老樟樹因其年代久遠，當地民眾視同神明祭拜並稱呼『樟樹公』，據說尋找失物最有用。 而每年農曆八月二十三日為樟樹公千秋，也是集集年度大拜拜的日子，到此參拜遊客民眾不計其數，廟前攤販、人潮及還願的戲台，將整個集集街擠得水洩不通，這一天也是集集小鎮最重要的日子。 關於文武大眾爺的來歷有許多說法，其中以文大眾爺為未參加戰爭械鬥因病過世的亡魂，而武大眾爺則是在械鬥戰爭中死去的亡魂。 作家羅問則提出傳說中是一對進京趕考的兄弟檔，在途中遇劫身亡而託夢給新莊地區的民眾，才被請至地藏庵供奉。 後寮大眾爺廟 文武大眾爺具有監察、緝捕、及審判惡鬼的職能，也有賞善罰惡的能力。 因此當地民眾若有無法解決的問題，都會來請文武大眾爺當仲裁。
由於彼此間互有師承關係，且同為地藏王菩薩及文武大眾爺出巡服務，因此各組間自來即相當和諧親密，並無競爭或較勁情事。 在本庵文武大眾爺繞境活動當中，除了盛大的神轎行列、精采的官將首喊班、出軍，與熱鬧的陣頭表演之外，「鹹光餅」絕對也是許多人最深刻的印象之一。 鹹光餅也稱「繼光餅」或「光餅」，亦有店家以其諧音而習稱「塩公餅」，相傳係明世宗時大將戚繼光為領兵作戰所需而發明的乾糧，將圓餅中央開孔以繩串起，有利於軍旅攜行，可免斷糧而隨時備戰。 董大爺廳中滿滿的虎頭鍘（圖／林書竹攝）東西不見，或是紛爭難以解決，來找董大爺肯定給你一個交代。 後寮大眾爺廟 到底有多靈驗，2009年中職簽賭讓國內職棒生態大傷元氣，當時兄弟象帶著所有隊員來此發誓若打假球，願受神明嚴厲的懲罰。
後寮大眾爺廟: 大眾廟是什麼
當然這些廟宇不只限於死於械鬥的好兄弟，也有為了天災、海難等不可抗力因素而大量死亡的人民而建的廟宇。 由於清領時期，台灣各地械鬥頻繁，不只是原漢因族群衝突而多有爭執，漳州、泉州、客家人之間也是紛爭不斷，還有居住在北部的平埔族也會參與械鬥。 後寮大眾爺廟 這些械鬥才不是不良少年鬥毆，而是為了爭奪水源、土地、生活空間或是文化衝突等等，是攸關整個群體生計的大事，所以才會讓許多人都拿命去拼搏，造成了許多傷亡。 一般而言，陰廟小祠通常無廟門，也沒有門神守護，會掛上紅布寫著「有求必應」，稱呼也會因各地習慣而不同，有應公、萬應公、聖人公媽、萬善爺、大眾爺、金斗公、萬善同歸所……這些都是指陰廟內所祭祀的無主孤魂，也就是所謂的「好兄弟」，而廟宇的名稱也多是在稱呼後加上廟，例如有應公廟等等。 五妃廟的廟門上不是傳統廟宇的兩位門神，而是身著古裝的女性，早期的五妃廟區因為雜草叢生，墳墓四處可見，就連廟前的五妃街住宅都傳過靈異事件，不過近幾年來台南巿府大力整頓，五妃廟區反而搖身一變為情侶約會的聖地，也是情侶夫妻之間求忠貞祭拜的廟宇。
- 即以「官將首」於臺灣萌芽發展近六十年，且影響傳播可謂深遠，此一神將團形式之社會文化意涵顯然更值得吾人詳加瞭解與重視。
- 而媽靈宮的建廟也許一個傳說有關：據說以前有一位商人每天都會經過赤土崎到後龍做生意，經過義塚時，常常會看到一男一女的身影，但不是每次都出現。
- 而後據說明鄭部將何積善、范文章到鹽水墾殖時，也迎來一尊保佑鄭軍登臺的媽祖，即今天護庇宮的鎮殿大媽。
