究竟解脫的因果經。 經中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天）為母親摩耶夫人宣說的，讚揚了地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方正菩提」的宏大誓願。 地藏經改變2025 講述了地藏菩薩在往昔修行過程中的經歷，如婆羅門女、光目女救度母親的故事。 地藏經改變2025 還詳細介紹了地獄的狀況，闡述了眾生解脫生死、懺悔業障、救拔親人眷屬的種種方法。 並說，佛陀入滅之後至彌勒成佛之間這段時間，度化眾生的任務交給大願地藏菩薩。 （釋）既然一心恭敬讀經、依經修持，將來必畢竟成佛，現在這個人，就是未來的佛了。
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前幾天有位清華大學博士後寫了長長的文字給我，自述其十年彷彿活著地獄中，負債纍纍，眾叛親離。 我說這不用觀察，因為他曾經殺害很多魚類，墮胎多次，邪淫，祖上有橫死，父親喝葯死。 這些隱性的冤親債主自己都知道，妙心師兄觀察也就見這些眾生的信息畫面而已。 它們必須度走，否則轉運是無稽之談。 傾蓮池：常有很多師兄修了很多法門，到後面無從下手，毫無頭緒。
無間、阿鼻兩大地獄，都設在一個地方，犯罪受報的苦楚，也很相同的。 無間獄前已說過了，現在單說阿鼻獄，這獄橫直都八千由旬，七重鐵城，七層鐵網，刀林劍林等，也各有七重，裏面還有十八重寒冰等獄。 （釋）伏羲氏教民畋獵，是叫百姓保護畋畝的種植，驅逐野獸；現在一般人，為貪口腹的滋味，任情的去殺死他，豈不是要還報的麼？ 不管他生身的父母，不是生身父母，是父母，都要一概平等，如同天地一樣的恭敬；不論他是親生的兒女，不是親生的兒女，是兒女，終要一律平等的愛護。 倘若忤逆父母、不愛子女，這報應都是很兇毒的。
地藏經改變: 念佛機24小時開著可奇跡般地驅蚊蠅避免殺生
（解）佛告訴定自在王說：「一王發願，要早成佛的，即是一切智成就如來；一王發願，要永久的先度盡罪苦眾生，不願意先成佛的，即是地藏菩薩。 （釋）佛因為眾生的性識不定，所以很掛念的，現在地藏菩薩，既然親口承認了度這輩眾生的負擔，佛當然沒有憂慮了。 （釋）魚，是比仿五道裏的眾生；網，是譬喻三界是籠罩住的網。 地藏經改變 因為我們迷醉了的眾生，追隨著性識業力的遷流，見著一切虛偽的外境，不知擾亂了自己的本性，反轉像遊魚得著長流水一般的快樂，永遠不肯捨棄這可愛的長流水，就是永遠跳不出三界的羅網。 要知道這可愛的長流水，永遠籠罩在網的裏面的，請大家趕快跳出這羅網，在網外就是真正的淳澄不涸的清淨水了，自然永不會再遭羅網的了，豈不是得到真實的快樂麼！ 你若要出這羅網，就從此捨棄這可愛而虛妄的長流水，自然就可以跳出了。
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我不想念專科，可是沒有辦法，也許是菩薩的加持開闊了我的心胸，讓我學會了接受自己的命運，我居然可以坦然接受上專科的事實了，我報考了一個免學費的專科，這是一個很特別的地方。 我真的當時死心了，不知道怎麼辦，但是我真的還想上學！ 以我們家的情況，我繼父絕對不可能供我，我媽又沒有能力的，我媽後來說了，考不上本科就去打工，不會把錢浪費給我的，畢竟我還有哥哥。 我無意中在新華書店看見了《地藏菩薩本願經》，讀完以後，心中充滿法喜，甚至感動得流淚，從此對大士產生了不可思議的信心，應該是我和菩薩的緣分到了吧！ 我家人不信佛，可以說是反感，我就偷偷供菩薩在書房裡。
地藏經改變: 修行必須要有一顆恆心
次五百年我之正法禪定三昧得住堅固。 佛所說之法門無數，不同的教法，對應不同時代不同根器的眾生。 在正法時期的法門，如果用在今人身上，可能大眾根器不夠，就不契機，幾乎難有成就。 以前有位藏傳師兄，他的哥們是寧瑪派一活佛，活佛在凈相中獲得堅牢地神的親傳，教給他。 於是出現了近傳之伏藏傳承，直接挖掘伏藏，你的上師的師父直接是至尊蓮師，這個法流自然不用說，修持伏藏法的也易於成就。
