其實我們心中已經準備好要送她往生，但没告訴她，主要是想知道她的信心到那裡，結果發現她的信心十足。 如慧法師說：見華法師師範大學畢業，出家至往生只有四年半。 她說：「事情發生在健康檢查的半年後，好好的一個人，於年底突然出現感冒、發燒的症狀。見華師到寺裡的醫療處拿藥，因為有發燒被勸往醫院看病。 2022年2月26日 — 妙音精舍2018年(含)以前沒有公司登記※不過我剛剛聽鄰居說， … 志工跟我說了很多關於高雄妙X精舍的事，越想越不對後來有去上網查詢那間登記的時間， …
如善法師說，僧眾邊忙佛事，邊幫忙建寺工程；運紅磚、扛水泥、拌混泥土、綁鐵條等，樣樣盡心。 如善法師表示，早期信眾隨他學佛，並幫忙寺務，例如：如因法師未出家前，十七歲在寺院附近工作，下班後到寺院幫忙除草，更要騎三輪車載著番薯葉叫賣販售，「一台斤賣二角！一台斤賣二角！」慢慢存建寺金。 如善法師說，還有農民來電要捐贈白蘿蔔，但必須自己到田裡拔，「很擔心鞋子弄破，還打赤腳下田。」生活雖然困苦，但為續佛慧命、弘法利生，最後決然出家。
妙音精舍: 熱門 sharp 文章
在霸州市佛教協會會長、精舍住持梵華法師引導與主持下，先後60餘人在精舍講經堂參加了本次閱藏活動，與會大衆法喜充滿，嘆未曾有。 果證法師住持寺院期間，銳意進取，開拓改革，重新規劃建設寺院，重修各大殿堂，增建禪堂、齋堂、客房、山路、水池，維護歷史文物建築，迎請佛菩薩像住寺，廣收四衆弟子，雲遊參學增廣見識，刺血抄寫法華經書，大力弘揚正信佛法，帶領普照寺一步步走向復興。 2008年「5.12」地震，寺院成一片廢墟。
- 太虚法师劝其到武昌佛学院学习，由此张汝钊开始了云游参学生涯，并不断将自己的心得感受写出来，创作了《般若花》和《海鸥集》。
- 民國九十九年六月，舉行藏經閣啟用典禮，供奉一套一百五十冊《卍續藏經》，由中國佛教會影印卍續藏經委員會印製，並舉行第三任住持交接典禮，善因法師承襲恩師指導，弘法利生。
- 中国佛教史上，曾出现过许多诗僧，如唐代的寒山、拾得、无可、皎然，宋代的遵式、志南，明代的传灯、怀让等。
- 天台妙得主 盛世續宗風 果通法師榮膺千年古剎石家莊天台寺方丈2000年，果通法師路過此處，見昔日寶剎荒廢情景，感慨萬千，遂發心重建。
- 但是在佛教中的意義來看，農曆七月其實是一個殊勝的時節，有著「吉祥月」的美稱！
在此我要轉述一則極為殊勝，令我非常感動又敬佩的往生故事。 妙音精舍2025 首先頂禮這位來自臺灣南林尼僧苑的見華法師，她以三十三歲的年齡，堅勇而成功的往生極樂世界，為我們念佛人留下「信願具足，往生極樂」的典範。 唯眾精舍103年初成立於台北市萬華區萬大路(近華中橋)，以宣揚佛陀正法為宗旨，並定期舉辦祈福法會，兒童佛學基礎營，念佛法會，每天晚上有共修、念佛，也接受臨終助念 … 妙音精舍 註：部份圖片及資料來源至官網或維基百科，如 … 免責聲明：本網站是以實時上傳文章的方式運作，本站對所有文章的真實性、完整性及立場等，不負任何法律責任。
妙音精舍: search:高雄妙音精舍問事相關網頁資料
約八點多，全體住眾至念佛堂為之臨終助念，在大眾莊嚴之佛號聲中，見華師最初躺在臨時搬設的床鋪上，與大眾一同念佛，除有時有欲嘔吐之狀況外，其念佛聲字字清楚分明，中間還能喝水及上廁。 後來更坐著念佛，於十三日凌晨二點多，要求要禮佛三拜，在無人攙扶下，自行禮佛三拜，爾後就坐著念佛，且時而讓大眾扶著禮佛、繞佛。 住持法師恐其太疲倦，勉勵坐臥往生都一樣，主要是正念分明；於是臥下，念佛不斷。
