因此在遊行過程中，每當有高錢抖落，民眾就會「奮不顧身」的上前搶拾。 在太子團中，哪吒身穿黃色戰甲，背插五營旗，左手拿鐵製圓環，右手持槍，以踩七星步、之字型方式前進。 哪吒神氣活現的大眼睛加上深陷的酒渦，有時吸奶嘴、咬手指頭、玩童玩，流露出孩子特有的天真稚氣，普受民眾青睞，成為最受矚目的陣頭。 進香途中，經常看到民眾買新的奶嘴和哪吒交換祈求小孩平安健康好搖飼。 留八字鬍、戴老花眼鏡，且眼鏡有框無鏡，褲管捲起一長一短，這是傳統戲劇中丑角的造型，目的在凸顯其滑稽性。 豬蹄、韭菜，分別象徵長生肉、長生菜，掛豬腳目的在防止白虎煞，如途中遭遇白虎，則讓白虎刁走豬蹄，避免傷到「報馬仔」，這種習俗與民間結婚時以青竹枝吊掛生豬肉防凶神白虎之用意相同。
- 該名網友說「累了，隨地而做；睏了，席地而睡；餓了，一路上有什麼吃食就吃，隨緣自在、不挑剔，這是媽祖給我們的磨練」。
- 官將首與八家將常讓人分辨不清，基本上八家將與官將首都是「屬陰」的陣頭，也都具有捉捕惡鬼的責任，但動作上，卻有很大差異。
- 進香過程中手錢與篙錢都必須每日更換，而換下的手錢、篙錢則贈與團員、信徒保佑平安。
- 媽祖是海上的守護神，也是台灣民間普遍信奉的神明，有句俗諺說「三月瘋媽祖」，指農曆三月民間忙於媽祖誕辰（農曆三月二十三日）的各項廟會慶典活動。
- 每年的大甲媽祖遶境進香現為臺灣民間信仰中受矚目的宗教盛事之一，並被列為中華民國無形文化資產民俗類重要民俗之一。
- 在神明出巡、進香時，由一個人拿著並沿途旋轉不停，遠望猶如一把傘，用來顯示媽祖尊榮的地位。
- 日本皇太子到台灣遊玩時，政府當局曾強迫藝陣遊行供皇太子欣賞藉此表示歡迎之意，因而曾使藝閣極盛一時。
- 也常有人謂「媽祖婆」、「婆仔」，婆是對年長婦女的稱呼，並非平輩或晚輩，對較為陌生者會稱「阿婆」。
而各香享有的特權是分別在前往進香的途中，於新港參拜媽祖恭讀疏文，而回程時則於彰化永靖、員林路段「獻香」，以「優先」得到媽祖的庇佑。 媽祖神轎 大甲媽祖進香全程長達八天七夜，參與人數眾多、規模盛大，因此事前的準備工作是進香活動成敗的關鍵，而這些前置作業其實比進香活動更耗費時間與人力。 媽祖神轎 每年大甲媽祖進香都在農曆三月初舉行，而準備工作則從元宵節便揭開序幕。
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該進香最大特色是媽祖神轎每到十字路口，四名轎夫會先停下，在無事先計畫地往其中一條前進。 林梅蘭曾聽負責扛轎的人說，白沙屯媽與山邊媽祖神轎動作不同，鑾轎前後搖是山邊媽、左右搖是白沙屯媽，若鑾轎繞圈表示兩神正在商量走哪條路。 乾隆年間，陳志城入墾本地，繼有駱當入墾於過港庄，續有林、王、鄭等諸姓加入墾荒，奉請一尊軟身媽祖供奉於民宅，乃全庄精神之所託。 咸豐年間，白沙屯居民一起集資為輪值於爐主家的媽祖神像籌建廟宇，於1863年（同治二年）完工。
進香途中凡進香團所經之處，當地民眾都擺設香案恭迎媽祖，並主動供應餐點、飲料招待香客；這種龐大的進香活動，除需動員許多義工組織之外，更因沿途民眾的熱忱協助，才能使進香活動順利完成。 媽祖神轎 從這種自發性動員力，以及信徒的熱情參與程度，可見台灣媽祖信仰力量之大。 大甲媽祖遶境進香活動除了香客眾多之外，各式陣頭表演更烘托出進香活動的熱鬧氣氛，並使宗教活動結合表演藝術，融合了世俗與神聖的領域。