地藏經改變: 地藏經消業障法門
每天至少做一件「無私利他的善事」，正是去徹底顛覆利己的心念。 因此，整個修持的重點，就在於「心念」，從心念到實踐，從實踐到改變；透過心念的改變，來引導現實的改變。 幾乎所有人，99%以上人的心念，都是從「利己」為出發。 甚至我們的教育養成、社會氣氛，都在教我們如何成為獨立思考自主的人、有能力有專業、有品德有才學、早日財富自由早日五子登科…。 都是從「我」個人為出發，心念已經養成自我自立自利的思維精神。 進一步，在面對原本的命運軌跡，能夠不受其干擾妨害，自己具備足夠的智慧與福德去面對；最後，不僅僅是重新創造命運，也讓原本的命運，漸漸昇華，好得更加好，壞的沒那麼壞「善業增上，重業輕報。」就是這個道理。
願弟子×××累生累世的冤親債主、歷代宗親，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊；皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮旁生（畜生）。 雖然學佛以後知道「命由己造，福自我求」，也知道了凡先生的故事，但真正做起來談何容易。 有時候覺得自己這麼精進了，怎麼還是看不到希望，難免會產生懷疑甚至抱怨。 地藏經改變 尤其是去年底和今年，可能因為功課積累到了一定量，夢到去世的奶奶很高興，夢到母親的墮胎嬰靈被超度，夢裡提示自己的業障消去大部分等等。
地藏經改變: 地藏经
沒想到女嬰不但沒有死，一年之後奇蹟康復，紅光滿面。 有一天凌晨，夢中得知，這個咒語有龍王和什麼護法，他們會先來調查、考察這個持咒的人，如果持咒者哪裡做得不好，會受到他們的懲罰。 因為傳承者的證量會直接影響到修學者，傳法上師若是大成就者，法流熾盛，對於受法者的法驗、成就起到不可估量的作用。 以前有位藏傳師兄，他的哥們是寧瑪派一活佛，活佛在淨相中獲得堅牢地神的親傳，教給他。 他好像念滿十萬遍，迅速賺了幾十萬。
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如果善有善報、惡有惡報是”立顯”的話，這個世界上就沒有惡了，因為再傻的人都知道作惡馬上會有報應，而報應是痛苦的。 人們平時幹壞事的時候，都知道會有壞的結果在後面等著，但是僥倖的心理不依然促使人們去做那些壞事嗎？ 地藏經改變 如果善有善報、惡有惡報是「立顯」的話，這個世界上就沒有惡了，因為再傻的人都知道作惡馬上會有報應，而報應是痛苦的。 地藏經改變 她的妹妹今生結束後，往生勝妙天界或者凈土的可能性非常大，因為在幾十年，一輩子的時間裡，都將心沉浸在地藏經的法界中，自然獲得不可思議之功德。 還有在念地藏菩薩的時候，感覺從頭頂灌注一股熱流全身非常舒服，現在每天我的體內像是打了氣一樣的，鼓鼓的精氣充足，法樂非常。
地藏經改變: 誦經的氣場感應
他的傳承不是教傳，而是本尊之凈相親傳。 還有凈相傳承，寧瑪派的歷代很多偉大伏藏師，在清醒時、禪定中、夢中，親自獲得本尊的灌頂，授法加持，然後他們再傳給弟子。 而且傳承的師父有清凈傳承法流，是成就者，有訣竅。 如果你和哪位上師建立了三昧耶戒，他傳授你的咒語手印之類，規定不能向外泄露，否則破三昧耶戒，你會折損自己的福壽，甚至可能墮地獄。 一般的咒語可以直接念，像大悲咒，或者佛菩薩、諸天的咒語。
佛為文殊菩薩說地藏菩薩因地行願。 明朝蓮池祩宏大師，為本經所作的題跋中，稱此經由唐代實叉難陀譯，而當時明朝流通本，譯者多半題為法燈、法炬，此二人的生平及時代皆已不可考。 但在唐智昇《開元釋教錄》與《貞元新定釋教目錄》中所記載實叉難陀譯出經典共十九部，其中並沒有包括本書。
地藏經改變: 佛法真利益多被極庸愚人得
如白玉天法傳承祖師明珠多傑，在十幾歲的時候，就見到了大量的佛菩薩，為他灌頂傳授種種儀軌次第，於是他記錄下來，開創了殊勝的白玉傳承。 他的傳承不是教傳，而是本尊之淨相親傳。 還有淨相傳承，寧瑪派的歷代很多偉大伏藏師，在清醒時、禪定中、夢中，親自獲得本尊的灌頂，授法加持，然後他們再傳給弟子。 像無上瑜伽的本尊，也建議必須灌頂後受持。 而且傳承的師父有清淨傳承法流，是成就者，有訣竅。
