在進香隊伍中壓陣的即是媽祖神轎；這座大轎是藤身木座， 外披刺繡， 轎頭旁亦有一隻藍一紅小燈， 轎桿為上等榆木製成， 全程均由人扛。 媽祖座前的兩位將軍，千里眼與順風耳；千里眼為藍色的臉龐、身著綠色蟒掛；順風耳為紅色的臉龐、身著紅色蟒掛。 祂們頭戴金箍、頭後懸掛「高錢」，手上則握有「手錢」，相傳高錢、手錢可以避邪保平安，治療筋骨酸痛，沿途若有掉落，信徒們爭相拾取如獲至寶，也可以「卜筊」的方式向團員拿取。 自行車隊，隊員服裝不論男女一律戴帽、白上衣、同一顏色領帶、卡其長褲、手戴白手套，陣容嚴整，一直都是「進香示範隊」。 同時每天在媽祖駐蹕過夜的廟宇前組成隔離牆，方便大轎班行禮入宮停駕，堪稱是媽祖的「鐵衛」。
對媽祖信徒而言，天上的聖母就如同人間的母親般，永遠眷顧著她的兒女。 國曆七月十六日鎮瀾宮天上聖母往湄洲媽祖祖廟，賢良港天后祖祠謁祖進香於湄洲媽祖祖廟廣場舉行，「千禧祈福，世紀盛典」之三獻大典。 經信徒代表再議同意重修、並成立大甲鎮瀾宮修建委員會，由主任委員蔡裕卿先生負責至民國六十年（西元一九七一年）為止，歷時七載，共增建南北室二樓、鐘鼓樓、雕刻神龕六座、修整屋頂剪粘等，使廟貌煥然一新，嚴前總統家淦先生題頒「鎮瀾宮」三字。
趣吧提供旅行三大保證，透明化的價格、安全的旅行體驗、專屬線上即時客服，讓旅程安心又自在。 民俗亂彈，是由一群長期關注臺灣民俗學發展的研究者、文史工作者，合作組成之共筆部落格，企圖在現代生活節奏中，進行民俗思維的討論，帶動臺灣對民俗學領域之重視。 「亂彈」，自然也可以看作任意「吹談」，我們期待在輕鬆的生活節奏中，與社會大眾一起探討民俗思維。
台灣媽祖所形塑的造型則是臉部豐腴、體型福態、身材矮小的形象，年齡則多為四、五十歲的中年婦女。 《福建省志》「天后傳」云：「湄洲林氏族人稱媽祖為『姑』」，「至今湄洲林氏宗族婦人，將赴田者，輒以其兒置廟中曰：『姑，好看兒！』遂去。去常終日兒不啼不飢，亦不出閾，至暮婦歸，各認己子攜去，神猶親其宗人之子云。」此謂姑者意指「姑母」或「小姑」。 意將媽祖稱為姑媽或丈夫之姐妹─小姑，自然會協助照顧宗親之子。 娘媽顧名思義是漢人對母親的稱謂，娘與媽都是指母親、媽媽、將神稱呼為娘、媽是人神的倫理化，象徵彼此關係之密切。
台灣媽祖: 台灣媽祖信仰
對於第一次參加媽祖繞進想體驗一下繞進文化，或著無法長時間徒步的旅客，我們推出了「白沙屯媽祖進香輕騎趣接駁車」的玩法。 臺灣俗諺「生贏雞酒香，生輸四塊枋」，意指婦女生產之危險性，許多女性信徒從懷孕開始，就會求媽祖的庇佑，在生產之時更會向媽祖祈求生產平安、順利，因為媽祖是女性，且如同媽媽、婆婆一樣，自會護佑生育平安，男性神明則「不方便」參與。 紅絲線的概念源自月下老人的故事，卻因媽祖信仰的普遍，使媽祖也須兼管戀愛婚姻，加持在報馬仔的紅絲線上。 從臺灣媽祖的稱謂、造型及民間傳說的神蹟觀之，媽祖早已由海神信仰轉化為母親之神。 質言之，媽祖因具有母親的特質、慈母的形象，信徒會將對母親依賴感投射到媽祖信仰，使媽祖成為「母親之神」，而普受百姓愛戴。 每年兩天的朝天宮媽祖遶境活動喧騰翻天，農曆3月19日「南巡」南街、20日「北巡」新街地區，除了神轎及陣頭規模盛大，還有堆積如山的驚人鞭炮陣容，與台東炸寒單、鹽水蜂炮並稱為「台灣三大炮」。