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為何會稱作「馬頭鑼」，據說是此兩面鑼具有指揮隊伍的功能，因其為「馬首是瞻」，故命名為馬頭鑼。 而鐃鈸為銅製的二種樂器，中心隆起如圓丘，每副兩片，相擊而發聲。 隆起部分小為鐃，又稱「小鈔」，音色響亮；隆起部分大為鈸，又稱「大鈔」，音色渾厚。 一般鐃鈸為兩片相互撞擊發聲，但大甲媽祖進香團轎前吹的鐃鈸則祇有一面且以鼓錘敲打，這是與眾不同之處。
- 媽祖原為航海之神，主要任務在保護漁民、庇祐航行安全，因此台灣早期媽祖廟都是面向大海、港口。
- 傳說范謝將軍是古代衙門中的差爺，因押解犯人途中，犯人逃跑，二人分頭尋找，並相約在橋下會合，至約定時刻因大雨河水上漲，范將軍堅守信用緊抱橋墩慘遭溺斃，故臉部呈黑色；而謝將軍因自責也上吊自殺，故其造型口吐長舌。
- 八家將、什家將祇是區別人數不同，八家將是八位組成，而什家將的「什」指人數眾多之意。
- 進香是台灣民間常見的宗教活動，所謂進香是指信徒迎請神明前往外地廟宇拜會，是神與神、人與人之間的聯誼活動。
- 「招財神童」頭綁一束髮髻，身穿綠色衣服，右手拿羽扇，左手執拂塵；而「進寶神童」則是綁二個髮髻，穿粉紅色衣服，右手也是拿羽扇，左手拿令旗。
- 該廟會於每年農曆正月十五日（元宵節），當天依例舉行遶境活動，其出巡範圍為新港鄉市區四村。
為媽祖換裝的女性，除了手腳俐落、聰明外，還需經過擲筊，如當地女性陳生煌自十二歲起就跟母親陳王玉娘見習，在日治時代為該神像沐浴、換裝的工作就由她倆擔任，戰後才由么妹陳瑞雲接替，後來兩人輪番接替。 國寶級薪傳獎得主吳清波曾在2006年冬替此像粉面，後2017年夏再由林延樺重新粉面。 三太子的奶嘴也是如此，奶嘴並無靈性，因為三太子含過即具有神明加持的功能，但顯然它的靈力是來自三太子而非媽祖。
媽祖神轎: 民間習俗
大甲鎮瀾宮原本是大甲、大安、外埔和后里地區五十三庄的信仰中心，一年一度的大甲媽祖進香更以歷史悠久、規模盛大、路線遙遠，成為台灣最大的進香活動。 大甲媽祖進香目的地，日治之前是前往湄洲嶼朝天閣「謁祖進香」，日治之後，轉往北港朝天宮進香，一九八八年起則改往新港奉天宮「遶境進香」。 大甲媽祖遶境進香活動，前後為期八天，信徒來自全國各地，行程經台中、彰化、雲林和嘉義縣，行經約十八個鄉鎮市，全程約三百廿十餘公里，是目前台灣規模最大的進香活動；每年的香客人數約五、六萬人，而在起駕、祝壽大典、回駕時，信徒更是多達一、二十萬人。
媽祖神轎: 新港奉天宮搶頭香！滑壘哥衝門縫奪第一
鎮瀾宮董事長顏清標表示，今年因應防疫，希望點心攤不要用大鍋菜，盡量改用餐盒，民眾進到各宮廟採實名制，大家配合防疫政策，展現大甲媽付出的精神以及台灣人的人情味。 ★今年大甲鎮瀾宮與一卡通公司第三度合作，發行《金 媽祖神轎 媽祖》造型一卡通，開賣前全數票卡也特別送往大甲鎮瀾宮過香祈福，祈求一卡通持卡人能廣受媽祖香澤庇佑永保平安。 財團法人大甲鎮瀾宮醫療團團部會館：位於嘉義縣民雄鄉民權路附近，裡面有6尊以上的醫療媽祖，也是台灣第一個創始的宗教醫療團，配備一台鼓車，會到台灣各地廟會活動出任務。 臺灣媽祖廟之金身，除了鎮殿媽之外，鮮少為巨大雄偉的神像，因為媽祖並非高高在上、偉大神聖、不可侵犯的神，而是如同家中母親般親切、慈祥，因此臺灣人是根據媽媽的形象塑造媽祖，媽祖的造型就是母親的造型，媽祖所象徵的就是母親的意象。 人間的母親是凡人，能力有限，天上的母親則具有神力，可以庇佑兒女。
