而正殿，則前置月台，上有盆栽，中有石香爐一鼎，為民國39年寅建置，正殿前懸匾額一方，題「慈航普濟」四字，係昭和10年(民國二十四年)秋月，由汐止街長李朝芳敬獻。 殿中分設三龕，中龕主祀天上聖母，兩側石柱即道光丁未年古物，極受注目，左龕敬祀清水祖師，龕頂懸匾云：「靈蹟昭彰」，右龕恭奉城隍爺，亦有一匾書曰：「神靈人安」。 前往「大尖山聖德宮」可以從汐止火車站出發，搭乘F911天秀宮於六角亭下車，廟宇旁也有規劃大型免費停車場，民國60年開始建廟，聖德宮主祀天上聖母媽祖，隱身於大尖山小百岳的絕佳位置，除了呈現絕美大自然風光，更為聖德宮增添氣宇不凡的神祕氛圍。 傳統寺廟不只是民眾的信迎寄托，得天獨厚的景觀視野與雄偉建築，自然也成為拍照打卡的熱門景點！ 汐止最近出現一處神秘廟宇掀起討論，坐落半山腰的無敵視野包覽雙北市景，免去爬山辛勞就能欣賞夕陽、夜景，還有專業攝友不藏私分享神秘取景角度，拍出媲美古希臘神殿的幽美場景，消息一出馬上吸引大批民眾前往搶拍。
在同年5月報導時，廟方說香客至少成長二成，因此特別訂製紀念章，讓戲迷蓋印留念。 同年7月報導說，廟方表示再次啟動將廟宇遷回舊址的計畫，原有文物、神尊也將遷入新廟保存，許多粉絲感到相當可惜，但廟方表示仍在計畫中，尚未確認。 即時中心／林柏安報導根據中央氣象局最新資訊，今天下午1時15分發生芮氏規模4.3與芮氏規模4.4地震，地震深度分別為25.1公里、18.3公里，震央在台東縣政府南方77.1公里，位於台灣東南部海域，最大震度屏東縣2級。
汐止廟: 汐止濟德宮
綠色廊道裡有一棟巴洛克式風格的古厝，擁有者是當年汐止的富商之一陳萬乞，至今已有超過 90 年歷史。 忠順廟入口是日本狛犬皇紀 汐止廟 2600 年是西元 1940 年阿美的興緻越來越高，於是趕緊入廟參拜，有幸遇到一位熱忱的廟方人員，在他的細心解說之下，阿美才對「忠順廟」有了進一步的了解。 原來「忠順廟」的前身在清朝時期是一棟蘇家民宅，後來因為供奉保儀大夫，所以才由宅而成廟。 沒關係，其實廟前就可以俯瞰台北盆地，那景色就像直球對決一樣靜靜躺著讓你看到飽，情侶約會或是懶人看夜景來這裡就對了。
- 1935年（昭和10年）修繕「御舍營所」遺址的同時，為在鄰近之土地設立「汐止神社」，因此收購了周圍民地約四千五百坪。
- 十大建設中，南北高速公路即途經此地，通車之後，本鎮西抵台北，進而以中、南部為腹地；東達基隆，可接濱海公路直貫東部，交通便利，為近年發展迅速之新興市鎮之一。
- 當時的水返腳，就位於日軍前進路線的中繼點，能久親王曾駐紮於汐止忠順廟遺址(當年為蘇家房舍)。
- 生態工法步道自然生態區這時阿美才注意到腳下的道路與原本的有些不同，上面有許多的孔洞，原來這就是用生態工法鋪設「會呼吸的道路」，兼具透水與雨水回收和透氣對流，同時達到降溫和吸收二氧化碳的功能。
- 汐止媽祖留下的神威在當地是赫赫有名的，在某一次濟德宮舉辦的餐會上，有一位誦經團的師姐感到身體不適想回家，但最後留了下來，不久後昏倒送醫，醫生檢查後是腦出血。
- 蘇樹森（字松茂），生於1827年（清道光3年），地方上皆稱「大老」（即是「大老爺」之意，不稱其名以示尊重）。