所以說念佛一句，可以消無量罪，得無量福。 現在菩薩要世尊聽，是要佛金口來證實，可以使我們更加相信了。 （釋）念佛是人家都曉得的，為甚麼也要列一品經呢？ 因為有許多人只曉得念佛，不曉得其中的意義，還有一種貪欲的鄉下老婆婆，說念佛可以作銅錢用的，這種荒謬怪誕的論調，正是可憐又復可笑了！ 地藏經改變 地藏經改變2025 從來不曉得念佛的真實利益，和真實的功德。 現在地藏菩薩來詳細的說給我們聽。
过人家庭，或城邑聚落、庄园房舍，或有男子女人，修毛发善事，乃至悬一幡一盖，少香少花供养佛像及菩萨像；或转读尊经，烧香供养一句一偈。 我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未来诸佛。 敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门。
一切諸惡，都是從貪愛立根本的，貪同樹根一樣，貪根不拔去，他的貪念常在；愛不截斷，愛則潤生；所以說，貪愛一拔除，一切業障惡習，像烈日消薄冰一樣。 根本業緣既拔去，宿世的事情，自然都會覺悟的，可知能依十善業，便能解脫生死了。 （釋）為什麼菩薩的回答，不對的呢？ 因為世界是無邊的，國土是無量的，眾生是無盡的，業報是無涯的。
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就此，無限輪迴，持續追求「短暫且快速替代的快樂」所帶來的代價，諸如消耗財富、時間、精力、精神、健康、生命、不滿足產生心結鬱結等，也就此無限輪迴，是消耗的無限輪迴。 禪宗的學佛主張直指心性：即心即佛，心念為佛即是佛。 每天念持佛號，並非是聲音音節的重複播放，而是在念佛時「確認自己心性本來清淨」本來無一物，何處惹塵埃，念佛即是直指心性的具體做法。 我們無時無刻創生無量的雜念，乃至於妄念歪念邪念，透過心念向佛，達成心性淨化，回復到本來的自性「空性」不垢不淨的面貌。 地藏經改變 慢慢地，行為舉止也跟著淨化，不自覺地持戒。
不自由人，一切聽人指揮，由人作主的都是。 若自己覺悟了，就向像前誠心懺悔，慚心一發，若泰山崩，無罪不滅，何況再加讀經、稱名的功德呢！ 奴婢也是人家的兒女，也應當顧他的饑寒，有病替他醫治，有過也要寬恕，不可任意亂打，更要好好的教訓。
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土地神是到處有的，不過這來護法的地神，是最大的一位。 他來護法，也為是讚歎地藏菩薩的誓願廣大，和這部經的重要，使現在和未來世的眾生，依了這本願經修持，就都可以圓成佛道。 （釋）做了布施，雖然迴向，但是向也有大小的分別，修之善事雖小，我迴向的心一定要發得大的，譬如說迴向法界眾生，普願眾生同成佛道。
1.2 《地藏經》融合了地藏菩薩的大悲願和諸佛菩薩的見證，最可貴的是，整部經典皆以白話文來敍述佛陀深入淺出的慈心開示。 但我不怕，因為我知道只要我堅持的持經，一切都會好起來，自己業障太重，能做的就是懺悔和唸經。 真的非常感恩地藏菩薩，也非常感謝師兄們的法佈施。
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他說，這個人已經死去了，你擱來問我? 翻成國語說，這個人已經死掉了你還問我? 所以你想想看，從名字可以斷生死，這個實在是，不是普通的能力。 這位老師父確實是有那個能力，我親眼看到的。
（釋）在我們的頭上，第一重是四天王天，在須彌山的半腰；第二重就是忉利天，在須彌山的山巔，通俗都叫他做三十三天的。 這忉利天的天王，名叫釋提桓因，也叫帝釋，他從前本是一個平常的女人，這時候有一尊迦葉佛寂滅了，他便發起願心，造一座塔來供養迦葉佛；還有三十二個女人，也發起心來，大家幫助他來造成功。 有了這一種善根，他得做忉利天王。 那忉利天的四邊，每邊有八天，總共三十二天。 各天的天王，就是那幫助造塔的三十二個女子做的。 這也可知道造塔造菴的功德是很大的，可得著這種好報應。