- 在台灣人的信仰中，大士爺算是極少數沒有具體甚至固定形雕像讓信徒膜拜的神祇，每年只在中元普渡祭祀時才以色紙糊成傳說中的兇惡模樣。
大里七將軍廟奉祀六名清朝壯士和一隻忠犬，有一說因為狗的嗅覺靈敏，所以找東西特別靈，十多年前桃芝颱風來襲，一對被沖走的母女一直找不到，救難人員也是前往七將軍廟請求指點迷津，結果不到兩小時就尋獲屍體，讓七將軍廟尋找失物的靈驗更加聲名遠播。 尋獲失物的信眾會在失而復得的隔日演戲酬神，早期幾乎天天都有戲可以看，甚至曾發生因為要喬的戲班時間太滿，還願的信眾因此起了爭執，七將軍廟的靈驗由此可見一般。 台灣好神網是台灣最大的廟宇關鍵字SEO經營平台，協助各大廟宇經營服務關鍵字，同時將各大宗教經典、神蹟故事、經營理念與神佛介紹紀錄於雲端資料庫，以利後人查詢探究宗教知識。 後寮大眾爺廟 數位功德主是好神網制定的廟宇推廣協力機制，每間廟宇都擁有三位數位功德主的名額，個人、企業與團體皆可贊助，成為廟宇的數位功德主一同宣揚推廣信仰，擁有數位功德主的廟宇，好神網團隊將進行神蹟故事紀錄與網路SEO優化經營服務，此外該廟宇也將擁有管理帳號，可進行即時活動發布。
後寮大眾爺廟: 新莊地藏庵靈驗
完成後將震塌的慶誠宮媽祖、陳聖王廟開漳聖王合祀於殿內。 相值者皆合掌禮拜，匆匆趨避，使人不勝莊嚴威猛之感。 神輿之前，有戴紙枷，著皂裙女子十餘人，披髮裸足，踉蹌往行，俗稱「桍枷」；又有手執掃帚，沿途清掃者…據云皆係信士弟子虐身自懺之意。 」據本地耆老稱，昔日文武大眾爺繞境時，亦有「桍枷」者隨行以贖罪。
台南縣鹽水鎮的大眾爺廟，主神為雷府大將軍，這是由有應公升格為神的崇拜。 義民爺是在生前有忠孝節義事蹟，而有應公祭祀對象不一定是好人，有些善惡不分為非作歹者，民眾居於害怕作崇或同情而加以奉祀，如受刑人、廖添丁、李師科。 鬼的種類：人死為鬼，但因死法不同及有無處理或祭祀又分為三種，一是厲鬼：非自然死亡且得不到任何處理或祭祀，靈魂飄蕩無所依歸，會作崇給人使人不得安寧，若得到處理即可變成有應公，即有求必應的鬼魂。
後寮大眾爺廟: 集集大眾爺廟官方網誌
光緒年間，打貓地方人士簡貴、許國瀾等組成神明會「大士爺會」，分為頂街、下街、小普三個大士爺會，每會員出資銀圓壹圓，當時尚未建廟。 大眾媽會興盛，除了守護鄉里，也留下不少傳說，例如幫助當地漁民趕魚入網、初一十五的黃昏會聽到大眾媽操練兵馬的聲響、甚至會在大雨或颱風前「出火」，以一顆大火球飛上天空的方式，警示當地漁民不可出海。 大眾媽是戰死的王寶英，大眾爺則是替大眾媽當先鋒的劉玄祥，當初收埋無主骸骨的義塚，也由「萬善同歸」的性質轉為當地人的守護神，大眾媽就像赤土崎居民的母親一樣，代代的守護鄉土。 而媽靈宮的建廟也許一個傳說有關：據說以前有一位商人每天都會經過赤土崎到後龍做生意，經過義塚時，常常會看到一男一女的身影，但不是每次都出現。 但該名商人發現，只要他做生意當天有看到一男一女的身影，當天生意必然大好。
後寮大眾爺廟: 大眾爺廟慈善團