台灣影城媽祖村目前面積約300坪，規劃理念有「遵古、仿古、創新手法併用」、「開放觀光與深耕客家同步」、「體驗與解說整合」、「硬體與軟體兼具」、「長遠規劃與分期實施」。 台灣媽祖2025 目前完成中心三合院，未來再集縣民與專家智慧定位台灣影城媽祖村功能，例如客家藝術村或客家書院等。 擴建構想至少包括山歌戶外扇形劇場、客家文化學習館、客家商店街、門樓、角樓、展覽室、住宿室、照牆、半月池、菜園…等，讓台灣影城媽祖村成為「活而原味的三合院」。
台灣媽祖: Tripbaa趣吧! 旅遊平台
北港朝天宮、大甲鎮瀾宮、彰化南瑤宮、新港奉天宮都有媽祖顯靈讓兒童死而復活的神蹟，傳說大意是：有一女性香客揹著兒子（或曰孫子）一同前往，在進香途中其子（或孫）因中暑突然暴斃，女香客不得已祇得暫時將其屍體放置在廟後草寮中（或曰樹林下），待進香返回時再做處理。 不料回程時竟遍尋不到其屍首，女香客無可奈何祇得趕回家中，待其返抵家門，竟見其兒（或孫）正在門口遊玩。 詢問其經過，孩童說是有一位阿姨帶他回家，乃知是媽祖顯靈讓小孩死而復活。 眾所皆知，人死當然不能復生，此一神蹟乃表示媽祖之神通廣大，能使死者復活。 隨著媽祖信仰的影響力提升，各重要媽祖廟舉辦的宗教活動，往往成為強力的社會動員，乃至於沾染上政治色彩。 新港奉天宮與北港朝天宮的爭論歷史更早，據說清朝時北港溪改道，沖毀古笨港街，也沖毀了當時的廟宇，因此在笨港街原址河道北岸重建的北港朝天宮，堅持自己為笨港媽正統。
- 台灣媽祖廟的發展過程如同一部活歷史，從小巧至宏偉，從簡潔到華麗，從樸素到多彩，同時亦見證了台灣先民蓽路藍縷開拓發展過程與落地生根本土化的史實。
- 民國85年(1996年)媽祖領旨重啟遶境周圍地區一天（社口、新社、魚寮、七座等地）；民國88年(1999年)擴大遶境西螺地區三天；民國89年年重啟往祖廟嘉義朴子配天宮謁祖進香，目前模式是起駕後搭車前往北港大橋下車，於六腳、朴子地區徒步遶巡沿路村莊。
- 戰後施琅將事蹟上奏，康熙皇帝將媽祖晉封為「天后」，幾乎奠定台灣媽祖信仰的根基。
- 兩岸媽祖造型共同之處都是溫和、慈祥的神情，然而，台灣媽祖明顯體型較胖、年齡較長、身材較矮小。
〔記者陳文嬋／高雄報導〕流水席開戰南北引發討論熱潮，高雄五甲龍成宮媽祖將於大年初二席開百桌宴請信徒回娘家，每桌12道菜色只要7000元，且飲料免費無限暢飲，可搭乘免費接駁車，還能登台K歌、抽大獎，廟方才公布1天搶光。 中央疫情指揮中心今（11）日宣佈有本土確診25245例，境外移入398例，總共確診25643例（包含46例死亡）。 又快到農曆過年，除夕、初一是讓許多「人妻」感到相當煎熬的時候，有些人可能會被要求進廚房幫忙、回婆家待上幾天，… 台北市政府今（11）日指出，大巨蛋的防火避難及排煙審查已取得內政部正式認可函；副市長李四川說，盼4月完成工程，估7月申請使用執照，… 對於許多投資人而言，2022無疑是驚滔駭浪的一年，台股自「萬八」之上的歷史高點反轉向下，成交量能也從2021年的瘋狂態勢逐趨冷靜，…
