教授提到大乘佛教中主要有三個系統，分別為中觀、唯識與如來藏。 法鼓山紫雲寺 2014年，法鼓人文社會學院（2014年立案）與法鼓佛教學院（碩士班2007年開始招生、學士班2008年開始招生、博士班2012年開始招生）合併成為法鼓文理學院。 法鼓山紫雲寺2025 原來法鼓佛教學院繼續以法鼓文理學院佛教學系博士、碩士、學士班的名稱招生。
常健法師說明法鼓山大事關懷的緣起，源自於年幼出家的聖嚴師父體悟到出家人不只是為亡者誦經，應該做更多利益眾生的事；又感於台灣喪葬禮俗的繁雜不合時宜，於是致力於推動禮儀環保，改善社會的風氣。 推動大事關懷的目的，主要是：一、為往生者提供往生的資糧，幫助提起正念，蒙佛接引往生西方極樂世界；二、關懷生者，給予正確佛法觀念，幫助家屬得到安定的心境，生者安，亡者才能安，祈願生死兩相安；三、宣導簡約莊嚴肅穆的佛事觀念，推動心靈環保。 法鼓山的祖廟是釋東初老和尚創建的農禪寺與中華佛教文化館。 農禪寺建造於1971年，以禪修為主、務農為生，於1975年定名為「農禪寺」。 當時，東初老人推動台灣佛教文化、培養佛教人才，並每年皆舉辦冬令救濟活動。
法鼓山紫雲寺: 中華電信
2001年1月演禪長老尼與淨圓法師顧及本身年事已高，為承續法務，便交由法鼓山承接，聖嚴法師為第三任住持，成為法鼓山在高雄地區弘化的重鎮。 另外，位於高雄市三民區的「三民精舍」，亦屬於法鼓山紫雲寺所轄之精舍。 1978年，時任住持的聖嚴法師開始於寺中舉辦週日講經法會；同年4月，農禪寺借予場地給原設在新竹市福嚴精舍的「美國佛教會」駐台譯經院使用。 因此，法鼓山近年來舉辦佛教化的聯合奠祭、聯合婚禮、聯合祝壽等儀式，便是希望引導大眾將四環觀念落實於生活中。 1989年法鼓山正式揭櫫其理念——『提升人的品質，建設人間淨土』，此後，便循此主題而舉辦的各項弘化活動。 上課時可以感受到老師們備課十分認真，藉由講故事、做瑜伽、坐禪及動禪等形式，把佛學及禪學，用簡單活潑的方式，吸引孩子們的目光，課程上的編排也是生動有趣。
此外，還能靜心欣賞「心頭一亮」胡軍軍藝術展、劇團表演、自在奉茶、數位祈願樹與鈔經製作平安御守等等，藉由豐富的藝文來滋養心靈。 此外，還能靜心欣賞「心頭一亮」胡軍軍藝術展、劇團表演、自在奉茶、數位祈願樹與鈔經製作平安御守等，藉由豐富的藝文來滋養心靈。 法鼓山紫雲寺 法鼓山是教育的團體，並「以關懷完成教育的功能，以教育達成關懷的任務」。
法鼓山紫雲寺: 教育廣播電台
1977年5月，應當地學佛青年的需求而開辦禪坐訓練班，於是假沈居士的「菩提精舍」主持第一次禪七。 1978年底，在弟子的協助之下，於紐約市皇后區（Queens）林邊（Woodside）租下一層房子，成立「禪中心」（Chan Meditation Center）為固定道場。 翌年7月，聖嚴法師為了紀念恩師東初老人，特將此禪中心命名為「東初禪寺」，英文名稱則為「The Chung-Hwa Institute of Buddhist Culture」與位於台灣的中華佛教文化館名稱相同。 1979年於同為皇后區的愛爾姆斯特（Elmhurst）的柯羅娜街（Corona）集資購置一處二層樓的舊磚房，於1981年5月10日落成使用。 隨著弘法活動及信眾日增，1987年搬遷至原舍對面較為寬敞的三層樓房，並使用迄今。 東初禪寺經常性舉辦的活動中，以「禪七」最具特色，其中多是藉此活動接引西方人親近漢傳佛法、修禪的主要管道之一。
- 典禮中最為感人的地方，是由信眾的第二代與第三代聯合表演，為阿公、阿嬤們祝賀。
