王珪重重拜之〔問〕，先生曰：何直遊至此也？ ，先生曰：我能持誦《太上老君清靜真經》，能依此行之，所以與天地合其德。 爾到家，速於青州王官人家認取汝妻。 在路速到運州，其妻韓氏已殯矣。
六祖壇經曰：「外離一切相，名為『無相』，能離於相，則法體清靜」……故立「無相」為體…「無住」為宗…「無念」為本。 觀看人心、外在的萬物、遠處的形象，了悟以上這三者都是虛妄不實在的假景幻象，心、形、物三者都沒有，能夠顯露出來的，只有自己的真空本性了。 因為明理的修行人，時刻以本性做主，心中無所求，看破俗情，自然三毒消滅，六慾不生，進一步積功累德，終身而不退者，定入聖位。 可見遣欲澄心，是消滅三毒，降伏六欲的明燈與指南。 如果能夠將一切的私欲雜念除去的話，人心自然可以平靜而不會妄動，人心不會妄動，進一步的以澄清的功夫，元神自然清明，光鮮明亮。 不用人為的造作，六慾之中的色、聲、香、味、觸、法自然不會發生。
太上老君說常清靜經: 太上老君說常清靜經原文及詳細圖解
男者，陽也；女者，陰也。 男陽清而主動，女陰濁而主靜。 此二品大底言陰陽，而復濁，動而復靜，故云男清女濁。 此者乃太上再分大道，以混元一炁而包裹天地，整躄陰陽，天主輕清則陽生，陽生則主動；地主重濁而陰生，陰生則主靜。 如此陰陽，因動靜而交感，交感則元精降，元精降則萬物生。 《易》曰：天地氤氳，萬物化淳。
- 功夫到了空也沒有的地步，就萬法都無了，達到湛然而又圓滿的虛靜真本，即成真道了。
- 不強交，不與外物而強交易，是故無外物也，故曰遠觀其物，物無其物。
- 底本出處：《正統道藏》洞神部本文類。
- 果能立下決心，則事情無不成功的。
- 攸攸萬事不是空，一以貫之，終歸元物。
- （32）执著之者，不名道德：执著，指执德、下德。
- 道德經曰：「不可有欲，使民心不亂」。
底本出處：《正統道藏》洞神部本文類。 參校本：杜光庭等諸家註解本。 見在此身，亦從妄想中來。 身生而後有情緣，情緣而後有憂苦。
太上老君說常清靜經: 太上清靜經 院長大人註解
《玄門日誦早晚功課經》把《清靜經》放在眾經之首，每日持誦，可知該經是道教徒修持的一部十分重要的上乘經典。 每每朗誦此經”夫人神好清，而心擾之;人心好靜，而欲牽之”。 “遣其欲而自靜，澄其心而神自清”。 自然而然就能”清靜”，”漸入真道”。 （56）神升上界，朝拜高真：神，即心，道典雲，聰明正直謂之神，陰陽不測謂之聖。 故云心靈則道降，道降則神靈，神靈則聖。
子初言：僕乃心中不足。 先生曰：汝乃得其甚足。 子初曰：大丈夫心中足位高貴可也。
太上老君說常清靜經: 太上老君説常清靜經原文
至三年後，復見真人於紅光之中，乃謂公主曰：上升至近，證為天仙，火急修為功果。 至上元十五夜，鸞鶴自天而降，月華如晝，香風馥郁。 其鶴至於庭前，公主乘鸞背，冉冉登空而去。 遺留下《唐多令詞》一闋雲：性命兩如何，奢華勿太過。
太上老君說常清靜經: 太上老君說常清靜妙經
２、 要使心靈平靜不妄動，要靠「遣其慾」的功夫，這個功夫要看淡俗情，格除心中不應該有的物慾。 四書大學篇說：「格物致知」。 顏回的四勿：非禮勿視、非禮勿 聽、非禮勿言、非禮勿動。 道德經曰：「不可有欲，使民心不亂」。 心經曰：「無眼耳鼻舌身意」。
太上老君說常清靜經: 太上老君說常清靜經注(李道純)
清靜經指出，只要能去其欲則心自靜，澄其心而神自清，自然 六欲不生，三毒消滅。 那就要內觀其心，心無其心，外觀其形，行無其行，遠觀其物，物無其物，三者既悟，唯見於空，到此境 界，就沒有煩惱，常清常靜矣。 太上老君說常清靜經2025 能遣之者，內觀其心，心無其心;外觀其形，形無其形;遠觀其物，物無其物。 此段總講了眾生所以不能得到真道的原因，是由於妄念之起，貪求身外有形之物，大傷自己精炁神，以至流浪生死，常存苦海濁辱之中，受苦受難。 （38）煩惱妄想，憂苦身心。
太上老君說常清靜經: 太上老君说常清静经