見證時代變遷，這裡曾經是日本神社的遺址，中、日不同建築風格在此交雜，混搭卻不突兀，如同是太極圖的陰陽魚一般，相對卻能合一。 汐止廟2025 見證「清朝時期」、「日治時期」與「台灣光復」三段時代的變遷，相當具有歷史文化價值。 案諸之宮牆配以簷頂優美之燕尾，高雅大方，散發中國建築特有之韻味。
汐止廟: 汐止拱北殿楓葉
汐止聖德宮坐落在大尖山風景區，建於1971年，主祀天上聖母、無極瑤池金母等重神明，是當地人的重要信仰中心。 「鳥居」傳說為連結神域與人間的通道，是日本神社的建築特色之一，能夠在市區看到就已經十分罕見，更別說是位於繁忙的交通樞紐上，座落在汐止大同路旁的鳥居，看起來雖然相當醒目。 〈搭車〉：於汐止火車站搭乘新北市新巴士F905汐平線或F920汐平A線至「姜子寮路口站」，向前步行約2公里可見福興宮旁的姜子寮公園，再循指標步行25分鐘，即可抵達絕壁。 在以前麥帥公路之時期，車禍事故不斷，本廟坐鎮之後，面向高速公路，這一路段幾年來「零事故」。 此外，從大同路的「鳥居」，到忠順廟的石碑之間，原本設有十餘對石燈（即神社的御神燈），民國七十年間，因為國民政府反日情緒正盛，強要地方政府拆除，有一些石燈遷置於汐止的拱北殿。 昔日神社的石獅及一些石燈則移往忠順廟的埕場，作為寺廟裝飾，從這些日式石造的物件中，仍然可以找到昔日神社的遺跡。
右廂配合社區北管社團「慶意堂」之成立，奉祀北管祖師「西秦王爺」。 步出殿外，左側建築物為本宮管理中心，蒞宮信士可驅車直抵本宮，更添參香之便。 工務局長詹榮鋒表示，汐止本身就是一個充滿歷史文化的水岸城市，以往因基隆河受潮汐漲退之終點而得「水返腳」地名，施工團隊特別利用基地原地形地貌，融入汐止自古至今各時期發展特色和人文元素，並在設計階段凝聚民眾、里長、地方仕紳、公民團體等意見，建置於公園中。
汐止廟: 寺廟查詢
阿美 共發表56篇文章 以「回歸自然」和「沉澱心靈」為名，以「分享感受」和「體驗生活」為用，品嚐不同的旅遊型態，如：健康旅遊、生態旅遊、美食旅遊、人文旅遊、秘境探索等，歡迎來到美遊記與阿美享受旅行、放鬆身心。 看到眼前景色讓我瞬間忘了剛剛的疲憊，極佳的視野讓你從左邊的台北101，遠處的陽明山、大屯山及五指山系，到右邊的汐止、五、 六、七、八堵，甚至基隆嶼都被你看光光。 台灣有個特色，高山之巔或是偏僻野外都常看見不知名的廟宇獨立，可別小看這些廟喔，它們可能隱藏一條景觀步道或是自然美景，讓人在清幽祕境裡可以靜心也淨心。 主祀保儀大夫，陪祀保儀夫人、清水祖師、至聖先師、文昌帝君、關聖帝君、霞海城隍、三寶佛、娑婆三聖（釋迦文佛、觀音菩薩、地藏菩薩）等。 2017年，獲得《通靈少女》劇組在此借地取景拍戲，讓身為主要場景的汐止濟德宮知名度大開，不時有民眾慕名前往。
汐止廟: 汐止忠順廟
黃妻表示，廟裡休息區的沙發深夜常有酒客暫憩，看到余女躺在沙發上，衣物單薄，想拿被子給她蓋時卻看見她的左手腕上有刀痕，開燈查看，赫然發現有血跡，桌上還放著鎮靜劑、紅酒及放在沙發上的美工刀，所幸余女還有生命跡象，趕緊報警。 新北市警局社后派出所警員許林全到場後，立刻請119派救護車協助救援，幸好送醫救回一命。 汐止廟 西元1885年（清光緒11年）法軍進攻暖暖月眉山、大水窟，蘇樹森與林朝棟、桂占彪、劉朝祐等人奮力拒戰。 因清朝的官職，蘇大老將道光年間起造之大厝加上八尺高之燕尾翹脊，成為一棟正面連諼龍在內七開間的大厝，正面門廳兩次間開琉璃花磚圓窗，形制頗具特色，地方上皆以「蘇大老宅」稱之， 即是現今「汐止忠順廟」的前身。 汐止廟2025 台灣著名學者南懷瑾稱呂洞賓為「革命神仙」，贊賞他極力弘揚內丹派新道教，一改陳腐誤心性命的外丹舊教，可與「文起八代之衰」的韓文公相匹配。