台灣媽祖: 白沙屯拱天宮：路線全憑神轎指引
例如：王爺「公」、佛「祖」、關帝「爺」、七星「娘媽」、土地公「伯」、瑤池金「母」、觀音「媽」、「婆姐」等，藉親屬稱謂將神聖不可侵犯的神，下放到人間、家庭，成為倫常親屬關係。 國曆十月二十日（ 農曆九月十五日 ）與台灣媽祖聯誼會共同組團赴大陸，參加賢良港媽祖祖祠『媽祖故居』復建落成典禮，同時亦參加湄洲祖廟新建南軸線新殿群啟用典禮。 國曆五月二十日，在鎮瀾文化大樓召開台灣媽祖聯誼會籌備會，各會員宮廟捐款做為福建省莆田賢良港天后祖祠「媽祖故居」復建基金。 本宮籌備兩岸宗教直航，因政策關係改由董監事組團於八十八年三月五日搭飛機經第三地前往進香。 以宗教造福鄉梓為宗旨興建鎮瀾大樓 ，一樓為活動中心，二樓圖書館，三、四樓為教室；次年十一月成立圖書館，提供地方學子、民眾學習場所。 每年當時序從楓紅轉入寒冬之際，正是南臺灣沿海風力強烈、雨量稀少，適合曬鹽的理想季節，一系列精采可期的活動以「鹽」為主軸，結合當地傳統的王爺信仰總廟「南鯤鯓代天府」及鹽民的原鄉-北門，作為活動的出發點，藉此希望能讓大家重新回味，體驗臺灣西南濱海地帶獨有之鹽業歷史與鹽田風光。
台灣媽祖: 台灣之門鹿耳門
獎項包含GOGORO電動機車、iPhone手機、金門高粱酒、捷安特腳踏車輛、氣泡水機等等。 【愛傳媒報導】由台灣150餘間媽祖宮廟組合而成的台灣媽祖聯誼會，繼2016年辦理「媽祖迺台灣」的活動，獲得廣大的迴響和參與之後，再度於2021年推出了最新的「台灣媽祖平安護照」活動。 經過八天七夜的遶境，整個遶境活動已經完全進入尾聲，當天上聖母回到大甲鎮瀾宮，登殿安座後，在眾人在一片歡樂的氣氛興互道珍重中告一段落。 另外，有許多年度馬拉松活動也因為疫情而取消，新北市政府取消具有國際知名度的萬金石馬拉松，並將保留所有選手賽事資格至2021年，另外台南古都馬拉松也宣佈延期舉辦。
台灣媽祖: 民間信仰支持同性婚姻嗎？
大甲鎮瀾宮即將展開9天8夜的遶境進香活動，橫跨台中、彰化、雲林、嘉義，經過110座廟宇，來回路線共計300多公里，。 遶境儀式共有十大典禮，分別是：「筊筶」、「豎旗」、「祈安」、「上轎」、「起駕」、「駐駕」、「祈福」、「祝壽」、「回駕」、「安座」，每個典禮的目的、內容都不一樣。 也曾被國際知名媒體Discovery將「大甲媽祖遶境」、「麥加朝聖之行」、「梵諦岡耶誕彌撒」譽為「世界三大宗教活動」。
台灣媽祖: 旅遊新聞分區導覽
當每年直教決定的起駕時辰一到，便會點燃三響「起馬炮」，進香隊伍便啟程前往新港奉天宮。 沿途可看到告地方民眾挽留媽祖、鑽轎求平安、求敬茶治病、拿紅絲線求姻緣、提供遶境隊伍餐食…等民俗文化。 回駕前夕，恭讀回駕祝文後，恭請天上聖母登轎回鎮瀾宮，祈求媽祖庇佑眾人平安踏上歸途。 台灣媽祖 典禮最後由嘉義縣新港奉天宮及各界人士恭送大甲鎮瀾宮天上聖母回駕。 鹿耳門天后宮活動組長葉威廷說，「台灣媽祖平安護照」是台灣媽祖聯誼會於今年初發行，提供民眾到全國媽祖廟蓋紀念章集點，只要蓋滿100間媽祖廟的紀念章就可參加抽獎，活動一直到今年底結束，希望達到振興觀光產業及地方產業的目標。 在大甲媽祖遶境的過程中，每個迎神活動都是民眾矚目的焦點，而台灣的民俗陣頭更是在其中扮演不可或缺的角色。
