後逐漸為當地人民所信仰，康熙年間有趙姓人家捐地，遂於現地建廟祀奉。 慈濟宮與清濟宮兩廟斷香，兩廟並各自聘請學者，援引文獻，考證源流，互爭建廟時間早晚，成為台灣民間信仰中互爭正統地位的一件公案。 在林杰樑逝世後，長庚醫療財團法人隨即成立治喪委員會來協助家屬善後並且開放院內員工前往靈堂弔唁。 之後包括中華民國前副總統吳敦義、衛生福利部部長邱文達等著名人士也前往醫院弔唁，其中邱文達提到：「感念林醫師對國人食安的貢獻。」 到了8月23日，林杰樑的家屬於台北市立第二殯儀館舉行告別式，火化後的骨灰安奉於其故鄉朴子市第一示範公墓懷恩堂內。
- 1929年整修時，由於許多葉王作品風化腐朽，遂聘請汕頭剪黏名匠何金龍改以剪黏作品取代部分交趾陶作品。
- 後來，他和同樣在醫院擔任護士的譚敦慈認識，譚敦慈對於林杰樑熱心救人，以及節儉的生活印象極為深刻，於是兩人關係逐漸親密，並且開始交往。
- 學甲慈濟宮這尊神像古老又久遠，甚至是祖廟傳來於今碩果僅存的800年古物。
- 林杰樑（1958年6月30日－2013年8月5日）是臺灣著名腎臟科、毒理學醫生，曾在長庚大學醫學院擔任教授、於行政院衛生署擔任顧問。
- 為了感恩保生大帝的庇蔭，當時學甲的鄉民常在神誕日前回鄉祭祀，到了日治時期才改於當年登陸之處舉行隔海謁祖祭典，是為「上白礁祭典」。
1986年至1987年期間，林杰樑繼續和國立臺灣大學團隊則開始追查各種造成慢性病的不當行為，其中先後揭露高雄市後勁地區的台灣中油煉油廠製造的空氣汙染、二仁溪河畔焚燒廢電纜造成的汙染事件等。 學甲慈濟宮2025 另外林杰樑也曾經出錢出力調查新竹的台灣中油公廠外圍居民是否暴露在有毒環境，由於其認真的態度而感動許多當地民眾。 上白礁祭典歷史悠久，可回溯到清代，民眾會返回福建泉州白礁慈濟宮謁祖，日據時期後因兩岸往來不便，逐漸改為在將軍溪畔登陸處舉辦祭典，延續迄今，有飲水思源的意涵，目前由文化部與台南市政府認定為市定民俗。 學甲慈濟宮主神保生大帝，係於明末由福建泉州府移民迎請，隨鄭成功部隊來台，而由學甲頭前寮將軍溪畔登岸。 學甲慈濟宮2025 上白礁祭典根據考證，始於清代，學甲地區鄉民經常返回原鄉福建泉州白礁慈濟宮謁祖，由於保生大帝誕辰為農曆3月15日，故必須提前數日渡海，方能趕上神誕，所以乃訂為每年農曆3月11日。 上白礁祭典原非年年固定舉行，20世紀後半，才逐漸改為每年舉辦。
學甲慈濟宮: 臺灣宗教文化地圖
上白礁謁祖祭典由台灣台南市學甲慈濟宮主辦，於每年農曆三月十一日舉行，即當地所稱上白礁活動，於當地將軍溪畔「頭前寮」舉行祭典，隔海遙祭保生大帝祖廟，即中國福建省白礁慈濟宮。 經臺南市政府核定為臺南市定民俗活動，至2022年文化部升格登錄為國家重要民俗。 明末清初，福建省白礁鄉的部分軍民跟隨鄭成功來台，軍民們為求平安，便將家鄉慈濟宮的保生二大帝等神尊迎請同渡。
儘管當時選舉活動相當激烈，然而林杰樑憑藉著平時所建立的雄厚人際關係，而其政見也是以為所有學生服務為主要理念，之後便以最高票當選成為學生會會長。 而在當選之後也逐一履行熱心服務的承諾，其中當時就讀大學一年級的醫師作家侯文詠便表示其當選後便做了許多令人滿意的事情。 而到了大學七年級時，林杰樑則開始從事需要花費許多體力和心力的實習生活，主要從事幫病患打針、掛點滴、查房以及行政準備等工作。 1982年時，桃園縣觀音鄉的高銀化工廠疑似為了生產含鎘與鉛的安定劑，排放工廠廢水卻造成農地嚴重遭受污染而種出有毒的鎘米。 而當時剛在長庚醫療財團法人擔任醫生的林杰樑主動介入調查，除了揭露在發生的鎘米事件、並且依據研究報告成功促使桃園縣政府和工廠同意協助居民遷村。