若是以泥丸、鹵門、印堂、頑心、肚臍、心下、臍上、下丹田、兩腎中間一穴、尾閭、夾脊、玉枕為玄關者，皆非大道之所也。 士道古佛詩曰： 女女男男濁濁清，還以本末覓真情。 有為曰動無為靜，得本延年失本傾。 急早回頭修至善，趁時氣在學長生。
太上老君說常清靜經: 太上清靜經圖註
”修道之士，應當認取先天恍惚中的真物，而放下後天有形的假物，如此才能修道成真。 8、人能常清靜，天地悉皆歸：經云：“江河淮海，非欲於魚鱉蛟龍，魚鱉蛟龍自來歸之。 人能清虛寡欲，無為非於至道，至道自來歸之於人。
太上老君說常清靜經: 太上老君說常清靜經
然而人就有喜怒哀樂，有情。 天地萬物（除了人）都是有運行的規律。 太上老君說常清靜經2025 若違背了運行的規律，它就要受到天地的懲罰。
太上老君說常清靜經: 太上老君說常清靜經杜光庭註
了悟此心，則有妄之心復矣，無妄之道成矣。 《易》曰：復其見天地之心乎。 到這裡，纖芥幽微，悉皆先照。 至於如如不動，了了常知，至覺至靈，常清常靜。 真常之道，至是盡矣，聖人之能事畢矣。 太上老君說常清靜經2025 天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜。
想要心神安靜，就要外慾不生，欲不能生，自然清靜。 （25）如此清靜，漸入真道：真道，指清靜之性。 此句言經中不言，令人須假性修，漸進而成真。 （12）所以不能者，為心未澄，欲未遣也：所以不能者，所以不能夠做到的，指人心被名利、聲色、滋味等所動，性亂情惑。
常沉苦海，永失真道，真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。 １、 這一節說明道體。 27、為化眾生，名為得道：化，返以守真謂之化。 乃立清靜之教，是為得道。 是為了度化天下迷昧的蒼生，舉個“道”的名稱，作為他人修道的標準。 15、遠觀其物，物無其物：就是瞭望遠處的物體，遠處的物體，也不是什麼物體了。
太上老君說常清靜經: 太上老君说常清静经简介
人之修行，初無其名，修之而有，其真人名也。 再進一步把法界、元神、應化，悉皆化去，便是到達「聖而不可知之謂神」的高上境界了。 太上老君說常清靜經2025 太上老君說常清靜經 到此境界，即是真空的境界了。 太上老君說常清靜經李道純註老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。 夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜;男清女濁，男動女靜。 夫：道者有清有濁，有動有靜。
所以地之為物，也不過是氣包中的一彈丸而已。 男清女濁，也是這個道理。 本來一有人身，即是後天。 當初天生人的時候，是秉受陰陽之氣，貫之一真理而成形。
太上老君說常清靜經: 清靜經釋義1 (轉載一貫道興毅南興南悌區)
所谓得道，并不是指有形有象之道，而是得证虚灵本性圆满无缺之道，得了此道之后，可以应物应事，玄同万物。 妙合先天之炁，而运化于万物内外，绵绵无尽。 太上老君說常清靜經2025 （27）虽名得道，实无所得：虽然从名目上说，似乎是得到了道，但其实道为天地之本源，宇宙之原动力，大自然之规律。
任君積下千金產，一旦無常空手行。 火公老人詩曰：太極陰陽玄妙多，長生大道少人摩。 世間若要人不死，接命添油養太和。 這包羅萬象的道理，無微不至，無所不含。 也有純潔，也有渾濁，也有動機，也有靜意。
太上老君說常清靜經: About 太上老君說常清靜妙經 Song
人為萬物之靈，也於此可以自知了。 【注】 人心者，常人之心也。 太上老君說常清靜經2025 夫人心本不好靜，因有元神在內，有時元神主事，故心有時好靜也。 人心本不好動，因有識神在內，有時識神主事，故心亦有時好動也。
太上老君說常清靜經: 清靜經
左右捽縛付地，背上央鐵杖三百，號叫之聲，不能忍之。 決畢，有一吏曰：奉勑押至陰山。 左右曰：如何在此，押過來於束廊下，乃韓氏，軟拜於王，王問左右：如何？ 左右曰：其舍以壞，可令借身託生。