而一切文章內容只代表發文者個人意見，並非本網站之立場，用戶不應信賴內容，並應自行判斷內容之真實性。 由於本站是受到「實時發表」運作方式所規限，故不能完全監查所有即時文章，若讀者發現有留言出現問題，請聯絡我們。 本站有權刪除任何內容及拒絕任何人士發文，同時亦有不刪除文章的權力。 切勿撰寫粗言穢語、毀謗、渲染色情暴力或人身攻擊的言論，敬請自律。 ），出自大乘佛教妙法蓮華經第二十四品。 其化身無量，以絕妙的聲音度化十方眾生，弘揚佛法。
妙音精舍: 妙音精舍時間 資訊情報
更有法師們一直拜佛，祈佛力加持，正念往生。 由於念佛念到很有精神，堅持要求回寮，免大眾辛苦，故回寮由兩位法師陪伴念佛。 直到見華師說雙耳聽不到，氣有點不順，仍靠坐在床邊念佛，此時對住持說：「真的要走了，煩請大眾相送一程！」；有法師察覺他的瞳孔有放大現象，周圍人眾立即抬他到念佛堂，寺中長老叩大鐘三聲，所有住眾聽到後，立即搭衣衝到念佛堂為見華師助念。 至凌晨五點二十分，見華師環看大眾一週，看著佛像，念到最後一聲「阿彌陀佛」聖號的「阿」字，就捨報安詳、正念分明地往生了。 見華師得病後，深深體會及印證「假使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受」之真實不虛，因此對因果業緣有深深之體悟。
妙音精舍: 高雄市妙音精舍
但是在佛教中的意義來看，農曆七月其實是一個殊勝的時節，有著「吉祥月」的美稱！ 其中最著名的「目連救母」典故所衍生的「盂蘭盆法會」，也是在農曆七月十五這一天舉行；而目犍連尊者因為依循佛陀教導，將誦經施食的功德迴向給母親，終於使母親脫離了餓鬼道，並投生善趣。 17 歲在家鄉當教員，時值日本軍閥發動戰爭侵我中華，法師乃投筆從戎，考入當時位於福建龍岩之八十師政工部。 一年後獲保送至中央軍校，畢業於中央軍校第十六期。
56、血小板18000，隨時有昏迷不醒而往生的狀況產生。 常住大眾得知惡訊後，當晚於晚殿後，集體為其誦《普門品》每人各三部，並緊急會議，商定於二十四日做骨髓穿刺檢驗前（二十二日至二十四日），為見華師解冤免難。 故安排於二十二日寺眾拜《水懺》，並請宏杰法師施放大蒙山；二十三日寺眾再拜《水懺》一天，又幸蒙南普陀宗興法師等十位比丘，慈悲為其施放大蒙山召渡；二十四日常住眾念佛一天，又蒙宏杰法師蒙山超渡。
妙音精舍: 觀音菩薩與《普門品》的功德
4年后，张汝钊正式皈依三宝，成为佛教在家居士，印光法师赐法名“慧超”。 宁波市长易人后，张汝钊辞去宁波图书馆馆长一职，到甬江女子中学教书，不久在雪窦寺拜见太虚法师。 太虚法师劝其到武昌佛学院学习，由此张汝钊开始了云游参学生涯，并不断将自己的心得感受写出来，创作了《般若花》和《海鸥集》。 1927年夏天，张汝钊到普陀山避暑，其间常去海边游泳。
妙音精舍: 高雄妙音精舍问事| 24FUWU
法師用點點滴滴的切實躬行，詮釋了佛教慈悲喜舍的大愛精神。 妙音精舍 於是在念佛堂安置了一張床，用屏風隔著。 我們勸她躺下休息，她偶而躺下來，很快又起來拜佛。 到了晚上12點她見到有人開始打瞌睡，就對大家說不好意思讓大家這麼累。 於是自己跑去拿香板，對知林師說：「我勞駕全體大眾，到現在彌陀都還沒來，實在很丟臉，業障太重，請打我香板！」知林師接過香板，啪的一聲往自己身上打，口裡邊說：「我助念不得力！」弄得大家哄堂大笑。 大家見她還很好，不像是要走的人，所以都回去睡了。
妙音精舍: 高雄市妙音精舍附近的公司
《海潮音》第十六卷第一号《十五年来之居士界》中，有这么一段对当时张汝钊的评论：张汝钊女居士，法名圣慧，浙江宁波人。 曾任宁波图书馆馆长，对于基督教教义很有研究，诗词歌赋都很好，著有《海沤集》。 她发心学佛才有二年，去秋在宁波皈依太虚大师。 在这一年之中，她给本刊写了不少的文章，如《现代思潮与人间佛教》、《白居易诗中的佛学思想》、《佛教关于女性之意义》、《佛教与耶教的比较》。 她精通英文，曾给本刊译过《达磨波罗居士传》。
