嘉義城東有山曰岩仔，距縣治二十四里，疇昔人跡罕至，俗塵所遠，殆可稱為山之隱逸者也。 清康熙二十一年，有老僧經此，覩峰巒挺秀，景物清幽，嘆曰：此勝地也，宜為蘭若。 於是斬荊棘闢草萊，結茅其間，復由南海普陀山，迎請觀音聖像而供奉之，僧從遠望此境，高接雲天，遂名為半天岩。
座落於啟明路與大雅路交叉口的二二八紀念公園，是台灣首座二二八紀念公園，不論是紀念館、紀念碑、梅花鹿共飲生命之泉、諸羅哭牆等作品，整體設計融合了歷史文化與藝術，也是休閒、運動的好去處，非常值得參觀。 由藝術家蔡江隆與吳淑惠夫婦闢建「陶花源」，是一處充滿藝術氣息的陶藝工作室。 崇尚自然的夫妻倆不但創作的作品樸素、簡單，生活上不少物品也都是就地取材，饒富陶花源素雅的味道，是行到嘉義竹崎鄉很值得拜訪的地方。 在仁義潭水庫東側的長堤盡頭，遠遠看見的一棟乳白色建築，就是場岸庭園咖啡了。
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在靈修過程中，大家都知道要會靈，可是並不知道要去那裡會靈。 自從本元神接下天命後，就開始分化三元五珠和累世的靈脈下凡，而今生的靈脈借著自已的靈體，前去各靈山聖地一一尋回元靈降體、合一，完成尋脈歸根的任務。 但由於過去的修法，只是各師兄、姐帶著後進弟子，盲目辛勞四處參拜，但從沒有深入了解，每位靈子的身世及下凡轉世的次數不同，代表每個人有著不一樣的靈脈。
中庭後緊接正殿，為三開間式格局，四點金柱後柱嵌於神龕牌樓面內，組構出三通五瓜棟架，使正殿特別顯得高聳莊嚴。 半天岩紫雲寺主神 正殿兩側為配殿，與正殿連接，展開廟宇後方以正殿為中心的水平動線。 沒想到，吳三王還沒降駕，半天岩紫雲寺老三媽先來了！
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廟前一元寶造型的天公爐，也是一大特色，吸引不少遊客前來參拜。 半天岩紫雲寺主神2025 建於乾隆年間的紫雲寺是座三級古蹟，因山間常有紫色雲氣環繞而得名，也因雲霧繚繞不散，像是在半天之中，而有半天岩之稱。 風景區內設有烤肉區、露營區、小木屋與兒童遊戲區等，是適合全家大小遊憩的好去處。 碧雲寺於民國八十六年 ( 一九九七 ) ，由內政部評定為三級古蹟。 民國八十九年 ( 二○○○ ) 縣政府研擬修護碧雲寺計畫。 碧雲寺之觀音殿、山門、寺埕列為古蹟範圍於民國九十年 ( 二○○一 ) 五月動工整修，於民國九十四年 ( 二○○五 ) 一月整修完竣。
- 本寺大部份建物構造仍保存閩南及日式混合風格，其洗石子的大量使用是一大特色，正殿及山門之剪粘、泥塑極具地方色彩，最引人注目的是山門外的一對笑獅。
- 大清康熙二十一年（1682年）地圖半天岩紫雲寺，或稱半天巖紫雲寺，是臺灣嘉義縣番路鄉的佛寺，為嘉義縣文化資產、三級古蹟，建築採五開間二進二廊帶左右護龍、座西北朝東南。
- 每年农历2月9日举办一连3天的绕境祭典绕经番路乡、竹崎乡与嘉义市部分区域。
- 因此，紫雲寺的歷史悠久應是無誤，只是歷來志書卻不太提及這座百年古剎。
- 後來就將註生娘請到右廂房中廳供奉，盤古聖帝五穀先帝、土地公請至左廂房中廳供奉。
甚至有些元靈才剛下凡投胎轉世，根本不需要四處亂走會靈。 而且前去各靈山聖地會元靈的前三天，需先行文告知該聖地主神：弟子何人？ 而不是匆匆前去，報上自家主神名號，講幾句自己聽不懂的靈語、開幾張靈文，而該處主神就要馬上為你處理辦事，如你所祈所願。 要知道每處靈山聖地的主神都有自己許多事情要處理，而且天底下的靈脈又這麼多，你又沒有道出元靈的法號姓名，要如何找？ 更可憐的是，有些人以為自己是最大的，舉止言行不可一世、狂妄自大，殊不知高坐在上面的主神連一眼都不看你，任你自說自話。 各位師兄、姐，會元靈是很重要的事，但是自己的修養、禮節、內涵都會關係自己元靈的果位。
