1957年赴羅馬宗座傳信大學攻讀教會法碩士及博士，後又獲比利時生命之光學院宗教教育碩士學位。 1961年任職公東高工，1965年籌備振聲中學後擔任校長達十五年。 因杜寶晉主教健康不佳，1980年，教宗若望保祿二世將他任命為助理主教，他於1981年晉牧。 杜寶晉主教於1983年辭職獲准，劉主教自動升任為新竹教區正權主教。 在這裡我也得謝謝學校的昱德老師，因為他從三年級帶我到六年級。
- 這些天使們之所以願意出手相助，正是有感於兩人一顆純潔善良的心，或許就是所謂的「先要精誠求己，再談冥冥天意」。
- 2.當您需要任何協助而無家屬在旁，請立即按護士鈴，勿自行活動。
- 聖堂透光而入的玫瑰花窗還有對稱的十字架窗型設計，讓位於正中央的美麗圓形花窗的光影妝點教堂的靈魂，也成了教堂內的經典之美。
- 對此非洲豬瘟中央災害應變中心，指揮官陳吉仲親自說明，春節期間防堵非洲豬瘟的應變內容及重點。
- 5.住院期間請將兩側床欄拉上，若需下床應先將床欄放下來，切勿 翻越以預防跌落床下。
尤其台中教區是財團法人，財產移轉需經內政部同意，很多繁瑣的程序要走流程。 2007年首次看到廢棄的十二寮天主堂，就上網查詢，竟完全沒有教堂的相關資料，但有看到房地產仲介要賣十二寮天主堂，但教堂前後的私人土地不賣，就算買下教堂但會無法進出而作罷。 「我們來修復教堂吧」的念頭，像是春雨浸潤後的大地青草冒尖，在兩人心中萌生。 「會起心動念去看教堂，這就是天主在召喚我們，」何麗梅形容，有些神祕其實是事後回想起才會恍然領悟。 相傳所有被拋棄的教堂都叫「天使堂」，劉淙漢與何麗梅希望修復荒廢了40年的十二寮天主堂，處處遇到關卡。
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1952年，費濟時主教與耶穌會士來到新竹一帶傳教，到了1954年8月，陶神父（Fr. Donatelll）來到湖口傳教，由於經費不多，又必須為教友們準備聚會空間，便租下當時已改建為出租民房的舊湖口車站，做為宣揚福音之用。 過沒幾年，原有空間已不敷使用，義大利籍的滿思謙神父才決定自掏腰包籌建天主堂。 組織健全，功能顯著，民國七十年代即推動長期自養，目前教友捐款頗有盈餘，可支付聖堂的修繕，修女的住宿補貼、聖誕節教堂內外的燈飾及場景佈置，以及近年主辦總鐸區的大型活動 (如聖召節慶典、基督入主家庭示範活動等)。 在聖神引導及工作人員的努力下，苑裡教會迅速發展，慕道者與日激增，教務日益撗展，羅方神父乃排除萬難，於民國四十七年 (1958年) 選定現址，興建一座中國式四合院的教堂；有聖堂、道理廳、辦公室、會客室，以及神父宿舍和餐廳等。 四十八年六月落成啟用，命名為「耶穌聖心堂」，唯建造在路口牌樓仍標示「天主堂」。
由主內四位姊妹主動參加，每週奉獻義工兩小時，數十年如一日，己由媽媽級升為祖母級義工，為天主工作，無怨無悔。 【記者黃意淳／台北報導】今天是2023年股市開盤首日，因受美股影響指數開低，但盤中因為陸股上漲帶動翻紅，專家認為今天台股沒有上漲的理由，今年第一天台股表現比預期來的好。 民視新聞／高子涵、黃品翰 新竹天主 台北報導農曆春節就快到了，國際郵包和網購數量也上升。 加上邊境解封民眾出國買伴手禮品，也容易挾帶豬肉製品。
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本堂創立於民國四十五年 (1956年)，由美國瑪利諾會會士羅方神父主持。 當時承通宵鎮湯長森醫師介紹，以及苑裡地方士紳的邀請，特由通宵撥空到苑裡傳教；首先租賃天下路民房，做為臨時傳教所。 在羅神父領導下，蔡謀海、湯明惠等傳道老師，運用社會資源，及社會人士的協助，開始傳道工作，不到半年，慕道者就有一百多人，每天聚會聽道理、學習祈禱等。