妙音精舍: 活動說明
雖然故事已經發生好幾年了，而我聽到也是去年的事。 我想了好幾次，總覺得應該把它刊在會訊上，讓大家看了能夠像我一樣得到很大的利益。 《般若波羅蜜多心經觀行解、佛七開示關中偶得偈語 合刊》、《無量壽經講義》、《大乘妙法蓮華經》、《安樂集講義》、《往生論註講義》、《往生淨土傳輯要》、《淨土生無生論講義》、《萬善同歸集講義》、《因果選輯》。 重要聲明：本網站是以即時上傳內容的方式運作，對所有內容的真實性、完整性及立場等，不負任何法律責任。 一切內容只代表發文者個人意見，並非本網站之立場，用戶應自行判斷內容之真實性。 由於本網站受到「即時上傳內容」運作方式所規範，故不能完全監察所有內容，若讀者發現出現問題，請聯絡我們。
妙音精舍: 孝親報恩三時繫念法會 功德報名表
侍者告訴他有一群女居士來訪，他便放下手中的筆。 汝釗她們在向老法師頂禮之後，蒙老法師賜座就坐。 她見老法師年神態莊嚴，既嚴肅，又慈悲。
我們應該不管是什麼樣的種族，膚色，都能夠串起這一分大愛，這個是 上人告訴我們的佛法在人間…… 高雄妙音精舍问事高雄妙音精舍高雄达仁街妙音… 高雄前镇区水电行高雄前镇区 才艺班高雄市前镇区花店高雄市前镇区影… 高雄市前镇区安… 高雄市前镇区国…… 各位觀眾朋友們，如果你喜歡我們的節目每天的早上七點到八點在世界電視台有播出唷！ 法会佛事，必是梵呗妙音；本空法师著书弘法，自是妙音；慈音阑若精进班，弘扬传统文化，安磬法师率僧众居士等，多年坚持做慈善，也都是传播正能量的妙音。
由於見華師夙世之善根福德因緣，於病後感多方之善緣予以協助、迴向。 如多位白血病之專家醫師前來看治並提供藥方，多位長老、法師、善信每日為其迴向，蓮因寺 懺雲老和尚，每日放蒙山後，亦為其迴向。 元月二十六日至二月一日，南林舉行佛七，祈佛力、法力、大眾之力加被，懺除其個人宿世的障難，能令見華師如壽未終則病速癒，如壽已終能往生無障礙。 佛七期間正覺精舍方丈 慧天長老蒞臨，慈悲開示淨土法門之殊勝及念佛法要，開示錄音帶送往醫院予見華師恭聽，亦給他很大的鼓舞。 二月三日見華師拒絕化學治療，決志求生西方，以回寺過年之由請假，自醫院返寺。
1985 年：於淨律寺受住持和尚之請，舉行為期二十一日之精進佛七，領導大眾，息諸外緣，專心念佛。 爾後乃應大眾之請開講《般若心經》及《觀無量壽佛經》。 自從印老生西以後，她返思教誨，深感佛法必須親證，遂發重大誓願：若不親證真如，快不甘休！ 於是，辭去工作，專心致志從天台宗大德根慧老法師在寧波觀宗寺學修法華三昧，後又回慈溪閉關，修法華懺二十一天，持楞嚴咒七天後，蒙佛力冥應，指令出家。 1950年陰歷二月初八日，從根慧法師披剃，賜名“本空”。 從此焚棄筆硯，專心讀律，並在上海、寧波等地講演《法華》、《地藏》、《金剛》、《遺教》諸經，每天晨修懺法，晚念佛，放蒙山，夜習禪觀，成了一位苦行高僧。
而其父母亦為他放生，前後二次，共發心了二十六萬元；其父親及其兄長並為他發願分別捐款新臺幣三十萬、二十萬予慈善機構。 法會結束後，其體溫下降，病況暫時趨於穩定。 此時其父母才說出，見華師出家之年，曾有人對其父母言那一年見華師會出國或出家或可能精神上異常……，而見華師不會再回來（家）。 而當年其父正因此言，故答允其出家；但一直覺得奇怪，出國、出家等都可再回家？ 原來話中之意是暗示見華師出家之年，實則是與父母絕緣之年。
妙音精舍: 佛教希望可以破除一般民間對七月的種種迷信，把民間視為「鬼月」的農曆七月，轉化為慎終追遠、感念親恩的「孝道月」，所以不論是從傳統祭祀祖先的意義上來看，或是以佛教的角度而言，農曆七月都是我們盡孝道、積福德的吉祥月份。