台灣媽祖: 石門水庫蓄水量告急 媽祖水上繞境求天降甘霖
進香旗又稱「隨香旗」，是人與神之間的信物，隨香信徒跟著神明徒步進香時會隨身攜帶，此旗幟可代表自己隨香的身分，並可請求神明護佑。 只要是進香、遶境行程表中排定的宮廟，隨香信徒都會過爐並且綁上該宮廟的符。 隨著國民女神媽祖婆的聖誕到來，台灣進入「三月瘋媽祖」的季節，這已經是登上國際舞台的全民運動。 現在就一起來看看2021台灣媽祖遶境活動日期、遶境必帶用品與禁忌吧。 不過也可從中發現，感念神明保佑，以及求財、求姻緣，是一直是讓台灣廟宇香火鼎盛的主要原因，另外，從祭祀的主神中，也可充分了解，台灣對於多元文化的包容與和諧。 2、抽獎時間將於2022年1月1日後公佈，於北、中、南、東部、離島安排不同場次抽獎，活動抽獎全程透過【台灣媽祖聯誼會】臉書粉絲專頁直播，中獎名單將同步公佈於粉絲專頁。
台灣媽祖: 農曆三月瘋媽祖！我們一起追的女神：大甲媽祖、白沙屯媽祖、北港朝天宮媽祖
媽祖的鑾轎在出發當天凌晨零時那一刻，由神轎班的人員將神轎扛起，出發前往遶境進香。 台灣媽祖 在神轎起駕前，所有的鐘、鼓、哨角齊鳴，並由鎮瀾宮董事率領信徒，跪在天上聖母轎前，恭請媽祖起駕遶境進香，庇佑眾人隨駕進香一路平安。 上轎典禮定於出發前一日下午五時舉行，也就是在祈安典禮之後，由達官貴人恭請天上聖母登上鑾轎，並祈求天上聖母遶境賜福給沿途村莊的信徒，庇祐大家在未來的一年都能平平安安、順順利利。 碑記上即為一枚美軍500磅炸彈，被手造型的底座托著，紀錄這段令人嘖嘖稱奇的歷史。
台灣媽祖: 視頻, 中國「重開國門」：興奮的遊客，翹首以盼的商家和反制戰
展品內容以台灣媽祖文化學會其中十六家媽祖宮廟典藏的相關精彩文物為主軸，搭配中華卡通公司《海之傳說—媽祖》數位動畫卡通電影，來展現媽祖信仰、生活、文化的台灣生命力。 農曆三月十九日是北港朝天宮媽祖出巡日，北港朝天宮每年的媽祖遶境因為充滿在地特色，以及保有傳統，每年都吸引許多來自台灣各地、世界各地的信眾親自到北港朝聖。 尤其是真人藝閣、文武藝陣、犁炮等，都是屬於雲林北港的宗教文化。 而大甲鎮瀾宮、北港朝天宮、鹿港天后宮、屏東慈鳳宮主神都是媽祖，台灣人唐山過台灣，過去航海技術並不發達，經過黑水溝（台灣海峽）時常死於海難，我們祖先全靠媽祖慈悲庇佑平安過海，所以媽祖一直是各地方的中心信仰之一。