媽祖神轎: 媽祖繞境背後的功臣是他！「報馬仔」全程只穿一隻破草鞋，命理師揭服裝背後的特殊意義
大甲媽祖遶境進香，每年農曆正月十五擲筊定期，遶境全程八天七夜，區域貫穿中部沿海台中、彰化、雲林、嘉義四縣，21鄉鎮市，近百座廟宇，長途跋涉三百多公里路，是全台灣最盛大的遶境活動。 近年來，在政府相關單位大力輔導協助之下，每年舉辦的「大甲媽祖國際觀光文化節」已從民間信仰蛻變為名列全世界三大宗教活動之一，更讓台灣成為全世界媽祖信仰的重鎮，成功打出國際知名度。 媽祖神轎2025 因應大甲媽祖每年進香時龐大的徒步隊伍和信徒，成立台灣第一個宗教性服務醫療團隊「大甲鎮瀾宮醫療團」。 成立「大甲鎮瀾宮e世代青年會」積極向新世代拓展媽祖文化。 白沙屯媽祖進香途中，常見婦女捧鮮花跪在路上，與媽祖交換神轎上的花束，稱之「換花」，據傳可祈求生男、生女，「花」在臺灣民俗概念中，象徵「胎兒」。
媽祖神轎: 媽祖神轎會自己動？兩派網友全吵翻
即時中心／顏一軒報導鴻海創辦人郭台銘昨（22）日參拜板橋慈惠宮時指出，是否參選2024總統大位，要交由神明來決定，並拋出領導人應具有「維持和平、保障繁榮」的兩大條件，被外界解讀他對總統大位起心動念。 對此，新北市長侯友宜今（23）日回應，郭董對台灣科技有領導性貢獻，每個人角色不一樣，大家攜手合作，讓國家更好。 今日（24日）強風吹襲中台灣，「風」禍不斷，除台中路樹倒塌釀3傷事件外，嘉義文化路夜市內也有鐵皮廣告招牌及巨型廣告帆布，被強風吹得搖搖欲墜，差點掉落砸到行人，所幸消防人員跟工務處人員通力合作，及時排除。 信眾間也會彼此約束，提醒彼此不可以搶轎、摸神轎，要對敬愛的媽祖有禮貌。 但後來，因為某些大甲媽祖從未入庄的庄頭埋伏突擊神轎班，直接來硬的，成功將媽祖的神轎搶迎入庄後，所有的庄頭都蠢蠢欲動。 雖然大甲媽祖中間有一年曾經增加遶境天數一天、多繞幾個庄頭，就是希望能夠緩和「搶轎」歪風，但沒想到那一年搶得更兇！
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在台灣，龍陣因表演方式不同，有北部龍和南部龍之分，北部龍龍身長、重量重，因此表演時強調其動作剛猛如風，避免僵硬呆滯；而南部龍因龍身短，故強調身段的柔美，動作要如行雲流水般，若動作未配合順暢，就會失去身段的美感。 神龍在製作完成、正式表演前需經過「點睛」儀式，此儀式相當重要，一條龍的「神」，全掌握在此一筆之間。 媽祖神轎 醒獅的另一個特徵是前頭有一位執大葵扇的「大頭佛」，相傳是佛祖派祂來照顧獅子，從大頭佛誘導獅子破陣採青來判斷，具有馴服及引導舞獅動作的意義。 醒獅的表演以特技的展現最引人注目，諸如踩梅花樁、過獨木橋、過三山、空中舞獅 … 等，其中最特別也是節目高潮的則是「採青」的表演。 「採青」本是流傳於廣東鄉間的習俗，當地人春節時都會擺「青陣」來供獅子採青，據說如此能帶來五榖豐收。