- 感恩法鼓山的心靈環保親子班課程開啟了一個很好的機緣，讓孩童邊玩邊學習，啟發正念與結善緣。
- 每次下課返家的路上，兒子都會和我分享，今天學了什麼，老師講了什麼故事，有些什麼功課需要練習。
- 文化館成立之初，在人力物力缺乏的情況之下，仍致力於佛教文化事業的傳承與推展，其中包括主持了《大正新脩大藏經》（簡稱《大正藏》）的影印工作。
- 1998年第六代住持江會觀居士期能讓齋明寺革新再造，遂邀聖嚴法師接任住持，將齋明寺回歸正信禪寺。
- 雲來寺雖名為寺，但不見飛簷斗栱，而其較具現代感的造型，在台灣所登記的寺院廟中，算是比較少見的一種建築。
- 因此，法鼓山近年來舉辦佛教化的聯合奠祭、聯合婚禮、聯合祝壽等儀式，便是希望引導大眾將四環觀念落實於生活中。
- 期以正確的佛事觀念，學習大事關懷的生命教育，圓滿生命的無限延伸。
而雲來寺的來由，也與1989年農禪寺的被告知拆遷有關，由於農禪寺將被拆遷，創辦人聖嚴法師則感念於讓台北市民有一個共同修習佛法的場所，遂在北投地區積極找地興建。 之後，雖然農禪寺免於被拆遷的命運，但是當新大樓的完工之後，原本在各地承租大樓空間的單位或事業體則陸續遷入，如：法鼓山佛教基金會、法鼓文化、慈善基金會、護法總會及行政中心……等單位。 雲來寺雖名為寺，但不見飛簷斗栱，而其較具現代感的造型，在台灣所登記的寺院廟中，算是比較少見的一種建築。 法鼓山的重要發源地—農禪寺，是由中華佛教文化館的開山長者東初老人於北投購地一甲所初建，做為文化館的下院。 1971年由東初老人率領弟子開始建造，直至1975年始落成啟用，並以「農禪寺」為名。 創建之初，老人為了效法唐代百丈禪師所創立的叢林制度，期許弟子務農維生、禪修的生活為家風，因此取名為「農禪寺」。
法鼓山紫雲寺: 網路溫度計
1977年12月15日東初老人圓寂，在美國的聖嚴法師承繼老人遺志，立即返台籌組成立「財團法人台北市中華佛教文化館」，並於1978年春召開第一次財團法人董事會成立大會。 1984年文化館開始動工擴建，並於1986年4月19日舉行落成開光典禮。 是年，並聘請護持文化館廿多年的鑑心法師擔任文化館住持。
法鼓山紫雲寺: 活動預告
在這個非一般植物課程中，用多元的方式跟著季節時令與植物互動，除藉此拉近植物與心的距離、提升正向情緒、美感經驗、放鬆與學習外，期進一步朝向對環境的慈悲與綠活人生。 法鼓山 全球【雲端祈福】入口法鼓山自2007年首創光影科技投影雲端牌位，取代焚燒紙製牌位的儀式，讓整場法會的儀軌既如法又環保。 使藏傳佛法與漢傳佛教生活化、心靈化、科學化、藝術化且倡導釋迦牟尼佛傳承之正法，使眾生有正確成佛之道，佛法蓬蓽生輝，永續發展。 高雄紫雲寺常參法師於典禮中勉勵每個長者，沒有不老的人生，但可以有不老的心態。 並以法鼓山創辦人聖嚴法師說，「老年是人生的豐收季，更是人生最成熟的黃金時代。」來為長者們歡顏慶福壽。 重陽節即將到來，為關懷長年辛勞奉獻的長者，並提倡「孝、敬、關懷」等佛化倫理風氣，法鼓山紫雲寺於2日舉行「佛化聯合祝壽」。
法鼓山紫雲寺: 紫雲寺 交通資訊
而我從裡面學到最寶貴的就是禪修的知識和方法，這不單單只是一個佛學的觀念，而是一個可以運用在日常生活的方法。 從吃飯禪、走路禪、睡覺禪等等……都讓我們全家獲益良多。 小菩薩還跟台灣的祖父母分享說吃飯就要專心吃飯，每一口都要咬三十下才可以吞下去，這樣對身體很好。
法鼓山紫雲寺: 紫雲寺