一、本精舍原有基隆助念團、中壢助念團已取消，基隆團務合併於台北總舍助念團，中壢助念團務合併於桃園助念團。 妙音精舍 原有中壢助念團的電話，現已為私人電話，其所有作為均與本精舍無關。 和尚還俗 一個和尚因為耐不住佛家的寂寞就下山還俗去了。 不到一個月，因為耐不得塵世的口舌，又上山了。 如此三番，老僧就對他說，你乾脆不必信佛，脫去袈裟；也不必認真去做俗人，就在廟宇和塵世之間的涼亭那裏設一… 妙音精舍 見華師於初學佛時，即深信好樂淨土法門，平日所行即是「禪教律回歸淨土與儒佛一貫」，每日除拜佛、念佛、誦戒之定課外，又常以讀誦大乘經典如《法華經》、《金剛經》為其功課。
法會期間安排供佛齋僧法會、中台巡禮、福慧出坡、福慧拜鍾及福慧朝山等多項活動，全省各精舍分院上萬名護法善信，把握此一機緣，護夏供僧，廣植福田。 天台妙得主 盛世續宗風 果通法師榮膺千年古剎石家莊天台寺方丈2000年，果通法師路過此處，見昔日寶剎荒廢情景，感慨萬千，遂發心重建。 在政府領導的關心支持下，在大德高僧的加持下，在十方善信的護持下，古剎天台寺得以重興。 果通法師住錫天台寺的十八年來，堅持開展扶貧助學慈善活動，救助孤寡老人，爲災區奉獻愛心。
妙音精舍: 高雄市妙音精舍
自幼學儒學，就讀於滬江大學，後轉入南方大學，因參加“五卅”運動，被捕，開除學籍。 常閱讀印光、太虛諸大師著作，覆讀宋明理學及印度哲學。 1928年，在普陀認識印光法師，四年後毅然棄基督教而皈依印光法師。 1950年2月，在慈溪妙音精舍由根慧法師剃度為尼，賜名本空，號弘量。 1954年、56年，赴日本、印度講學。 在“文革”期間被迫害，1970年示寂。
所以稱印光大師是她最敬慕的“原始要終之第一位大導師”。 汝釗看了信，忙接著看大師信後所附的《妙峰法師傳》。 傳中記載山陰王曾在中條山造棲巖蘭若，讓妙峰閉關專修禪觀。 但妙峰“入山未久，即有悟處，作偈呈王”。
師長們在詢問過幾位中西醫專家的意見及討論後，所獲結果「西醫言不化療將昏迷死去，化療有百分之六十的療癒性，但承受不了時，也是昏迷的死去。」其家人到處請教大德，皆勸一心念佛。 寺中某些法師們堅持化療，希望見華師能痊癒回來，繼續並肩為佛教努力。 大眾共修或私下定課，都努力地迴向，希望有所轉機，如負責典座的見源師，願將自己在大寮服務三年的功德迴向給他，又有將多年定課迴向予他，大眾都希望見華師能平安回寺。 但問及本人意思，見華師自知體質衰弱，表示不想作化療，想儘快回寺，令身心更為安穩。
最後一天的法會時，見華師的大姊帶著友人簡醫師之夫人來為見華師助念並參加「三時繫念法會」，會前於靈堂助念時，簡太太見到見華師的遺相變成粉紅色，眼睛兩道光射向虛空；又法會時感受到見華師來向他道謝，並握住他的手，感覺是涼的但很舒服。 連出殯時來捻香的體證法師，回去後也夢見見華師變得很莊嚴，來感謝法師在他生前所做的幫忙。 妙音精舍2025 而因需靠藥物及不斷的輸血，才能維持其性命，西醫師建議儘快作化學治療，否將很快惡化。
妙音精舍: 活動花絮
慈城妙音庵座落于宁波市江北区慈城镇中华路，距宁波市区18公里，是径浙江省人民政府宗教事务局批准注册的宗教活动场所。 现占面积6000平方米，建筑面积3049平方，是宁波最大的女僧佛教道场。 妙音精舍2025 果證法師秉承人間佛教法脈，正逐步引導寺院走向社會的需求和大衆的心靈，行持不懈，度生無盡。
现在她只有三十多岁，她已发愿从今以后以毕生的精力来宏扬佛法，做佛教文化的事业，将来对于佛教定有更伟大的贡献。 出家前著有《绿天簃诗词集》、《海沤集》等。 妙音精舍2025 中国佛教史上，曾出现过许多诗僧，如唐代的寒山、拾得、无可、皎然，宋代的遵式、志南，明代的传灯、怀让等。