3、有事求助時，急需媽祖加持又無法即時到媽祖廟，建議在家中點燃三炷清香，對天或面向大甲方向，請媽祖駕臨到家中，訴說祈求內容並焚燒轎金，有求必應。 1、壓轎金拿到後先供奉在家中神桌上，或放置家中清淨處，用紅包袋收起來可祈求平安，若有其他需求要使用時，記得焚香或在心中默念，請媽祖幫忙。 美國總統拜登也很關注這起案件，已經下令白宮等公務機關，降半旗哀悼。 [周刊王CTWANT] 本周是農曆春節連假，命理生肖專家曼樺老師分析，1月22日至1月28日生肖運勢，本周屬雞的人，無論是在事業、財運、愛情還是健康方面，運勢都相當不錯，要好好把握機會。
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但清朝方志並未明確記載該廟的創建年代，而最早記載安平開臺天后宮的志書是康熙廿五年（1686年）的《福建通志》，只提到「天妃宮」在安平鎮渡口一事。 到了昭和八年（1933年）的《臺南州祠廟名鑑》，才明確寫說興建於1668年。 對此學者李獻璋與石萬壽的說法支持建於明鄭之說，而學者盧嘉興、蔡相煇的說法則質疑明鄭究竟有無流行媽祖信仰。
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海鹽則是放在神轎中而能治療腫痛，但家中的食鹽未與媽祖接觸，則無療效。 由上所述金紙、白開水、海鹽都因為與媽祖金尊、神轎接觸產生功能，成為壓轎金、敬茶、海中寶，再擴充認定則是連媽祖部將千里眼、順風耳神將頭上所戴篙錢、手中所握的手錢也一併具有神聖性，「與神接觸」是此類物質聖化的因素。 媽祖神轎2025 臺灣三太子信仰兼具多重意涵，首先哪吒是五營之中的中壇元帥，統領五營神兵神將，此與其原始護法神屬性有關。 其次，哪吒腳踩風火輪，使其成為職業駕駛業者的守護神，因風火輪形同車輪、方向盤之故。 手錢顧名思義為神明手握之錢，既是神明部將所拿，自然具有靈力，也成為民眾求取的聖物之一。
東海龍王前來討回公道反遭羞辱，導致四海龍王聯合向玉皇大帝申訴，李靖不知如何處理。 於是哪吒割肉剔骨奉還父母，以答謝生育之恩，後來經過他的師父太乙真人為其「蓮花化身」之後，成為：手持火尖槍，臂套乾坤圈，腰圍混天綾，腳踏風火輪之形象。 《三教源流搜神大全》卷七描述哪吒的身世：哪吒原為玉皇駕前大羅仙，因世界魔王眾多乃命其下凡投胎於李靖家中，出生五日於東海沐浴，當時哪吒腳踏水晶殿，翻身直上寶塔宮，龍王怒而與之戰，哪吒殺死九龍，老龍王欲稟告玉帝被哪吒攔截殺死在天門之下。 後來哪吒無意間上帝壇持如來佛弓箭射殺諸魔領袖石記娘娘之子，石記興兵來戰，哪吒取降魔杵將之擊斃，李靖怒其招惹諸魔製造禍亂，哪吒遂割肉刻骨還父；世尊以其能降魔乃折荷菱為骨、藕為肉、絲為筋、葉為衣而使之重生。 後哪吒神通更為廣大盡敗諸魔，玉帝乃封為第一總領使命其永鎮天門。
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自古以來，在民俗文化中即有許多儀式上的「搶俗」，「搶頭香」即為最常見的搶俗，另外像是北港媽祖遶境後，大家也會瘋搶神轎上的覆蓋物，就是希望藉由「搶」這個動作，分得神明的靈氣和庇佑。 白沙屯媽祖的神轎–「粉紅超跑」，可以說是全台灣最獨特的轎子。 為了方便行動，白沙屯媽祖的神轎是台灣少數以竹編材質所製作的神轎，擁有輕便、敏捷的特性，且為了保護裡面的軟身媽祖，在神轎裡還加兩個橫式竹竿，用於幫媽祖固定及避震，而回鑾間會把神轎帆布放下，也是為了保護靈力不外漏。 如此輕便特殊的設計，全是為了能讓媽祖與眾信徒，能準時抵達北港朝天宮。