我一直很想帶兒子去學佛，想讓他把佛法運用在生活上，單純善良的心不被世事所抹滅，一切從善開始。 每次下課返家的路上，兒子都會和我分享，今天學了什麼，老師講了什麼故事，有些什麼功課需要練習。 看得出來，他很高興在這裡上課，很謝謝老師們辛苦地教導。 孩子們上課的同時，家長們也沒閒著，我們有讀書會，由師姊帶領讀聖嚴師父的書籍，以及互相分享教育孩子的心得點滴。 聽了其他家長的分享，也讓我成長不少，原來教養孩子遇到的困難是大家都有的，也學習到要用什麼心態去轉念自己的心情、用什麼態度去面對孩子的一切。
法鼓山紫雲寺: 法鼓山紫雲寺
齋明寺環境清幽，臨大漢溪，往昔有「崁津歸帆」、「靈塔斜陽」者，並列為大溪八景之二，其古道亦為昔日通往大溪之捷徑，現已成為古蹟巡禮中的重要景點。 具有一百六十年歷史的桃園大溪齋明寺，由性悅法師創建於清代道光末年（約西元1850年代），其法脈始繼於南海普陀洛伽山；1985年中華民國內政部審定為三級古蹟。 1999年1月22日正式交由法鼓山承接法務，由聖嚴法師為第七任住持。 1994年提出「四環」觀念，所謂的四環即是指：四種環保，是以心靈環保為主導，從心出發、由內而外，推己及人地擴大到對社會、人類、環境、自然、生態的整體關懷。 法鼓山紫雲寺2025 如《妙法蓮華經》云：「惟願天人尊，轉無上法輪，擊於大法鼓，。」所謂「擊大法鼓」，就是敲響佛法淨化心靈的鼓聲，使人心獲得安樂與平靜。
法鼓山紫雲寺: 佛法園地
唯識是瞭解自己的真正學問，也是入禪的基礎，禪門說明心見性，唯識講轉識成智，二者實為不二。 7/28紫雲寺特邀果暉法師主講「次第禪觀—以安般法門為主」，期能透過次第禪觀的認識，深化禪修的基礎，提昇身心的健康，體驗禪的清涼妙用，歡迎大眾報名參加。 「中華佛學研究所」前身為「中華學術院佛學研究所」，由前教育部部長暨中國文化學院（現為中國文化大學）創辦人張其昀博士提倡成立，目的為發揚漢學。 創立之初隸屬於中華學術院，附設於中國文化學院學區內。
法鼓山紫雲寺: 中華佛教文化館
自從法鼓山有雲端祈福，只要認識的朋友家人身體欠安、親屬往生，我一律上法鼓山全球資訊網為他們寫消災或超薦牌位。 法鼓山自2007年首創光影科技投影雲端牌位，取代焚燒紙製牌位的儀式，讓 … 不拘泥於時代媒材的演變，明白無常的變化，便會知道雲端牌位的實質意義與功效。 法鼓山雲端牌位費用 的推薦與評價，在PTT、DCARD、FACEBOOK和這樣回答，找法鼓山雲端牌位費用在在PTT、DCARD、FACEBOOK就來台灣好玩景點推薦，有網紅們這樣回答. 常耀法師親自敲打木魚，示範在法會中唱誦的方式，心念和眼睛看著經文，隨著法師念誦，一般速度的變化由慢到快，練習心的專注，但要放鬆呼吸、肩膀和小腹，順著旋律跟著誦，音調要平衡，如果跟不上速度就用聽的方法。
主要的成立宗旨即為從事佛教教育、文化與社會關懷工作，並推動佛法、漢傳佛教精神。 法鼓山紫雲寺 目前以舉辦各種法會共修活動，如念佛、初級禪訓班、大悲懺法會、淨土懺法會，以及皈依典禮、週日講經等活動為主。 法鼓山以《法華經》鑄鐘，乃由於法鼓山為觀音道場，經中的〈觀世音菩薩普門品〉千古以來便是觀音信仰之主要依據；此外，《法華經》向來備受中國天台、淨土、華嚴及禪宗一致的推崇和重視，在漢傳佛教系統中享有崇高地位；而法鼓山之「法鼓」二字，也出自《法華經》。 法鼓山法華鐘自2006年12月正式啟用，並於2007年首次於除夕夜舉辦撞鐘祈福活動，以彌陀法會與撞響108聲法華鐘聲，作為去除108種煩惱的象徵，並祈願來年平安、順利。