學甲慈濟宮: 故宮台電跨界合作 舉辦「國寶亮起來」特展
王文宗表示，中華民族傳承中華文化乃天經地義，他的祖先來自大陸福建泉州，他是來台第十代，慈濟宮每年舉辦上白礁祭典行動，是因為紀念先民渡海來台，遙拜大陸列祖列宗的表現，這是堅定傳承老祖宗所留下的傳統民俗文化。 今後，將以發揚中華文化為使命，發揮宗教安定人心的力量，增進兩岸文化交流，來造福人民。 學甲慈濟宮2025 「初一早、初二早、初三睏到飽」但許多民眾初三還是起了個大早，前往學甲慈濟宮領取106年百圓保生金符祈求保生大帝保護平安，以及參加台南市長賴清德的走春發紅包，讓學甲慈濟宮廣場及旁邊道路，更加熱鬧，新年快樂、恭賀新禧的道賀聲此起彼落，不但熱鬧又溫馨。 王文宗表示，三年前申請學甲上白礁列入國定民俗，但受到疫情活動一直延後，直到今年四月保生大帝指示要舉辦上白礁，並申請國定民俗，獲得文化部及文化局的支持，上白礁是學甲人的大事，慈濟宮完成「歷史任務」，「我感動、我驕傲，榮耀歸於學甲」。 宮中現存不少價值不菲的文物，如開基二大帝神像、葉王交趾燒及何金龍剪粘，葉、何二人的作品為臺灣傳統藝術瑰寶。
- 然而很早便在醫診、抓藥以及許中藥藥材的環境下生活、經常聽到祖母講述林磐石自行救助窮人的舉動和許多治療過後的患者在祖父逝世後仍前來致謝的景象，這些都深深影響他並且在後來逐漸往醫學發展。
- 嘉義北社尾保安宮當地傳說則大異其趣，相傳有學甲人士，有感於北社尾保生大帝神威顯赫，遂趁管理人不備，迎往學甲慈濟宮奉祀。
- 後來由於與中國大陸民間往來受限，逐漸改為在登陸處舉行隔海謁祖祭典。
- 2013年8月2日清晨6時30分，林杰樑呼吸困難，自行打電話要求緊急送醫。
- 每年農曆三月十一日的「上白礁謁祖」是主要祭典活動，祭典隊伍由長達三公里的「蜈蚣陣」領頭，整個活動表達追懷先民渡海來台，而飲水思源的重大意義，因係隔海遙祭家鄉，故稱「上白礁」。
黃偉哲強調，學甲上白礁獲列國定民俗，台南為文化古都，在宗教及文化上都有非常重要的意義，感謝慈濟宮董監事會的努力，宏揚宗教文化。 慈濟宮的葉王交趾陶曾在民國69年失竊58件，後找回36件，目前收藏於慈濟宮葉王交趾陶文物館內，慈濟宮董事長邱福進說，6件葉王交趾陶獲指定國寶後，已請學甲分局和保全公司加強巡護文物館安全，未來希望加強葉王交趾陶的巡迴展覽，推廣葉王交趾陶文化。 學甲慈濟宮2025 學甲慈濟宮收藏有全臺數量最豐富的葉王交趾陶作品249件，其中「加官、晉祿」、「合境、平安」、「胖、瘦羅漢」3組6件交趾陶因最完整和最具代表葉王的交趾燒工藝而被指定國寶。 將軍區金興宮：在將軍溪畔亦建有白礁亭，位於慈濟宮所建白礁亭之西，約兩公里處，於農曆3月14日保生大帝誕辰前一日舉行上白礁祭典。
學甲慈濟宮: 信仰發展
其中將會整理林杰樑生前的衛生教育文章作不定期發表外，若民眾詢問食品安全或健康問題也會協助尋找專家或者由譚敦慈進行回答。 學甲慈濟宮2025 而除了林杰樑的家屬以及學生公開表示將會繼續關注食品安全議題，譚敦慈也表示希望未來能夠成立食品安全檢驗室、以在不接受財團資助的情況下客觀檢驗食品安全問題。 而長庚醫療財團法人也宣布將會設立林杰樑教授研究基金，以鼓勵後進醫生能夠接續其精神鑽研毒物領域。 另外一方面也批評在發生中國奶製品污染事件後，行政院衛生署雖然成立行政院衛生署食品藥物管理局管理食品安全項目，然而由於食品管理業務相關預算過少使得主管機關只能每年挑選幾個產品進行抽驗，同時改組後的人力編排反而讓主要執行人力不足，對此他批評說「根本就是一個騙局」。 2002年時，他更進一步在長庚大學成立羅卡達山地醫療工作隊，主要則是前往桃園縣復興鄉從事山地醫療服務，並且藉此希望培養更多年輕醫師主動關懷社會的態度。 其中林杰樑認為臺灣醫學教育太過於強調教導專業知識和開刀技術，反而對於人和社會的關懷教育相當欠缺，這使得年輕人變得越來越關心自己而離「好醫生」的目標越遠。