貼香條是在出發前夕由頭旗組員負責，從大甲到新港沿途地區凡是有停駕或駐駕的宮廟都要貼香條。 香條通常都貼在廟旁的牆壁、公告欄或柱子上，香條如直貼則表示進香隊伍要直行，如果前方有叉路，香條則斜貼並指向前進的方向。 在媽祖進香活動前，鎮瀾宮的董監事必須先行拜訪沿途宮廟的主事者及地方頭人，拜訪行程除了禮貌上的拜會、懇請協助進香活動之外，也是要協調進香時到達當地時的駐駕、供餐、路線等事宜。
三仙旗即由三面方旗所組成，中間為黃旗，代表天上聖母；兩側是藍旗，則代表天上聖母的護駕。 進香過程中，三仙旗不得超越頭旗以示尊重，且黃色三仙旗必位於中央代表尊位。 三面旗幡皆繡有大甲鎮瀾宮天上聖母名號及龍鳳圖的絨布，週邊綴有流蘇。 大甲媽祖進香隊伍的頭旗是黃色方旗，頭旗頂端鑲葫蘆頭，代表鎮瀾宮主神天上聖母，葫蘆則象徵「福祿」，旗上繡有「大甲天上聖母」、「頭旗」、「遶境進香」等字，是整個進香隊伍的前導。 頭旗由於是代表主神旗幟，因此在豎旗、駐駕時都必須豎立在廟宇左邊龍柱，即所謂龍邊、大邊，且旗面祇能朝外不可朝內。
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一般哨角隊前方有三面旗、兩面鑼，其餘皆為直式哨角及 L 型哨角所組成，且數量必須是雙數。 濟公在太子團中是慈眉善目，滿嘴鬍鬚，一副不修邊幅的樣子。 頭頂僧帽，右手拿破扇，左手則拿葫蘆，葫蘆內裝酒，邊走醉步邊飲酒，將濟公形象生動地表現出來；遇陣頭或廟宇，則以喝酒表示行禮。
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廖大乙表示，古代，壽金放鑾轎之下與板凳區隔，張數都是單數1、3、5，演變到後來太多人要，堆放數量都是好幾疊，甚至近年來過度包裝，越包裝越精美，失去壽金金紙其實就是要給神明之用的原意。 敬茶就是供奉過媽祖的白開水，信眾認為媽祖的敬茶水沾有神力與賜福，求回去給老弱殘疾的親友飲用，可以幫助他們安神養癒。 在媽祖出巡遶境的途中，一定會有駐駕休息的時候，媽祖神轎在遶境駐駕或稍作停留時，會暫時安放在長凳上，信眾會預先在長凳放置整疊的金紙(通常是「壽金」)來墊神轎，不讓神轎直接碰觸到長凳以示尊崇，而這些經過媽祖神轎壓過的金紙就稱為「壓轎金」。
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二、加持過的壓轎金是珍貴的平安符，可以保平安、收驚之用，好不容易索取到的壓轎金不要放在肚臍以下。 另外，貼有媽祖符咒的斗笠不要拿來坐或壓，香旗等神聖物也不要帶進廁所或是任何不潔場所內。 一、不曬貼身衣褲、不亂吐痰：達人表示，如果因時間過久，怕穿過的衣褲發出味道，可以利用24小時的便利超商先寄回家，在遊覽車上曬貼身衣褲或隨地吐痰、抽煙，對媽祖及鄉親都是大不敬。 在出發前一天下午三點舉行，祭祀前必須備妥各項祭品，藉由誦經、讀疏文的過程向天上聖母稟明今年遶境各項事宜。
媽祖神轎: 《Bao原創工藝》神轎模型 廟會 上下桌 文創 陣頭 神明#媽祖#虎爺#供桌#流蘇