- 本堂創立於民國四十五年 (1956年)，由美國瑪利諾會會士羅方神父主持。
- 1949年12月30日，聖座正式將臺灣宗座監牧區劃分為臺北宗座監牧區與高雄宗座監牧區，首任臺北宗座監牧區宗座監牧由主徒会會士郭若石主教擔任。
- 「台灣最美麗滄桑的廢墟教堂」位於新竹縣峨眉鄉，這座十二寮天主堂即便已經廢棄40年，斷垣殘壁處處，但當陽光灑下，斑駁的牆壁和殘破的窗框，卻烘托出浪漫懷舊的氣氛，展現出歷史長河梳洗過的美，不管誰站在遺址的各處隨意照相都好看。
- 2003年3月獲得聖多瑪斯大學教會法博士學位，同年8月任天主教臺灣總修院院長，2006年4月獲教宗本篤十六世任命為新竹教區主教，同年6月晉牧就職。
- 感謝竹北天主堂的弟兄姐妹對彩繪玻璃工程募款的熱情踴躍，募款工作仍持續進行中，請大家為此奉獻祈禱，祈求彩繪玻璃工程圓滿順利。
- 1951年苗栗縣在天主教行政區塊上，屬於臺北宗座監牧區，當時正擬設堂開教，適值天主教美國瑪利諾會有意在臺工作，遂與當時瑪利諾會華南區會長宋化民神父洽商，派員來臺傳教，時為1952年6月12日。
- 早在民國四十五年，羅方神父帶領傳道老師來苑裡傳教時，就有慕道班；第一批受洗的慕道者有劉發源等六人，皆為外省籍人士，於四十五年五月十九日，由羅方神父付洗。
在七十年代的道理班，真的以道理為主，團康為輔，而對像也僅限於教友家庭的兒童或望教兒童。 後來，教友的兒童日漸減少，曾經少到只有十多位，舉辦起來，不夠熱絡，兒裡興趣大減，後經傳教協進會討論，在石神父的認可下，最近十年間，兒童道理班己不再限制為教友的孩子了。 除了歡迎非教友的孩子外，更把道理班的名稱改為「夏令營」，授課內容採取多元化的課程，包含了聖經故事、美術、音樂、勞作、書法、英語、游泳、手語、唱遊團康等，每期七天到十天不等，其中一至二天由義工老師帶隊，到戶外作教學活動。
新竹天主: 天使特輯
杜主教將教區分為四個總鐸區，讓方濟會在桃園、耶穌會在新竹及瑪利諾會在苗栗等地繼續發揮作用。 在興學方面，1963年杜主教一手創辦之磐石中學成立，1965年由獻縣神父們贊助之振聲中學也開始招生。 新竹天主2025 1949年7月底，于斌總主教來臺，得到臺灣宗座監牧區陳若瑟神父同意簽字，將中部以北地區劃為臺北宗座監牧區。
新竹天主: 新竹峨眉野山田工坊交通及停車
1949年12月30日，聖座正式將臺灣宗座監牧區劃分為臺北宗座監牧區與高雄宗座監牧區，首任臺北宗座監牧區宗座監牧由主徒会會士郭若石主教擔任。 1950年1月13日，郭若石主教正式接收臺北宗座監牧區，所轄堂區其時有淡水、蘆洲、石碇、新店、臺北市華山、民生路、基隆文安里等7處。 臺北宗座監牧區內的桃園、新竹、苗栗三縣，其時無任何堂區，因當時這三縣並無教友。 1952年8月7日，聖座宣佈臺灣成為中國第二十一教省，臺北因係臺灣行都，於是升為總教區。
新竹天主: 耶穌會在新竹縣市的福傳工作
每一次見到臉上永遠是那麼的慈祥和溫柔的神父和修女，調皮搗蛋的小朋友，馬上就會變成乖乖小孩。 每年聖誕夜更是部落聚集的熱鬧慶典，平日見不到遠赴他鄉工作的鄉親，聖誕夜的這一夜幾乎都會看到他們回來。 耶穌會陳瑾璋神父 (Fr. Ch’en Chin-chang Ignatius, S.J.) 今天 (2022年9月28日) 迎來百歲華誕，會省的眾位弟兄、陳神父的侄子侄女以及頤福園的員工為他舉行慶生會，並獻上誠摯與衷心的祝福。 感謝竹北天主堂的弟兄姐妹對彩繪玻璃工程募款的熱情踴躍，募款工作仍持續進行中，請大家為此奉獻祈禱，祈求彩繪玻璃工程圓滿順利。