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雖然店內空間不大，但往整片的落地窗看去，仁義潭的山明水秀景緻盡收眼底，這時無論是來杯咖啡，或嚐一口提拉米蘇，都是人間一大幸福。 嘉慶十六年（ 一八一一 ） 的「玉枕火山碧雲寺募為緣業碑記」，以資佐證，碑記內容大意如下：碧雲寺為嘉邑名勝，觀音大士英靈遠庇早已膾炙人口，然而寺無緣業，僧家難為無米之炊。 嘉慶十六年，張士輝等二十善信，計鳩銀三百二十六圓，買糞箕湖山腳墾田，大武龍派社番目荒埔園，永為寺中香煙，以迓神庥。 嘉慶三年（西元一八○三），有安溪、土庫、番社（今東山鄉）儒生林啟邦等八位，因仰慕應祥師學養品德，而與一書僮前往拜師苦讀。 嘉慶十一年（西元一八○六）前往福州趕考，連書僮九人皆應試登科，九人感佩觀音靈佑，於是合資大銀千兩，購買當時師徒所開墾的田地（俗稱九股仔，今碧雲公園），捐作寺產，並於嘉慶十三年（西元一八○八）正式興建寺廟，稱為碧雲寺。
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民國三十八年，住持霖淨法師、明淨法師率眾擴建清虛宮（天公廟 ），至四十三年完工；先總統 蔣公曾親臨獻香，並蒙賜匾額「凌霄寶殿」，為本寺帶來無限殊榮。 由於早期台灣社會環境的關係，碧雲寺是座佛、道、台灣民間傳統信仰兼祀的佛剎，這在早期佛剎頗為常見，也因此碧雲寺的信眾涵蓋了佛教與道教，在親和力與善化人心方面有更大的作用。 目前整個碧雲寺可分成四大部份，即「正殿」供奉觀音佛祖、「三寶殿」（大雄寶殿 ）、「清虛宮」（天公廟」、「地藏王寶殿」。正殿佛道兼祀、三寶殿純佛教、清虛宮純道教、地藏王寶殿奉民間神主牌。 半天岩紫雲寺主委邱劍虹說，紫雲寺主祀觀音佛祖，觀音下凡濟度眾生，會按時機與因緣，化身不同形相，佛教徒依此描繪三十三身觀音像，如腳踏鱉魚背上，手持盛魚竹籃的魚籃觀音、盤坐蛤蜊殼渡海的蛤蜊觀音等，只要走一圈20公尺的廊道，可將各形相觀音盡收眼底。 紫雲寺的雕工極精細膩，無論龍柱、鳳尾、屋椽等雕刻，都令人激賞。 目前缺乏民國三十六年 半天岩紫雲寺主神2025 ( 一九四七 ) 重修紫雲寺匠師的記載，但按紫雲寺的建築形式與特色來看，明顯地也受到彬司系的影響。
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三十年間，由於正值日本戰亂，民生經濟困難，莊民只得用倒榻舊料 搭建臨時殿堂，暫時供奉神佛一直到光復，始由劉再生、林橘、蔡悅等為首，四處募款，加上佛祖靈感，十方信眾共襄勝舉，民國卅六年動工與建至卅九年完竣入火 安座。 以往紫雲寺廟產由地方推選管理人管理，寺廟由輪角頭（村落）派二人來寺燒香點火。 在寺廟重建之際，有嘉義市天龍寺出家人前來相助，至三十九年寺廟建 完成，幾位出家人出面，願意替莊民顧廟，莊民認為廟建好有人替咱看顧尚好，就這樣交由出家人管理。 後來就將註生娘請到右廂房中廳供奉，盤古聖帝五穀先帝、土地公請至左廂房中廳供奉。 半天岩紫雲寺主神2025 半天巖紫雲寺位於嘉義縣番路鄉，番路鄉為嘉義縣之山區鄉鎮，與阿里山鄉相鄰，清代時即為漢人與原住民往來貿易之地區，亦是漢人與原住民的生活界線，因為此處是當時與鄒族原住民聯絡之路線，因此稱為番路。 半天岩紫雲寺為番路鄉當地居民的信仰中心，由於時間與空間的變換與環境的改變，紫雲寺經歷多次的大小修繕而成為現況，但廟宇格局與木架構仍維持傳統風貌，富文化價值。
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幾經衝突後，紫雲寺的住眾全面退出，紫雲寺從此就由當地的居民全面接管。