一開始東初老人承租光明路上的公有土地，1955年動土開始興建文化館，一年後正式落成。 文化館成立之初，在人力物力缺乏的情況之下，仍致力於佛教文化事業的傳承與推展，其中包括主持了《大正新脩大藏經》（簡稱《大正藏》）的影印工作。 此外，每年舉辦兩次法會，即七月份為期一個月的地藏法會以及臘月上旬的佛七，提供民眾共修、沈澱身心的機會，也藉此募集資金、物資以供救濟。 至此後，「冬令救濟」每年舉辦而且為文化館的一項傳統。
108年兒童生活教育寫畫創作活動 法鼓山紫雲寺。 108年兒童生活教育寫畫創作活動 教育即生活，生活即教育，正確的人生觀與良好的品格需要從小培養。 為了提升助念的品質，維護法鼓山整體的文化與形象，第一天的課程內容有大事關懷的目的；助念的心態、觀念、威儀與原則；大事關懷之作法及細則；如何圓滿助念關懷、慰問關懷之運作；佛化奠祭 的理念與做法；法器的執掌與安定的四字佛號、梵唄唱誦技巧實務演練……等等。 更清楚說明法鼓山大關懷教育的目標，是以人間化的佛法，普遍而平等的關懷社會大眾，圓滿每個人生命各個階段的需求。
由於小孩在學校學習過程中常常會遇到比較強勢同學霸凌，加上父親強勢管教小孩態度，所以正視小孩心理狀態是很重要的。 做為一個母親，我希望找到正確的方式，幫在這種環境下成長的孩子釋放這份壓力，讓霸凌以及嚴厲的管教不要成為成長的阻力。 感恩法鼓山的心靈環保親子班課程開啟了一個很好的機緣，讓孩童邊玩邊學習，啟發正念與結善緣。 下個月就是清明節，法鼓山將從3月下旬起在海內外各分寺院舉辦《梁皇寶懺》、《地藏經》或念佛法會，今年仍提供民眾在網路談填寫「雲端牌位」 … 海內外各分寺院舉辦《梁皇寶懺》、《地藏經》或念佛法會，今年仍提供民眾在網路談填寫「雲端牌位」 (ht…,自從法鼓山有雲端 … 法鼓山紫雲寺2025 法鼓山馬來西亞道場、紐約東初禪寺與舊金山道場、溫哥華道場、泰國護法會與香港道場等，都歡迎海外華人與外國民眾就近前往拜懺、祈福與發願，體驗漢傳佛教過年的殊勝喜悅。
偶然得知，道場有特別為孩童開設的親子班，當時並不知道上課具體的內容是什麼，但馬上就替適齡的兒子報名參加。 最後一場三時繫念佛事由果醒法師主法，法師開示三時繫念是冥陽兩利的佛事，眾生只因一時不覺，認妄為真、念念相續，以致在六道輪迴，而三時繫念可以度化一切眾生。 在七天的法會中法師逐步就誦讀《地藏經》的方法逐一說明，亦開示生死流轉的關鍵是由於造了生死業的苦因而來，即是苦集諦，如果順著苦諦及苦集諦的因果循環，便是十二因緣的生死流轉，便是世間的苦海。 如果不造生死業，便斷集諦，亦滅苦諦，便是十二因緣的生死還滅，便能出離世間的苦海，而得解脫。
許多長者因重視寺院的邀請，他們精心穿著打扮，由兒女或孫子陪伴前來，心寬意爽臉上洋溢著笑容接受祝福，會中共有140位長者、60多位眷屬、義工共襄盛舉觀禮陪同祝壽，家中老少都是寶，齊到佛前禮三寶。 [NOWnews今日新聞]農曆春節將屆，高雄市政府警察局為確保民眾春節期間平安快樂過新年，自春節連假首日1月20日起，啟動防制酒駕、危險駕駛專案機制。 法鼓山紫雲寺 總計動員所屬分局，靈活調度警力、彈性規劃勤務，自1…
法鼓山紫雲寺: 台灣英文新聞
教育即生活，生活即教育，正確的人生觀與良好的品格需要從小培養。 法鼓山紫雲寺2025 在祈福延壽法會中，主法果稱法師帶領大眾齊心誦念《心經》及藥師佛聖號。 法師鼓勵長者們做個「心」不老的老人，人生要活就要動，有機緣做義工也不錯，同時要練習放下，學習與年輕人互動學習新知識，才會老得有希望，此外飲食清淡更要注意安全，最後要肯定自己，給自己目標這樣才會長了智慧、多了自在，天天生日快樂。 果稱法師引用聖嚴師父「夕陽無限好，不是近黃昏；前程似美錦，旭日又東昇」來勉勵長者珍惜當下。 典禮一開始，視訊遠端傳來方丈和尚果暉法師的祝福，勸請長者們優雅老化，首先要健康，法鼓山提倡的八式動禪，很適合長者們當做養生保健的健康操；其次需要終身學習，活到老學到老，更要以報恩、感恩、奉獻的心經驗傳承，這是人生最高的價值與意義所在。 不論是聽聞鐘聲、參加法會或欣賞佛教藝文，法鼓山鼓勵民眾尋找一處心靈寶地，透過心靈沉澱、啟動內在的正能量，以願力來感動自己、他人與世界，為新的一年帶來美好的祝福。