新竹天主: 峨眉天主堂窯烤麵包【野山田工坊】地址
對此非洲豬瘟中央災害應變中心，指揮官陳吉仲親自說明，春節期間防堵非洲豬瘟的應變內容及重點。 不只邊境防疫會加強稽查郵包、行李，同時國內養豬場也會強化管制，要全力防堵非洲豬瘟。 上人第二梯歲末行腳，接近尾聲了，昨天，新店靜思堂的溫馨座談，分享的主角是長照單位、以及醫院裡的護理人員，她們回顧疫情期間，人力吃緊，還好有許多單位相互支援的心路歷程。 懷著惴惴不安，沒想到又遇到「天使公務員」，內政部的承辦人員明瞭來龍去脈後，協同峨眉鄉公所稱辦人員迅速完成手續，一點刁難都沒有。 沒想到如此順利，劉淙漢一臉不可置信的表情描繪當時的情景。 早期教堂內兼具儲蓄互助社、診療所、幼稚園等功能，對當地貢獻良多，但隨著時代變遷，教堂已失去原來的功能，荒廢成閒置空間。
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前往新竹市四十多個社區關懷據點，進行文康休閒巡迴服務，活動方式以對老人身心健康有益之課程為主，規劃課程內容包括有醫療保健、體能活動、休閒才藝、行動歡唱、福利服務宣導等，並於活動過程宣導各項福利及提供相關諮詢。 新竹天主 教堂中自然彌漫著寧靜的氛圍，反觀現今社會的快速與混亂，讓人真想在這聖堂中多坐一會兒。 望著聖母像，心想，也許有好多年沒人禮拜了吧，但她卻依然靜靜的俯看人生。 新竹天主2025 就像在老街中，天主堂並非人們的觀光重點，但他早已成為老湖口人生活的一部份。 天主教的彩繪玻璃一向吸引許多人的目光，可惜，在滿思謙神父的時代，由於經費短缺，買不起價格昂貴的彩色玻璃，只能以同色系的壓克力板替代，而這，也是滿神父興建教堂時的一項缺憾。
新竹天主: 新竹／敗犬女王拍攝地，擁有哥德式尖拱式造型的歷史建築「關西天主教堂」
近年來網路世界掀起在老屋、廢墟自拍的美學風潮，西班牙式地中海建築風格與十字架聳立的紅瓦屋頂、長長廊道、圓拱門窗 ，讓這座隱身在峨眉湖畔樹叢雜草中、多處坍塌損的十二寮天主堂，意外變成熱門打卡地點。 關西天主堂伴著關西地區居民們走過十幾年的歷史歲月，與當地居民們已有很深刻的情感。 新竹天主2025 天主堂內部的裝設擺置看來神聖、寧靜、祥和，且充分地展現出建築藝術的獨特風格與美感，令到此參訪過的遊客們皆讚嘆不已。
民國95年（公元2006年）10月峨眉鄉月眉文化協會取得天主教新竹行政中心發給6年的使用同意書，目前規劃為藝文活動場所使用中。 民國96年（公元2007年）因「閒置教堂空間活化再利用工作坊」而設置了木屋平臺、繩索設施，供兒童青少年探索育樂之用。 現為社區活動聚會空間，經常舉辦研習班與音樂會，並添置麵包爐具供手工麵包DIY教學使用。 但是劉淙漢和何麗梅希望延續文旦義賣活動，令公益不間斷，再與當地的友善果園合作，一面選購同等級文旦，支持當地小農經濟，一面廣邀社會各界認購文旦。 「天使教堂‧公益傳愛」舉辦到2021年，已是第四屆，同樣是秒殺售罄，義賣所得亦全數捐贈給新竹市天主教仁愛基金會，做為身心障礙者的服務經費。 月眉觀光休閒產業文化協會進駐在96年峨眉天主教堂，申請登錄為新竹縣歷史建築，活化再利用，做為社區產業窯烤麵包據點，也經常舉辦研習、小型音樂會等活動。
