它名為演繹物理，實則闡釋人事。 從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉實。 立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。 最後以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。
蘇軾大概是很喜歡李白這首詩，更模仿他的寫法。 三四句寫「天上宮闕」，也是與《把酒問月》一樣，從賞月想到月裏嫦娥和她的月殿。 李白常有「欲上青天覽明月」之想，蘇軾至此也有「我欲乘風歸去」之句，希望飛到月殿，一嘗做神仙的快感。
水調歌頭: 作品出處
我特別喜歡這首詞中的“萬里長江橫渡，極目楚天舒。 不管風吹浪打，勝似閒庭信步，今日得寬餘。 ”因為這兩句詞寫出了毛主席在洶湧的萬里長江游泳時的從容不迫。 這不禁讓我想起在四年級下冊的語文書中那個勇敢、智慧、機敏、鎮靜的艄公在波浪滔天的黃河上如履平地，成為黃河的主人。 毛主席在長江中勝似閒庭信步，真讓人敬佩。 更看出毛主席很喜歡在大江大海中游泳，喜歡與大自然搏鬥值得我們學習。
- 可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經受著離別之苦的人表示的美好祝願。
- 吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調》，清露下，滿襟雪。
- 人生並非沒有憾事，悲 歡離合即為其一。
- 也許是因為蘇軾對明月十分向往，早已把那裏當成自己的歸宿了。
- 而發想，但想要表現的情感是略有不同的。
同樣地，蘇軾在表達自己的政見或抱負時會寫文寫詩。 他同時也填詞，但他與同期的詞人有些不同，他的詞並不局限在狹隘的男女私情，而是用這種文學形式來表現自己的生活和真率的感受。 所以他的詞作中有家國之情、兄弟之情、男女之情、感懷之情，也有自然之趣、生活軼事，十分多樣化，改變了詞的寫作風格。 相對於前人的婉約詞風，蘇軾就被譽為開創豪放詞派的宗師。 短短四句詞，卻有著意味深長的情感。 水調歌頭2025 “不知天上宮闕，今夕是何年”以下數句，筆勢夭矯迴折，跌宕多彩。
水調歌頭: 水調歌頭
他想乘風飛向月宮，又怕那裏的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。 “瓊樓玉宇”，語出《大業拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有？ ’俄見月規半天，瓊樓玉宇爛然。 水調歌頭 ”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇遊月宮。 這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。 這裏還有兩個字值得註意，就是“我欲乘風歸去”的“歸去”。
- 但天上和人間，幻想和現實，出世和入世，兩方面同時吸引著他。
- 其實當時的士人只視填詞為小道，就像今天的歌詞，不會被當作重要的文學表達形式。
- 這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。
博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。 有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。 豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。 今夕是何年：古代神話傳說，天上只三日，世間已千年。 古人認為天上神仙世界年月的編排與人間是不相同的。
水調歌頭: 水調歌頭 (明月幾時有)
所以胡仔在《苕溪漁隱叢話》評價：「中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞俱廢。」信哉斯言。 只是想到趕緊補充給大家，因為之前住金門古厝民宿遇到有讓我驚訝，被解說過就覺得原來如此。 作者既標舉了“ 絕塵寰的宇宙意識”，又摒棄那種“在神奇的永恆面前的錯愕”情態（聞一多評《春江花月夜》語）。 他並不完全超然地對待自然界的變化發展，而是努力從自然規律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。 所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來卻並不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。
水調歌頭: 水調歌頭格律對照
立意高远，构思新颖，意境清新如画。 最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。 情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。 此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。 水調歌頭 水調歌頭 此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。
水調歌頭: 住宿特色
兄弟兩雖然因為做官經年不在一起，不過書信倒是寫得很勤，在交通不方便的當時，最少每隔一個月就有一封，是相當不容易的。 不知道在天上的宮殿，何年何月。 翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。 从艺术成就上看，它构思奇拔，蹊径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。 从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。 上片高屋建瓴，下片峰回路转。
水調歌頭: 水調歌頭·明月幾時有翻譯及註釋
從佈局方面來説，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉實。 這首詞是宋神宗熙寧九年（1076年）八月十五日作者在密州時所作。 詞前的小序交代了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。 ”蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉在各地為官。
水調歌頭: 生活發掘靈感 探知小說建構
詞人無理地埋怨明月說：“明月您總不該有什麼怨恨吧，為什麼老是在人們離別的時候才圓呢？ 水調歌頭2025 ”相形之下，更加重了離人的愁苦了。 ”不過李白這裡的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關注、更迫切。 ”這個問題好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚歎造化的巧妙，可以從中感受到詩人對明月的讚美與嚮往。 「明月幾時有？」這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚歎造化的巧妙。
水調歌頭: 蘇軾水調歌頭讀後感
既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢？ 水調歌頭2025 詞人畢竟是曠達的，他隨即想到月亮也是無辜的。 既然如此，又何必為暫時的離別而憂傷呢？ 這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。
李白《月下獨酌》說：「我歌月徘徊，我舞影零亂。」蘇軾的「起舞弄清影」就是從這裡脫胎出來的。 「高處不勝寒」並非作者不願歸去的根本原因，「起舞弄清影，何似在人間」才是根本之所在。 從「我欲」到「又恐」至「何似」的心理轉折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。 水調歌頭2025 「何似在人間」是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強烈。
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當時蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，於是做了這首《水調歌頭》。 蘇軾一生，以崇高儒學、講究實務為主。 但他也“齠齔好道”，中年以後，又曾表示過“歸依佛僧”，是經常處在儒釋道的糾葛當中的。 每當挫折失意之際，則老莊思想上升，藉以幫助自己解釋窮通進退的困惑。 公元1071年（熙寧四年），他以開封府推官通判杭州，是為了權且避開汴京政爭的漩渦。 公元1074年（熙寧七年）調知密州，雖說出於自願，實質上仍是處於外放冷遇的地位。
此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，於是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。 為月亮開脫，實質上還是為了強調對人事的達觀，同時寄託對未來的希望。 但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達觀的思想排除憂患，終於表現出對人間生活的熱愛。 但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！ ”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！
水調歌頭: 水調歌頭 全文語譯
另外，張九齡的《望月懷遠》說：“海上生明月，天涯共此時。 ”許渾的《秋霽寄遠》說：“唯應待明月，千里與君同。 但願人人年年平安，相隔千里也能共享著美好的月光，表達了作者的祝福和對親人的思念，表現了作者曠達的態度和樂觀的精神。
這首詞從幻想上天寫起，寫到這裏又回到熱愛人間的感情上來。 從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。 他終于從幻覺回到現實，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終佔了上風。 “何似在人間”是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強烈。