法鼓山紫雲寺: 中華佛學研究所
小菩薩們也很喜歡親子班的禪修和瑜伽活動，他們可以藉此動動身子和腦袋。 我的小菩薩學會主動對別人說南無阿彌陀佛，他們知道這是給別人的一個祝福也是功德。 他們了解到佛法可以利己利人，從而變得更正面和慈悲。 5、書法組請用迴紋針 將「法鼓山紫雲寺108 年兒童生活教育寫畫創作活動作品標籤」夾於 作品背面右下角，規格不符或未夾作品標籤者不予評審。 4、作品背面右下角請黏貼「法鼓山紫雲寺108 年兒童生活教育寫畫創作活動作品標籤」，規格不符或未貼作品標籤者不予評審。 法師並分享〈爐香讚〉的由來，勉勵大眾「信為道源功德母」，參加法會以至誠懇切的恭敬心，必定可以和諸佛菩薩的慈悲願力感應道交，隨文入觀領受法義。
有青年義工的非洲鼓、演唱與互動遊戲、《延命十句觀音經》手語教唱、小小菩薩歌舞表演等等。 最後由法師們關懷祝福，致贈義工製作的鳳梨酥和菩提棒結緣，祝福壽星們幸福快樂，福壽綿延。 法鼓山紫雲寺 值得一提的是用紫雲寺中的艾草粉、菩提子所製作的「菩提棒」，這讓長者帶回家用來搥背，許多信眾當場替家中長輩敲敲打打，現場瀰漫著艾草的香氣，也溫暖整個大殿。 法鼓山紫雲寺為配合新冠防疫，今年八月三十日到九月五日的中元報恩法會採用全程線上直播，每日恭誦一部《地藏菩薩本願經》，並開放網路點閱錄影檔，便利全球信眾因時區的不同都能共修。 於九月六日啓建由法鼓山副住持果醒法師主法，九位悦眾法師共同參與的三時繫念法會，圓滿這場一年一度的佛事。
常耀法師在開示中並說明《地藏經》的主要內容為七佛通誡偈「諸惡莫作，諸善奉行；自淨其意，是諸佛教。」。 紫雲寺位於高雄市鳥松區澄清湖畔，1960年由開山住持演禪長老尼購地草創，長老尼為天臺宗高僧斌宗上人弟子，因此將紫雲寺冠上「南天臺」的宗派，名為「南天臺紫雲寺」，第二任住持為淨圓法師。 2001年，演禪長老尼有鑑於自身及淨圓法師年事皆已高，為使法務永續、正法弘揚，故力邀法鼓山承接紫雲寺的法務工作。 近200位來自高雄、屏東、潮州的勸募會員及助念組等義工菩薩上完這精采的攸關切身的課題後，對生存與死亡是無限時空的必然現象，更是無限的生命延伸有更進一步的認知。 法鼓山紫雲寺 萬物有生就有死，死並不可怕，只是要事先做好準備及規劃，無常如影隨形，如何在有限生命的一期一會中安詳、無憾、無礙的走向下一期生命是人人自修的功課。
法鼓山紫雲寺: 台灣好新聞
親子班的老師平易近人，體貼溫柔讓孩子放鬆容易親近。 親子班的家長也是有佛緣的人，透過家長分享的環節也了解其他家長在教育孩子的過程中的困難和經驗。 感謝親子班提供了這樣一個善意的環境和有條理的系統給孩子們種下善根。 110年兒童生活教育寫畫創作活動 110年兒童生活教育寫畫創作活動 收件日期：自110年10月1日起，至110年11月1日止，以郵戳為憑，逾時恕不受理。 參加對象： 臺東縣市、屏東縣市、高雄市、臺南市、嘉義縣市各公私立國民小學學生。 蔡教授幽默風趣的以講故事的方式導引大眾進入佛教的歷史脈絡，並從中進入唯識的教理，不僅僅是唯識，教授也將與其並列的派系做一個說明，在不同思想的對應下更能夠釐清唯識學的教理。