緊閉你的嘴巴，蒼蠅永遠飛不進來。 70）「修行人不見眾生過，居士絕不說僧人過」，這兩句話，你要刻在腦海里，時刻都這樣去做，修行就會成功。 真的修行人，對別的人缺點是聽而不聞、視而不見。
- 我們從佛教的觀點來說，人類是以顛倒的因果方式來看人生，視「苦」的起因為「樂」。
- 修習十大願王是獲得諸佛如來恆沙功德的必要條件，然在吾輩凡夫層而言，修行起來頗為不易。
- 所以要學會改變自己，這樣才叫做真修行。
- 阿彌陀佛因地作法藏菩薩時，見到他方剎土的眾生，為衣食溫暖故，苦役萬般，營求不息，費盡心機，惡業山積更何況禾下喪數千生命，鑊中殺無量蠶繭等等。
- 阿彌陀佛大願全體地表現出對苦難眾生的無緣大慈、同體大悲，四十八大願沒有一願不是為饒益眾生而發的，即使是少量莊嚴自己福慧的願，其目的還是為了更好更快地救度眾生。
須知人生最大的事情就是生死之事，了達死才能了解生，生與死即是死與生，又謂文成印壞——這個娑婆世界的業報身消失的當下（印壞），即是西方極樂淨土的清淨之身誕生之時（文成）。 所以念佛行人是活著往生的，不是一般人所認為的死亡，因為念佛人無須經過中陰身，直入安養淨土，他是活著坐在蓮華台上的，這蓮華就是轉凡成聖的玄妙宮殿。 如果滑入中陰身就危險了，業風吹蕩，不能作主。
大願法師法義分享: 了義大手印祈願文 05 法師法語&學習分享. 4，滿彼事業盡無餘，回歸清淨自在。
2018年9月20日 — 大願法師本週行程台中法源中心8月21日 上午9 – 11點. « 10月5日密集禪修~~報名中~~ … 99）我願以頭目腦髓灌溉佛教，播撒禪悅的種子，讓每一個人的心田，蓮花盛開。 我願傾己所能，竭心盡力將甘露法味，供養祖國乃至一切眾生。 57）生死的根本就是貪愛，我愛的私心，會引導人走入迷茫的森林。
- 但隨著佛陀的入滅加上時空的不同，後來的佛弟子對教理及生活規範上的疑惑無主可問。
- 世自在王佛示現成佛的那個時代是太平盛世，眾生的壽命有四十二劫之長。
- 譭謗比丘和發菩提心行菩薩道的人，罪比出佛身血的罪更重。
- 智者無為，愚人自縛，懂得一切有為法，如夢幻泡影，當體即空就進入放下的境界，無所不放下，就是智者無為。
- 如果有水但是天空沒有月亮，水再清澈也顯不出月影來，即如果沒有阿彌陀佛的大願，我們的念頭再清淨，也都不會有阿彌陀佛臨終接引的淨境出現。
- 大願法師，1971年9月出生於湖南益陽。
諸往生者修行如是供養時，即作是念：由我獻華鬘，得佛殊勝相，願回此功德，成妙覺華台。 舒光徧照六道眾生，願彼眾生，往生極樂淨土。 大願法師法義分享 由我獻燈明，獲智慧光明，願為般若燈，照耀三惡道，常生人天路。
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《無量壽如來會》云：「彼國眾生若當生者，皆悉究竟無上菩提，到涅槃處。何以故？若邪定聚及不定聚，不能了知建立彼因故。」證知，我等眾生深信切願，念佛求生，即是住於正定之聚，決定能到彼岸涅槃處。 這一願還向法界眾生提供了這樣的信號：一個生命體的最高價值是成就佛果。 在如是崇高的生命目標面前，世間的一切榮華富貴，悉皆夢幻泡影，終究歸於破滅，都是流沙上的高樓，難免塌陷之虞，唯有自性涅槃之常樂我淨是真實永恆的。 龍樹菩薩於《大智度論》中曾開示：行人不得阿惟越致，欲度眾生，無有是處。 我等眾生髮菩提心，欲救度有緣眾生，正宜信願持名，往生極樂淨土，親覲阿彌陀佛，得阿鞞跋致，方可回入娑婆，廣度含識。
所以阿彌陀佛用名號的功德來加持他方國土的菩薩，令其疾速契證三種法忍，其慈悲護念一切眾生，無以復加。 這一願意謂：若我成佛的時候，他方無量剎土諸菩薩眾，聞信我阿彌陀佛名字，即能得至不退轉地。 大願法師法義分享2025 阿彌陀佛因地見到有的剎土，有諸菩薩雖發菩提心，然動經恆河沙劫，修六度萬行，未能滿足，未能入正定聚。
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教你一個最簡單的方法：二六時中，統統要觀想無常，無常就是不斷的變化。 這個世間每一分每一秒都在變化，你要隨時隨地都這樣告訴自己，如此就能把你的心、安住於無所執著。 你二十四小時觀無常，沒有一個不成道的。 碰到事情先想自己，不知道想自己就是痛苦的開始。