媽祖的慈母意象，使得許多民眾讓子女認媽祖為「乾媽」，建立宗教上的親子關係，每年在媽祖誕辰前夕，媽祖的契子、義女，都要回到廟裡「換絭」，以更新神力並確認關係。 認神明為義父母是台灣民間普遍的習俗，為祈求兒女平安長大，透過認契方式，強化孩子與神明的關係，希望能得到神明特別的照顧。 專司婚姻之神月下老人，早期在台灣並不普及，由於國人對婚姻觀念保守，多數月老都屬配祀神明(如台北大稻埕的霞海城隍廟)，台灣民間祈求婚姻通常是向媽祖、觀世音菩薩、七星娘娘等女神祈求。 媽祖原本屬於海神信仰，護佑漢族移民「唐山過台灣」，隨著移民拓墾區域的擴張，媽祖也進入平原，深入山區，繼續庇佑百姓。 從台灣各地媽祖的神蹟觀之，移民初期，媽祖有助戰、平亂、除瘟疫、病蟲害、降雨、治病、救災等多重功能，現今媽祖又兼具婚姻、生育、護幼等母性職務，媽祖已由海上救難神轉化成溫柔、慈愛的母親之神。 信徒將媽祖當作在天上、神界的母親，彼此關係更加密切，母親愛子女是出自天性，媽祖庇佑子女也是自然之事。
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但在1988年，因為朝天宮單方面使用「媽祖回娘家」等字眼，並且無中生有地宣稱「大甲媽是北港媽的分靈」，引起大甲鎮瀾宮抗議，最後遂將「北港進香」活動改稱「遶境進香」，並將路線改往新港奉天宮。 值得注意的是，臺灣媽祖信仰還包括官方、宗族、姓氏族群移民的崇拜。 由於媽祖姓氏為林姓之緣故，臺灣各地林氏宗親都是喜稱媽祖為姑婆祖、祖姑等，藉以拉近媽祖和林姓之間的親密關係，林姓亦常自稱為媽祖的裔孫、族孫，甚至組織有大規模的共祭團體，如：臺北地區以林姓為主的「七角頭正龍社天上聖母神明會」、中部「二十四莊林祖姑天上聖母會」、雲林縣六房天上聖母。 媽祖原本為海神信仰，但台灣媽祖從最原始的航海守護神，轉化為萬能之神。 媽祖信仰在台灣民間的盛行，除了反應漢族移民開墾過程的歷史、政治、社會背景之外，媽祖所象徵的母親意象，更是媽祖信仰蓬勃發展的重要因素，媽媽是至親，而媽祖對信徒而言，正是象徵媽媽的角色，可以向她訴說心中的焦慮、委屈、希望，而媽祖也都會像媽媽般傾聽子女的心事。
慈祐宮廟頂上，有很多的雕飾，除了人物外，還有飛躍的青龍，傳說青龍可防止火災發生，所以一般廟頂上都會裝飾青龍。 進入正殿，有媽祖神像和一層層的光明燈，光明燈是信徒希望得到媽祖保佑，所點上的油油香燈。 採訪中心/陳韻年報導國民黨宣布新發言人團陣容，發言人包括林家興、李明璇、楊智伃、蕭敬嚴，副發言人則周羿希、郭音蘭、呂謦煒、陳暉、廖偉翔擔任！ 新任中國外長秦剛於週一出訪非洲，中國外交部稱這是中國外長每年首訪非洲的優良傳統延續，非洲經濟學家指出：中國的投資對非洲基礎設施發展發揮了很大的作用。 台灣媽祖2025 此外，秦剛幾日前在《華盛頓郵報》撰文稱，中美關係的大門打開了就不會關上，意指中美將不再是過去劍拔弩張的關係。
台灣媽祖: 三月瘋媽祖！2021全台媽祖遶境日期、路線、參拜禁忌總整理