製作藝閣繁瑣的程序和傳統工藝，讓傳承出現困難，製作藝閣的老師傅也成了文化瑰寶。 藝閣遊行活動由農曆3月19日下午開始持續至農曆3月23日媽祖生日當天。 1930年代在移風易俗的大環境氣氛下，正月15日三天的遶境活動先於1933年被縮短為兩天。 至1935年，決定將正月15日的活動變更到農曆3月19日、20日兩天，原正月15日則舉行為期一天之小規模遶境，乃與今日北港朝天宮舉行的遶境時間相同。 進香民眾也必須配戴口罩，拱天宮也會給報名者每人3片口罩，並會在隊伍後方安排消毒人員，在經過的路段隨時消毒，並在進香過程禁止鑽轎底。 拱天宮於4月11日媽祖起駕遶境，以往許多信眾漏夜排隊占位搶報名，今年因為疫情關係，廟方呼籲信眾勿持板凳等物品占位。
大年初三，中部地區雖然太陽露臉，但天氣明顯變冷，有時還夾帶陣陣強風，但不減民眾出遊興致，台中和南投的遊樂園區，都湧現上萬人潮，有民眾說，再冷也要玩，甚至還有人從澎湖來到台中遊玩，直說這一點風，對澎湖人來說，根本是小case。 高雄一名41歲的陳姓男子，在路邊撿到了一張餘額還有625元的「麥當勞點點卡」，晚餐時間決定到麥當勞把裡面的錢梭哈，一口氣點了700多元的餐點，豈料，結帳時卻發現儲值卡裡面的「餘額為0」，只好自掏腰包付帳。 而「餘額為0」的真實原因是，卡片的失主發現卡片遺失了，急忙將卡片中的餘額轉出歸零，不僅讓陳男沒有吃到免費的大餐，還讓他吃上了官司。 高雄地院依侵占遺失物罪，處陳男罰金5,000元，可易服勞役5天。 身兼民進黨主席的副總統賴清德春節行程滿檔，全台跑透透發福袋，他在1月22日至28日（大年初一至初七）之間將跑遍全台51地的廟宇發放福袋，…
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不過也有人將紅線系在幼兒手上，據說能讓小孩平安長大，好飼育。 澎湖天后宮為目前文獻考據所知全臺第一座媽祖廟，源自於福建沿海地區漳州、泉州、廈門一帶漁民或商人渡海前往澎湖時，為祈求能在險峻海上轉危為安，以及到達陌生土地上順利謀生開墾，而把媽祖恭請上船庇佑並帶到台灣。 媽祖神轎2025 由於澎湖四面環海，漁民大都以「討海」維生，同屬「海神」的媽祖自然成為「討海人」最崇拜和信仰的守護神。 5月9日母親節當天在候機室有「稜轎底」活動，「祈福航班」將從桃園機場出發，先繞行東台灣、南台灣後，再繼續飛往澎湖、金門和馬祖，最後返抵桃園機場，全程飛行時間為4.5小時，預計動員5架次航班，每班出發時間間隔半小時，總計可載900名信眾。 目前還不會進行人數管制，信眾若想參加遶境或隨香活動也不需事先報名。 不過新港奉天宮董事會秘書李冠儀表示，若有任何疫情消息，廟方將比照CDC指揮中心公布之公眾集會因應指引相關規定辦理。
媽祖神轎: 白沙屯媽祖怎麼走？
姑婆是祖父之姐妹，姑婆祖則指曾祖父之姐妹，皆屬女性長輩。 臺灣各地林氏家廟、宗祠多有配祀媽祖，稱媽祖為姑、姑婆、姑婆姐，是基於媽祖也姓林，將媽祖視為「本家人」奉祀。 有趣是，媽祖是林氏宗親、女兒，並非林氏始祖，再偉大也不能僭越林姓祖先，因此許多林氏宗祠裡，媽祖經常被供奉在左右偏位。 對林氏宗親而言，也常有謂「姓林的媽祖顧子孫」之俗諺，意謂著媽祖將會特別照顧林姓子孫，強調林姓與媽祖同宗之血緣關係，當然就比一般信徒與媽祖更為親密。 陳姓信徒說，跟著大甲媽祖遶境3年，前兩年途地常排滿長串鞭炮，鑾轎一過，濃煙密布，今年多用音樂取代鞭炮聲，沿途鞭炮燃放量比往年少，空氣汙染值比去年降低很多，環境變乾淨了，卻讓信徒多了分感動。