台灣近期掀起一股「廢墟觀光風」，比起保養得宜的觀光點，具有斑駁感的廢棄景點，更受遊客喜愛。 位在新竹峨眉湖畔的十二寮天主堂，堪稱是「全台最美的廢墟教堂」。 雖然已隱身在雜草及樹木中遭閒置許久，但憑藉那外觀突出的紅瓦屋頂及十字架，仍吸引著許多網友前往朝聖，也使它成為近期Instagram熱門的打卡拍照秘境地。 李主教期許與教友們有更多的交流與合作，鼓勵教友在聖神的帶領下，自發性的規劃、參與牧靈工作。 2015年並與國際人類生命組織合作，承辦「第二十屆信仰、生命與家庭亞太區國際會議, HLI」，本會是世界主教會議後第一個以家庭為主題的國際會議。 梵蒂岡第二次大公會後，1971年杜主教召開教區大會，確定了各堂區成立教務協進會（後改為教友傳教協進會）為第一優先工作，更於1979年引入聖高隆傳教會神父來臺，補充福傳人力之不足，任期後半段將極大的心力投注在新竹教區中心的建設工作上。
新竹天主: 仁愛之聲
自1952年11月1日以後，費濟時主教被殷保祿神父委付擔任新竹地區的會長，負責管理原屬於中國傳教區，即將不斷增加被派往新竹的耶穌會士。 耶穌會尋求在新竹建立一座適當的住院及教堂，從1952年以後，曾六次搬遷其中心住院，從一個房子到另一個房子。 新竹天主 經由四年激烈的協商，終於買下了位於兩條主要大道交叉口的一片土地。
5月25日五旬節郭若石總主教給642位新竹各堂區 的新入教者堅振。 新教堂的祝聖遲至11月26日基督普世君王節舉行，郭若石總主教主持大禮彌撒，有九位主教及高級神職參禮。 超過六十位神父，一百位修女及大約兩千名教友及望教友。 新竹縣五峰鄉的傳教工作是1955年西班牙籍耶穌會士孫國棟神父抵達竹東後開始的。 竹東是五峰鄉原住民進出的門戶，因而成為耶穌會到原住民部落傳教的第一站。 新竹天主2025 天主教在五峰鄉的傳教工作非常順利，宗教能安定人心，天主教在那個動盪的年代，確實發揮了它的社會功能。
由於教徒日益增多，於民國52年（公元1963年），興建現在的峨眉天主堂。 地理位置環境與建築均具特色，內有馬賽克壁畫及聖壇，其現況尚稱良好，外觀與室內空間均見設計之巧思且有其獨特性，具保存價值。 本會自106年成立聖母園區支持身心障礙者增進工作技能、社會禮儀、溝通與人際互動等能力，幫助他們自立生活與融入社區，讓他們與一般人一樣，過有尊嚴與品質的生活。 教堂內裝有丁神父親手設計的彩色鑲崁玻璃，還有牆壁上也畫滿了以原住民為主題的壁畫及木刻，清泉天主堂已成為清泉地區最吸引遊客的觀光點之一。 記憶中的小時候，天主教堂在偏鄉的原住民部落是信仰的中心，是善念的教導和提醒，更是幫助鄉親的慈善平台。 在解決教區內神父老邁的問題上，劉主教時期再同聖衣會（1981年）、菲律賓傳教會（1989年）、韩国外方传教会（1990年）及聖神會（1997年）等國外修會團體締約，補充神職人員人力。
就在2022年6月18號我們即將離開對方；也要謝謝校長，如果沒有他，就不會有現在美麗的高峰國小。 1.居家服務個案管理 2.定期訪視、評估及紀錄撰寫。 新竹天主 每年都有舉辦聖誕晚會，與聖心幼稚園小朋友的舞蹈表演串連表現，盛況感人，每年都能與社區民眾 (大多為幼稚園學生家長) 同樂、共沐主恩。 此外，還有街頭報佳音和到大型綜合醫院慰問病友並贈送禮物、獻唱聖歌。 每年一次，特邀請學有專精的知名神父蒞堂主講；唯恐人數不夠多，怕對主講神父不敬，每年都邀約鄰近堂區教友共襄盛舉；於是大甲、清水、通宵、後龍等海線地區教友，教有藉機交誼的連繫活動。 早在民國四十五年，羅方神父帶領傳道老師來苑裡傳教時，就有慕道班；第一批受洗的慕道者有劉發源等六人，皆為外省籍人士，於四十五年五月十九日，由羅方神父付洗。