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民國三十年因地震而倒塌，現今的樣貌，是民國三十九年重建的。 紫雲寺因「山間之彩雲常現紫色，則繞寺不散」得齊名。 有版本是以前有三位比丘各揹著一尊觀音菩薩像一同來台，各尋一地立寺，大媽落腳在赤山巖（台南六甲赤山龍湖巖）、二媽安居在火山岩（白河關子嶺大仙寺），三媽結茅在半天岩。 另一種版本是前中國佛教會理事長白聖長老根據能元和尚所寫之沿革，說有一名七十餘歲的僧侶在清康熙二十一年來此，嘆曰：「此勝地也，宜為蘭若。」於是斬荊棘闢草萊，結茅其間，再由南海普陀山迎請觀音聖像而供奉之。 因僧從遠望此境，高接雲天，遂名為半天岩；又以山間之雲常現紫色，取寺為紫雲寺。 位於嘉義縣的半天岩紫雲寺（也寫作「半天巖紫雲寺」），主祀觀世音菩薩，廟史悠久且傳奇色彩濃厚，創建由來就有許多版本。
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位於嘉義縣番路鄉八掌溪上游的仁義潭水庫，湖面廣闊，波光粼粼，在水庫邊上的堤防步道，是遊客與民眾休憩的場所，無論是散步或慢跑等運動，或是放放風箏、遛遛狗，在看似天然景緻的宜人湖色邊，都別有一番風情。 創建沿革 | 寺廟平面圖 | 重要祭典 碧雲寺座落於山靈水秀的台南縣關仔嶺半山腰中，坐東向西，背倚秀麗的枕頭山，面迎廣闊的嘉南平原，附近林木茂盛；四周碧綠青翠，雲煙縹緲，「水火同源」與本寺同屬一脈源，地下蘊涵豐富之天然氣，故名「火山碧雲寺」。 本寺在宗教的莊嚴氣氛中，並兼具賞心悅目的詩情畫意，是全台一處得天獨厚的靈山勝境，更是修行者參禪悟道的好地方。 嘉義半天岩紫雲寺開基老三媽紫雲寺正殿奉祀三寶佛和觀音佛祖(大媽、二媽、三媽)~ 觀音佛祖慈悲為懷普渡眾生，神威顥赫，其神蹟不勝枚舉， 在此舉幾例： 1.
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老三媽出字表示：「此破符，我佛祖不怕，佛祖金尊在龍山腳鎮守七天，我若無法處理此事，就不回半天岩紫雲寺過佛誕！」霸氣警告道士。 第一代開山祖師覺豐禪師，第二代日鐘禪師，三代璇河禪師，四代弘泰禪師，燈火相傳，續有興建，菩薩感應饒益，鄉人暨四方善信之前來瞻禮者逐日益眾，第五代永改禪師始建殿堂，攝受眾信，由而成為嘉邑名剎。 咸豐七年（1857），嘉義牛斗山員外郭濯海，欲報佛恩，首創募捐，拓地興工重建。 至大正九年（1920），堂構漸腐，又遭震災，鄉紳劉闊、林猛等十二人，發心募資，為第三次之修建。 昭和十六年（1941），嘉義大地震，寺院夷為平地，無法立即興復，不得已乃利用既倒之廢材，結成臨時殿堂一間，暫以奉佛。 至民國三十六年（1947），劉再生氏、林橘等，發心奔走再事重建，至三十九年（1950），工程告竣。
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寺方舉行過火儀式，寺中諸神像及附近諸神像均由信徒迎請出來過火，依三個方向，由手轎帶領，各過三趟才完成過火儀式。 天乙法師擔任住持期間，重修殿宇，多所建樹，紫雲寺漸漸成為香火鼎盛的佛教寺廟。 天乙法師圓寂後，由乙純法師接任，但因當地的勢力欲強勢介入寺廟的管理，迫使僧眾退出。
直至29日為觀音佛祖祝壽，乃紫雲寺祭典的高峰，各地進香團紛紛回來紫雲寺進香，為紫雲寺活動最為熱絡的一段時間。 經歷第2代日鐘禪師，第3代璇河禪師，第4代弘泰禪師等住持，半天巖紫雲寺成為嘉義境內重要之名山古剎。 清咸豐5年(公元1855年)由於廟宇為地震所震毀，雖發起重修，但因為物資金錢缺乏，歷時數十年，後才由首事郭濯海大力捐助得以完成。 日治大正9年(公元1920年)由鄉紳劉闊(生卒年不詳)、林猛(生卒年不詳)等人發動修建，至昭和16年 (公元1941年)嘉義大地震，紫雲寺幾乎全毀，只能建造臨時廳堂祭祀。
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傳說雖然不易考究，然此2間古剎皆為臺灣相當具代表性之名勝，3者並立可見一班。 1985年由內政部公告為第三級古蹟，受《文化資產保存法》 保護，其後修繕都以修復為主，本體依舊維持1947年的形貌。 「阿里山民宿．雲瀑谷觀景咖啡民宿」位於台18線阿里山公路56.7公里處，距… 圓潭自然生態園區(圓潭遊客中心) 「圓潭自然生態園區」位於嘉義縣竹崎鄉與梅山鄉交界處(166縣道上……