生活除了吃喝玩樂，更有數不盡的日常需求，想要的、需要的是否常常讓你顧此失彼？ 除了民俗文化更結合在地觀光特色景點，帶你參觀台塑生醫健康悠活館或雅聞香草植物工廠，更獨家贈送參拜進香小物，讓媽祖和趣吧一起幫你保庇保庇。 依每日參拜路線的不同，隨遶境途徑可能造訪溪州后天宮、西螺福興宮、沙鹿義聖宮、大甲鎮瀾宮…等廟宇，並體驗徒步參拜的宗教習俗。 民俗專家認為，其實該項排名數字上本身沒有實質意義，一來並非每個信眾都有參與問券調查，以大甲鎮瀾宮為例，光是繞境參與人數就上達40萬人，該數據卻僅911票，顯見統計方式的準確度有待商榷。 大天后宮除了必拜的媽祖外，後殿的「月老」也是大天后宮一大特色，許多單身男女來參拜的目的，向月老祈求的緣粉與紅線帶在身上，緣粉可招來緣分。
也可以解說是貴客來到台灣影城媽祖村，感到賓至如歸，感到有家的親切感、歸屬感。 有人認為臺灣的宋江陣，是明末鄭成功操練部隊，保衛海疆，所發明的一套教練術；水滸傳中赫赫有名的宋江，一直深深影響了中國民間對革命義士的尊崇與景仰。 明鄭時期，當反清復明大業積極展開時，這些來自福建水域的綠林豪傑，心目中的英雄便是梁山泊的好漢，於是他們以中國拳術為基礎，打著替天行道，忠義雙全的口號， 形成宋江陣的雛形。 南投 玩全台灣加值服務 超便宜套裝網站製作、網路行銷通路廣告刊登、訂房系統、客房委託旅行社銷售，全面優惠中….
台灣媽祖: 大甲媽祖遶境路線
先鋒「報馬仔」，負責察看前方路境的安全，隨時回報媽祖路況，並沿途敲鑼通知信眾收拾晾曬的衣物，準備香案迎接媽祖。 參與繞境的民眾在為期九天八夜的行程中，會行經彰化、雲林、嘉義等地的宮廟，途中還會有民眾自掏腰包辦「流水席」，讓參與的民眾可以品嚐在地佳餚。 今年菜色有如意佛跳牆、五味鮮鮑魚、蒲燒鰻米糕、港式龍虎斑、蝦仁魚翅羹、沙律大白蝦等，很多信徒沒訂到，感到很扼腕。 鄭振成說，現場搭設大型舞台，還推出抽獎活動，民眾可搭乘免費接駁車，享受辦桌美食，還能上台K歌，有機會獲得獎品。
自宋高宗冊封媽祖為「靈惠夫人」；宋光紹熙元年（1190），以救旱大功褒封，進爵「靈惠妃」；元世祖至元18年（1281），封「護國明著天妃」。 本宮自肇建以來，歷經住持師父、管理員、委員會至董監事會均以弘揚天上聖母慈悲為懷，濟世救民的精神推動廟務，尚冀各界信士多予支持，使本宮香火更加鼎盛，媽祖的慈悲精神更發揚光大。 往後由大甲分司誠夫宗覲庭、同鄉進士陳峰毫氏、地方縉紳連昆山、巧化龍氏屢次發起獻地重建，共襄盛舉，將廟擴建，改稱為「鎮瀾宮」。 台灣影城媽祖村正廳牌匾依古制，字體從右往左是「客而家焉」，意即客家人來到這塊土地生活後，認同、熱愛這塊土地，並定居下來、以此為新家園、新家鄉，因此牌匾下方對聯橫批即寫道「客居苗栗永為家」。
台灣媽祖: 臺灣人為何瘋媽祖？媽祖文化隱含著母親意象
而嘉慶十二年（1807年）成書之《續修臺灣縣志》記載海安宮為「欽差大臣嘉勇公福安康偕眾官公建，郡守楊廷理成其事」，故有以乾隆五十三年（1788年）為海安宮創建年份之意見存在。 綜上，由於乾隆元年說缺乏明確文史資料佐證，在此權以乾隆五十三年說為海安宮創建年份。 甚至擴展到中臺灣與南臺灣，關渡宮以開基大媽與開基軟身二媽神像最為靈驗，也為各地信徒主要迎請巡莊繞境的神像。 若遇海難向神明呼救時，稱「媽祖」，媽祖就會立刻不施脂粉來救人。 若稱「天妃」則媽祖就盛裝打扮，雍容華貴地來救人，所以會很晚才到。