學甲慈濟宮: 醫療工作
大道公風，媽祖婆雨：由於天上聖母媽祖與保生大帝大道公皆為北宋福建人士，民間傳說遂附會二神相戀，後媽祖見母羊生產苦狀，悔而辭婚。 保生大帝憤而與媽祖施法相鬥，於媽祖誕辰降雨洗其脂粉，媽祖亦不甘示弱，於大道公誕辰施法刮風，吹落道帽。 故稱「大道公風，媽祖婆雨」，此一傳說穿插閩南暮春節候，與地方神祇傳說，頗富人情趣味。 媽祖生於宋太祖建隆元年，而保生大帝生於宋太宗太平興國四年，媽祖十九歲時，保生大帝才出生，何況媽祖二十八歲成道，兩人有婚嫁聯想，實在不可能。
學甲慈濟宮: 玻璃摺疊門 電影 新聞—學甲上白礁謁祖尋根 亮點多
長期服務地方基層，熱心公益，長期為促進兩岸虱目魚契作、造福漁民，深獲地方好評。 即時中心 / 綜合報導台灣高鐵高鐵台南-左營區間，因列車動力訊號異常導致部份列車延誤。 香擔：為ㄧ對廟宇型式的小木箱，為當年的「頭家」挑擔隨行，預備舉行請水火儀式，帶回慈濟宮中，香擔本身就含有前往祖廟進香分回香火的象徵意義。 為解決轎班人力不足問題，自1989年起，上白礁祭典出現首座輦宮，仿古代宮殿或皇帝出巡時所用鑾駕，以鐵牛、小貨車載運，形式多樣，彩繪與木工雕琢十分細緻，取代傳統神轎，甚至安上涼傘、儀仗等等；也有部分廟宇，將原有神轎裝上貨車，略加改裝、彩繪，屬於較為簡單的形式。 目前上白礁香陣中有數十座輦宮，造價由新台幣60萬至120餘萬不等，為學甲上白礁祭典的重要特色。 每逢刈香，每日繞境區域，必然會跨越一個不屬於學甲慈濟宮信仰圈的庄頭，稱為「過堡」，意思是超過清代時學甲堡的轄域，第一日「過堡」到佳里區的溪洲社區，早年則曾到佳里區營頂、佳里興等地。
學甲慈濟宮: 建築
漢人認為神像讓信仰的神靈可以附著其上，神像也是神靈具體化的呈現。 學甲慈濟宮2025 學甲慈濟宮這尊神像古老又久遠，甚至是祖廟傳來於今碩果僅存的800年古物。 學甲慈濟宮 所以其地位分外崇高，於信徒心中更有威能，與神像相關的傳說也特別多。
學甲慈濟宮: 學甲慈濟宮環境
而雖然他時常受邀成為政府單位諮詢的專家學者，但由於多次在新聞媒體上批評行政院農業委員會和行政院衛生署等等政府機構的醫療政策、食品安全機制和潛在公共健康威脅等，這使得使得一些新聞媒體形容他是不受官方歡迎的黑名單學者，甚至認為他因而被排除在美國牛肉跨部會技術諮詢小組專家之外。 學甲慈濟宮 而對此他也提到：「常常被當做絆腳石，覺得好累，但不把問題及真相說出來，無法安心……」此外林杰樑也堅持不接受廠商的代言邀請，也只安排由非營利的公家機關所舉辦的衛生教育演講，藉此避免因為參與商業活動而使得往後評論受到影響。 而擔任過行政院衛生署疾病管制局副局長的施文儀則表示不少醫師成名後會被政府或者廠商收買，但是「沒有人買得動林杰樑」。 然而由於不害怕相關單位和組織的施壓，使得他成為團體醫療組織的少數人並且一度遭到排斥，但是執著理念的林杰樑仍然繼續研究毒理學並且專心從事研究；並且等到其研究結果投稿並且出現在國際期刊上後，其他人才瞭解其堅持的理念是正確的而逐漸被同事接受。 其中林杰樑也曾提出臺灣老舊社區的鉛水管絕大多數都未更新，在飲水中的鉛比空氣或者粉塵中的鉛更容易被身體吸收的情況下，可能是造成臺灣因為尿毒症而造成的血液透析率在全世界排行第一名的緣故。 他也曾經回到嘉義縣朴子市自行檢測老舊社區的鉛水管水質問題，發現自來水中鉛濃度已經超過標準值，對此他表示政府如果無法為住戶更換水管的話必須盡到告知居民的義務。