8 後寮大眾爺廟2025 台南大天后宮：明朝皇室後裔寧靖王朱術桂，隨鄭經避走台灣。 抵台時住在寧靖王府（城台南大天后宮）後來遷至高雄路竹。 7 後寮大眾爺廟2025 台南小南城隍：鴨母王朱一貴，因為滿清廷統治於康熙六十年 1721 年起兵，只當一個月的短命皇帝，台南市開山路的小城隍廟奉祀他，以小城隍有別於正統城隍。 苗栗後龍鎮有座大眾媽廟，供奉清乾隆兵部尚書王善總的女兒王寶英。 台灣各地都有大眾爺廟，但祭期不一，但八月二十五日，為一般大眾爺的誕辰。 真的有廟宇會為信眾開藥籤，而且據說有人真的吃了見效，這麼神奇的廟宇就是嘉義大林的大眾爺公廟，廟中一個引人注目的藥籤筒，已經供信眾求取藥籤超過百年的歷史。
後寮大眾爺廟: 大眾爺神像
然而民間信仰原無須強加探究或解釋其合理性，信仰之可貴主要仍在於，參與者是否透過特定儀式過程，獲得一定程度之滿足與慰藉。 即以「官將首」於臺灣萌芽發展近六十年，且影響傳播可謂深遠，此一神將團形式之社會文化意涵顯然更值得吾人詳加瞭解與重視。 大眾爺，又稱大眾公，是一種男性孤魂信仰，或因臺語音同，改稱大將爺。 大眾爺與有應公、萬應公、萬善爺等極為類似，但關於大眾爺的神格，在學界的研究上，則有兩派的爭論，臺灣最有名的大眾爺廟宇，是新莊大眾爺廟（新莊地藏庵）。 大眾爺緣起於清乾隆年間，當時移民台灣的拓民，有遭刀兵橫傷，被盜賊取財害命，有死於天災瘟疫，或因爭佔地盤引起族群械鬥死亡，或危急自殺等而成的孤魂，因死無所依，陰魂未散，而結為陰靈，許多無主的遺骸無人奉祀，鄉民擔心孤魂野鬼造成地方不安，因此出現收集無主屍骨的大眾廟，而奉祀的主神就被通稱為大眾爺。
後寮大眾爺廟: 民雄鄉長林于玲至廟祈福
有時候我覺得，別想在台灣殺人棄屍，因為台灣總有一堆爺爺奶奶，愛在爬山晨跑時東翻翻、西找找。 後寮大眾爺廟 後寮大眾爺廟 我聽過的十件棄屍案，有七、八件都是被一早起床運動的爺爺奶奶們找到。 後寮大眾爺廟2025 張廟公看完監視器後，再看看屍橫遍野的廟，也不知道該不該拿斷頭神像去驗傷報警，但想想報了警似乎也沒什麼用，最後只能幫僥倖存活的大眾爺們上香壓壓驚。
後寮大眾爺廟: 神明也開藥單！「眼科看媽祖，內科看保生大帝」民間信仰求籤抓藥，讓醫大生反思這件事…
每年農曆七月鬼門開的凌晨十二點，老大公廟會以隆重的儀式開龕門普渡亡魂，同時點亮上千盞的普度公燈為好兄弟照路來到陽間，也為聞名全台的雞籠中元祭揭開序幕。 不過有一些例外的是，掌管陰間事物的城隍爺、地藏王菩薩等神明，他們的廟宇建築格式比較偏向陰廟，但因為是具有正式神格的神明，仍舊算是陽廟。 所以人們紛紛在七月，舉行設食祭祀、誦經作法等「普渡」、「施孤」佈施活動，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。 此外有一尊 洲仔尾二媽，據說是義竹鄉角帶圍商人所迎來。 洲仔尾二媽是一個草花小販在府城客棧住宿時，夢到媽祖指示說明早往某方向走會遇見一尊媽祖神像，可將之請回供奉。
後寮大眾爺廟: 台灣熱門目的地