媽祖是福建莆田沿海的鄉土神祇，北宋中葉泉州設市舶司之後，信仰更加興盛，後來南宋為防堵金人水師，限制市舶發展，導致莆田舟師衰落。 而位於南方海上半島盡頭的湄州，為南北海上交通路線要衝，是往來船隻的給水避風港，當地媽祖神祠持續繁榮，爾後被信徒當作媽祖的故鄉。 元代之後，湄州媽祖的面貌越來越清晰，有了姓氏—林，成為世居湄州都巡檢林孚的女兒，名字叫做林默娘；清代之後，媽祖信仰愈加興盛，出現了原神救難船的傳說，在貿易船之間廣為流行。 台灣媽祖 台灣媽祖 三郊鎮港海安宮廟方沿革以清乾隆元年（1736年）三郊迎請湄洲媽祖建廟奉祀為創建年份。 從三郊最早所建廟宇為康熙五十七年（1718年）之臺南水仙宮來看，廟方沿革確實不無可能。 但考諸乾隆中葉繪製之《臺灣輿圖》，西定坊南勢街尾未有海安宮之標示。
趣吧提供4/10(六)、4/11(日)、4/17(六)、4/18(日)，四個日期供信徒做選擇，在台北上下車，讓你輕鬆參加2021大甲媽祖遶境輕旅行一日遊。 座落於新港街市中心，為一座歷史悠久媽祖廟，也為嘉義縣定古蹟之一，除了珍貴交趾陶，廟裡保留歷代文物與珍貴的民間信仰文化資產，為當地居民信仰中心，香火鼎盛。 大天后宮在明鄭時期曾是寧靖王朱術桂的府邸，而後改為媽祖廟，廟名中的「祀典」二字代表此廟經過皇帝下詔冊頒，由官方執行祭典，且主祭官至少是縣官以上官員擔任主祭，所有的儀式都按照官方典章制度進行，使用的禮器也都由官方製定，一切支出都有政府預算補助。 在清朝初期，祀典大天后宮曾是全台灣的信仰中心，在抗日時期成立的台灣民主國，其第二任總統劉永福曾將祀典大天后宮作為總統府使用，由此可知祀典大天后宮的地位。 媽祖駐駕後的隔天凌晨五點在奉天宮大殿舉行，同樣必須要備妥相關的祭品，並且誦經、獻疏文為所有在鎮瀾宮參加點光明燈、拜斗的信徒舉行祈福儀式，祈求媽祖賜福於爐下眾弟子。
甚至於清代，媽祖還有為官兵助戰、平亂、驅逐盜匪之傳說，二次大戰期間，臺灣各地媽祖也都傳出「接炸彈」、「救軍伕」等傳說。 但，媽祖在臺灣不只表現在海神信仰上，隨著漢人土著化與落地生根，早已發展為多職務、多功能神祇，信徒幾乎凡事都會向媽祖祈求庇佑，臺灣媽祖可謂全能之神。 台灣媽祖2025 大甲鎮瀾宮長達九天八夜的遶境活動，橫跨台中、彰化、雲林、嘉義，來回路線共計340公里，至今有30餘年歷史被Discovery列為世界三大宗教盛事之一，更被聯合國教科文組織評定為「世界非物質活的文化遺產」。 媽祖本名林默娘，誕辰為農曆三月二十三日，故媽祖繞進活動多半在媽祖生日前舉辦，並在生日之前回到廟中以保佑當地平安並讓居民前來祝賀與參拜。 媽祖是女神，具有母親特質，因此信徒每逢私密之心事，常會尋求媽祖作主，諸如交友、戀愛、婚姻之事，不宜向其他神明祈求，就會轉向媽祖求助。 專司婚姻之神月下老人，早期在臺灣並不普及，由於國人對婚姻觀念保守，多數月老都屬配祀神明（如臺北大稻埕的霞海城隍廟），臺灣民間祈求婚姻通常是向媽祖、觀世音菩薩、七星娘娘等女神祈求。
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