汐止廟: 汐止聖德宮||景點資訊
通過鳥居之後，寧靜的氛圍飄然而至，雖然周遭不時夾雜著喧囂之聲，但是此刻心反而能不外逐而漸漸沉澱下來，顯然眼前景緻影響甚深，雖非莊嚴肅穆，但不失為清幽雅致，如果不是日式石燈和狛犬的話，很難察覺這裡曾經是日本神社的遺址，中、日不同建築風格在此交雜，混搭卻不突兀，如同是太極圖的陰陽魚一般，相對卻能合一。 蜿蜒流淌的淡水河輕柔地環抱著台北，地標101大樓映入眼簾，更遠處應該是林口台地，沒想到在這裡轉一圈就能看遍北台灣。 汐止廟2025 濟德宮又名「媽祖廟」，廟地是汐止望族陳金蘭所獻，廟建於清嘉慶年間，當時位置在今廟埕康樂台，日據時期，日人為霸佔廟地，興建宿舍，因此乃強迫濟德宮遷徙。 乙未戰爭，因廣東籍士兵內鬨，互相殺害，水返腳鄉勇於此廟前歸順日軍。 汐止廟2025 1935年，日本政府強迫廟方捐地建宿舍，被迫遷至秀峰山腳下，直到1946年在舊址對面空地重建廟宇。 廟方一直希望在原址重建，卻因資金不足、和地主未達成共識等因素，計畫停滯。
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或做讀墨客，索價甚昂，沒有人理他；或作傲士，忽然而來，又飄然而去，要等到他去後，人家方始知道是神仙，而懊惱之至。 所以後代演變出許許多多關於呂洞賓為人醫病、救度窮人、懲除惡人的故事，並把各種神仙方術，神仙故事，都附會到呂洞賓身上，使他成為道教中無所不能的神仙人物。 從宋代起呂洞賓信仰形成後，被道俗共同奉為八仙之一，且在八仙中最為著名。 清朝光緒27年（西元1901年、民前11年），水返腳（今汐止區）居民聽說木柵仙公廟（今指南宮）香火鼎盛，奉祀的孚佑帝君十分靈驗，於是共議前往祈求仙公祖恩准分火回鄉，供奉於蘇火旺茶館內（今烘內派出所附近），名為「北港鸞堂」。 在仙公祖慈悲濟世神蹟感召下，信徒日眾，成為水返腳及北港地區居民的信仰中心之一。
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位於汐止大尖山附近的慈航堂，曾經因廟內慈航法師圓寂後坐身水缸、肉身舍利不壞而名噪一時，慈航堂還因此成為許多佛教徒溪中的聖地。 慈航法師福建出生，17 汐止廟2025 歲毅然出家皈依佛門，曾禮佛、弘法東南亞各國，直到54歲才來到台灣主持台灣佛學院，55歲進駐汐止靜修禪寺傳經說法，60歲坐缸圓寂，5年後開缸後發現 慈航法師肉身保持完整依舊，貼上金箔塑成慈航菩薩，至今金身放置靜修禪寺內慈航堂，供信眾瞻仰膜拜，就連當年圓寂時的坐缸亦放置供民眾參觀。 （大眾運輸）火車可在汐止火車站下車，步行5分鐘就可到忠順廟，公車可在汐止公園站下車，有多班都可到達。 汐止廟 新北市汐止區，有一條山路上，有許多宮廟，但因為人煙相對稀少，時常有小偷光顧。