本庵恭祝「文武大眾老爺千秋」獻祭儀式，約於五月初二上午十時舉行，由主任委員主祭、管理委員、監察委員、信徒代表、友廟代表及各界貴賓共同獻祭，典禮歷時約二十分鐘，莊嚴而虔敬。 後寮大眾爺廟 歡迎台北社子六房媽祖會、陳會長俊源、莊執行長振荣恭請六房聖母暨善信大德到民雄慶誠宮参香，慶誠宮由周主任委員漳炎、劉副主任委員光荣暨全体委員、慶誠宮聖母會、將軍會、督隊、西安發展協會花鼓隊接駕。 高雄順天閣仁慈媽列位尊神由朱主任委員建豪領隊，蒞臨民雄大士爺廟参香，大士爺廟由周董事長漳炎、劉副董事長光荣暨全体董、監事接駕，恭祝香火鼎盛，信徒滿天下。 歡迎內政部長徐國勇、立法委員陳明文、鄉長候選人黄芳蘭、參選連任議員林淑完、議員候選人何文華、參選連任鄉民代表劉光榮、民雄分局分局長黄維章……等貴賓，到民雄大士爺廟、民雄慶誠宮祈福禮敬，大士爺廟由董事長周漳炎、副董事長劉光榮、常務監事何坤澤暨全體董監事陪同，祝國運昌隆、闔家平安、參… 今天元月6日，大士爺廟周董事長漳炎率董、監事参加贊助由翁縣長章梁主持，縣府慈善協會，温馨我嘉、年菜送暖活動，大士爺廟董、監事會祝福大德闔家平安、幸福滿滿。
說到有名的陰廟，那就要提到「擺接義塚大墓公廟」和「十八王公廟」了。 位在土城的大墓公廟，住了兩批不同時期的好兄弟，由於在清領前期中和、板橋、土城都屬於擺接堡，是林爽文事件的主戰場之一，有無數士兵和民眾死於此地，為了安撫亡靈，清政府建了個「義塚」，後來隨著地區發展，泉漳械鬥和原漢相爭越發嚴重，造成了許多死者，便也一併埋在義塚之中，成了「大墓公」信仰。 對當地居民而言，大墓公不只是「好兄弟」，更是英勇犧牲的先民。 大墓公供奉的是清朝時期上千名反清復明的烈士，因為好兄弟眾多，成了許多信眾求財的地方，這麼多年來光是還願的香油錢就高達好幾十億，被封為全台灣有最錢的陰廟。 除了求財靈驗之外，大墓公也是土城區警察辦案時的心靈寄託，2011年涉嫌性侵日本女大生的計程車司機在交保後逃逸，土城警方於是到大墓公參拜，沒想到才拜完就接到線報電話，追緝多日遍尋不著的嫌犯，竟就在大墓公旁的涼亭逮捕，讓大墓公的靈驗傳奇再添一筆。
鹽水護庇宮位於臺灣臺南市鹽水區，主祀天上聖母，是鹽水的公廟。 該廟又稱月港護庇宮、鹽水媽祖宮，所在的中正路古名即是「媽祖宮街」。 本廟除主祀鎮海元帥、十方聖賢，另陪祀觀音佛祖（送子觀音）、註生娘娘、夫人媽（相傳為護產之神），中壇元帥、福德正神、二尊玄天上帝及三尊天上聖母，其中玄天上帝、紅面媽祖應為來自唐山古佛；北港媽祖則源自日治時期大眾廟鎮海元帥擔任北港媽祖南巡先鋒，信眾迎請同祀。 羅東城隍廟改建之時，信徒認為原亂葬之地已遷，而羅東又升格為郡，因此認為應當將大眾爺廟升格為城隍爺廟。
清康熙60年（西元1721年）北勢寮一帶擴大開發，人口增加，但是當地卻因為濁水溪氾濫，可用的土地減少，大眾爺廟周邊再次開發，墳墓移葬。 除了此處，北斗街也於清道光2年（西元1822年）在市街外另設兩處義塚。 之後在大眾爺廟後方新建了墳墓，上面立了「萬善佳城」的石碑，碑上刻有「道光乙酉年」字樣，可知清道光5年（西元1825年）立碑。