昭和十八J…
戰後民國36年(公元1947年)由信徒劉再生(生卒年不詳)、林橘(生卒年不詳)等人發起募捐，至民國39年(公元1950年)重建完工，為現今紫雲寺之廟貌。 民國74年(公元1985年)獲內政部指定為3級古蹟，改制後則為嘉義縣縣定古蹟。 大體上，白聖所撰寫的沿革紀要應從能元和尚所寫之沿革而來，對於紫雲寺的創寺持同樣的說法，都是康熙二十一年，一位老者發現半天岩這塊地適合建寺修行，就從普陀山將觀音菩薩的神像請來這裡供奉，又因這裡的地勢、視野而將此寺命名為半天巖、紫雲寺。 半天岩紫雲寺主神 位於嘉義縣的半天岩紫雲寺，主祀觀世音菩薩，廟中老大媽、老二媽和老三媽各顯神蹟，香火鼎盛。 （圖／翻攝自蓬萊聖地清水祖師廟粉專）民國四十二年（1953年）的冬天，嘉義縣的龍山腳（今中埔鄉龍門村）和過溪仔、下莊等聚落，陸續發生多起壯丁猝死案件，人數多達十餘人，使得村民人心惶惶。
長勝…
眾人想起一個月前，溪水上流突然崩落下兩顆圓形巨石，且巨石墜入溪流後，溪水頓時染成了暗紅色。 村民開始懷疑起兩件事情的關聯性，村長遂召集所有村民共同請示吳三王，希望神明能給點指示。 照片2-66 半天岩紫雲寺立姿昇龍觀音菩薩誌頁137. 感到興趣，以下是半天岩鵝肉鴨肉小吃的靠北餐廳情報，嘉義縣第三級古蹟半天岩紫雲寺寺誌.
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12/5日 半天岩紫雲寺認主活動中部地區搭乘遊覽車因報名人數不足20人，所以取消中部地區遊覽車的派車。 國道3號下竹崎交流道或中埔交流道後，接台3線省道，於159甲縣道路口，改轉往番路鄉公所方向進入大華公路即可到達。 Facebook ; 、二媽、三媽)~ 觀音佛祖慈悲為懷普渡眾生，神威 ; 顥赫，其神蹟不勝枚舉， 在此舉幾例： 1. 大媽金尊左手曾有斷裂，相傳竹崎 ; 真武廟建造完成，入火 安座險被黑 …
半天岩紫雲寺主神: 半天岩紫雲寺步道
有道是神有神威、仙有仙骨，佛有佛格，眾位仙佛絕對都是循規蹈矩、守法求禮的。 處的轉彎處的石頭公園，石頭公因石形如馬鞍，古名馬鞍石，因此石位於紫雲寺後方龍脈之上，當地人尊為石頭公為龍脈守護神，左側是蔡厝，小休後順石頭公園階梯下。 ：山頂有 顆編號421號的三等三角點基石， 也是祈福步道的最高點(終點涼亭處)，(純檢點的山友可開車由紫雲寺順159甲線續上，於20.7K大湖村四叉路口找路旁停車，小行5分鐘可抵基石處。 即時中心／李昶毅報導台北第三選區立委補選聚焦「松機遷移」議題，民進黨參選人吳怡農8日提出具體時程，要來配合桃園機場第三跑道完工做通盤計劃，不過澎湖籍民進黨立委楊曜反對，對手國民黨籍王鴻薇也藉機批「倉促提出就有這樣尷尬局面」。
~ 「青山雲霄精舍」也就是一般靈修人士稱為「青山母娘」的所在之處，也為著名的會靈聖地，此精舍位於台北縣雙溪鄉，當年由陳林麵師姊遵照 母娘旨意與信徒一同開懇創建，現在陳師姊巳離去，在雙溪創立另一處宮廟「聖寶宮」。 寺外有一座亞洲最高之昇龍觀音聖像，全高76台尺。 入口處又有一座由白雲石彫刻之坐姿文財神像，與古蹟本體搭配成為目前紫雲寺之全貌。
半天岩紫雲寺主神: 景點小檔案
番路鄉位於嘉義市東方、八掌溪上游北端五公里處，昔日是阿里山鄒族原住民出入的地帶。 半天岩紫雲寺主神2025 阿里山鄉山美、樂野、達邦等部落原住民，均需經由番路鄉與平地交易購貨，因而稱為「番仔路」，日治時代才改稱「番路」。 半天岩紫雲寺主神2025 直到現在，尚存有過去為防禦外患而設的望高寮遺跡。
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