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承諾要視自己能力而定，不可輕易承諾，已承諾必須履踐。 52）由於每一個人時空背景不一樣，立場不一樣，覺性、根性也不一樣，我們盡量要從理解的角度，面對不同意的人。 你能按下面三句話去做就會受益無窮。 第一，要尊重看法跟你不一樣的人。
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這一願意謂：設使我成佛的時候，國中天人皆得神足通，於一念頃，最低限度也能飛行超過百千億億諸佛剎土；如果此願不成就，便不成佛。 大願法師法義分享 這類眾生披毛戴角，身體橫行，稟性愚癡，不能自立，為他人所畜養。 畜生的種類也很多，或披毛戴角，或鱗甲飛羽等。
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又有五百億微妙寶珠莊嚴蓮華台的寶幔，一一寶珠有八萬四千種光明，一一光明有八萬四千種各異的金色，一一金色遍灑七寶地，處處變化，呈現種種奇異相狀，或為金剛台，或作真珠網，或作五彩斑斕的蓮華雲。 這些光雲隨意變現種種形相，廣作令眾生開啟正覺的佛事，真可謂窮微極妙，妙不可言。 又其寶樹、寶地、寶池、德水等莊嚴，亦是神妙莫測。 大願法師法義分享2025 佛身者，即是法身，亦即金剛那羅延身。 此佛身乃從無量功德智慧生，從慈悲喜捨生，從菩薩六波羅蜜乃至無量波羅蜜生，從佛的果覺十力、四無所畏、十八不共法生，從斷一切不善法生，從如是無量清淨法生如來身。
大願法師法義分享: 祈請法師法體速速安康以全大願， 吃素護生。 第二 要命就要保命，興聖教， 沒有加入鏡子自己的主觀判斷，為親友，未來際劫恆無倦」。
大願法師(台灣省人乘寺方丈) 大願法師,台灣省高雄縣人,一九五四年生。 一九八〇年依止 大願法師法義分享2025 上聖下 開老和尚剃度出家,次年於台北臨濟寺受三壇大戒。 歷任僧團知客法師,現任人乘寺住持、地藏院… 善知識十大特點：具足戒、定、慧、德性圓滿、精進、通達真實、說法善巧、具足悲憫、教富饒、不知疲厭。 二十年來，大願法師主持興建的寺院三十餘座，講堂、精舍、居士林也遍及湖南、湖北、廣東、廣西、浙江、安徽、香港等地，弟子和信眾遍及海內外。 1998年大願法師恢復重建南嶽五大古剎之一方廣寺，將該座南嶽幽靜的古寺建成供四眾弟子靜修和閉關的殊勝道場。
大願法師法義分享: 佛教經典論著推薦
其香瀰漫普熏十方世界，他方世界的菩薩聞到寶香，都能自然地修習一佛乘的佛行。 這一願啟迪我們，欲得辯才智慧，宜從受持讀誦經典開始。 法是佛母，無邊利益從誦經聞法而得。 讀誦經法時，如對聖容，不敢起一念分別，從首至尾，一直誦去，要勻勻淨淨，不緩不急，不疾不徐。
大願法師法義分享: 佛教法會與聖蹟
為己之學者，宜放下萬緣，一心執持萬德洪名，淨念相繼，得入一行三昧，自然能得智慧辯才。 這一願意謂：若我成佛的時候，國中正報的天人、依報的萬物，一切都有無量的莊嚴、清淨、光明與華麗。 這一願意謂：若我成佛時，生到我剎中的菩薩，在十方諸佛前，顯現功德智慧之德本，眾多所欲希求的供養之具，諸如華香伎樂、繒蓋幢幡等，自然化生，應念即至。 一切諸佛皆修供養，如釋迦世尊於燃燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。
大願法師法義分享: 世間的一切如夢幻泡影
崇仁寺 11月30日晚,文化節開幕式暨佛教舞台劇《行願》首演在浙江龍泉市龍泉大劇院隆重舉行。 浙江省民宗委副主任倪忠揚,龍泉市市長季柏林,省佛教協會會長怡藏法師,省佛教… 六祖惠能寺 據說,這是各地眾多六祖惠能寺院中規模最大、最為堂皇壯麗肅穆、唯一被命名為“六祖寺”的古剎寺院群體。 六祖惠能寺住持介紹 編輯 大願法師為我國年輕一代佛教界…