許多從事海上工作的人們常會祭拜池府王爺，相傳池王爺能夠保佑漁民平安出航也可以豐收回航，於是在台南一帶有了「二王好流水」的說法。
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- 中寮庄池王宮，又稱王爺廟，廟宇莊嚴，古樸典雅，是先民來台開懇，為祈懇作平安順利，從福建省同安縣尾巷社，尊請來台，先由爐主安香奉祀，然池府王爺，神威顯赫，佑我先民懇作順利，事事平安，先民感念池府王爺之聖恩，集資建廟奉祀至今，也已三百餘年之歷史。
- 民國63年間，洪連順先生因感念台南縣北門鄉蚵寮保安宮池府千歲恩澤，遂分靈北上，組王爺會輪流供奉。
- 明（7）日是農曆六月十八日，為池府王爺聖誕，許多池府王爺的信眾已陸陸續續到廟裡拜拜祝壽，並祈求池王庇佑。
- 民國38年（1949）歲次乙丑再度重修，然因建築狹小簡陋，廟貌破舊不堪，信眾遂醵資新台幣一千七百餘萬元，於民國64年（1975）進行改建，共歷時四年，於民國68年（1979）10月23日重建完成，同時舉行慶成建醮大典。
據連雅堂在《臺灣通史-宗教志》裏的解釋，這是假託以奉祀鄭成功的，所謂「時已歸清，語多避忌，故閃爍其辭，而以王爺稱。」所謂「雍乾之際，芟夷民志，大獄頻興，火烈水深，何敢稍存故國之念？」於是老百姓就聰明地採用了這種方式追祀鄭成功。 這也未免太可惜了，《中天新聞網》為大家嚴選嘉義私藏親子樂園，去過這些地方，無論是大人小孩都能玩得不亦樂乎。 海埔池王府坐落於麻豆區海埔里，奉祀五府千歲－池、李、吳、朱、范五王爺，主神為池王爺，池王爺金尊於明末清初之際供奉來台，至今已有三百多年歷史。
池府: 彰邑 彰山宮》⛩主祀： 池府千歲
自日據時期設立『新田王爺壇』後，先後又設『池府代天壇』、『新田池王宮籌備處』、池王宮稱歷有變化。 於民國七十年間因三曹老爺大顯神靈翻碗救世，各方信徒感念神庥特於現宮廟前設池府代天壇，受四方信眾朝拜，各方信徒廣受本宮神靈護佑。 為感念神恩自動發起樂捐，並予開始集資籌建寺廟，是時並組『池王宮興建委員會』以籌備興建寺廟事宜。 池府王爺的信徒們於民國五十三年，成立「新港代天府建廟籌備委員會」，募集款項購買土地，信徒們出錢出力填土、整地，以竹子和石綿瓦簡單樸素的結構形式，建立起新港代天府，並於民國六十七年(西元1978年)登記成立「新港代天府管理委員會」，同時敬雕五王神像，供奉於宮中，新港代天府也漸具廟宇的雛型，池府王爺在新港的地位建立起來。
據傳，祂生前曾奉旨至漳州府上任，途經福建同安馬巷時碰到瘟神作亂，英勇地以肉身捍衛當地百姓健康安全；由於顯靈時臉色呈現黝黑，漳州人為感念其恩澤而畫出「黑面」神像；目前該廟神像是約六十年前信眾依其指示至某山區尋獲的木材雕刻而成，而其左臉頰的傷痕據傳是為保護當地居民與水怪打仗所致。 池府2025 本寺廟於各方信徒殷切期望及受全體信徒贊助下，已得順利完成寺廟登記，且於完成寺廟登記後，將是為本宮另一新紀元之開啟，希有益於社會人心之教化。 今，為宣揚神恩聖蹟，敦睦信眾，促進社會祥和，適逢本宮盛事之際，特予為記，以誌永銘。
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民國六十六年(西元1977年)的一場大颱風吹走了代天府的屋頂，以竹子為建材的王爺廟已無法使用，在代天府的信徒和委員們一同的努力之下，一座美輪美奐的新殿堂落成了，也就是現今「北頭仔」的新港代天府。 新港北頭仔池府王爺相當靈感，受到王爺公幫忙的信徒相當多，大家都想能恭迎池王爺到家中奉祀，為祈王爺公更廣泛護佑信眾，於日據明治年間由王爺公輦轎班與池府王爺信徒們，共同組成「新港北頭仔池府王爺會」，距今已有一百多年的歷史。 早期某年一批南廟(代天府為南廟，萬善堂為北廟)三王副駕，其中一尊(現原始開基萬善爺)被附近村莊請至作客看戲，當時扶乩觀輦；正當大家都興高采烈的等待三王爺駕臨那時，忽然神靈駕臨，報壇卻是吾乃『南鯤鯓萬善爺』；令大家百思不得其解..明明請的是吳三王神像但為何報上萬善爺名號？
於各方信徒殷切期望及受全體信徒贊助下，讓本宮得以民國九十九年間順利完成寺廟登記。 池府 然，寺廟登記未完成前，昔蒙本宮信徒大德李德祿、李竹根、李得春、李清連等割愛其土地，所幸渠等又能長期維護廟產於不變，讓本宮廟產得為保全，以讓日後得予備齊寺廟登記之全部書件，進而順利完成本宮寺廟登記之申請。 南鯤鯓代天府是一座位於臺灣臺南市北門區之王爺廟，因分靈眾多，又被稱為臺灣王爺總廟，主祀「代天巡狩」李、池、吳、朱、范 府千歲五府千歲。 池府2025 廟址在臺南市之西北方，位居槺榔山虎峰，俗稱南鯤鯓王爺廟（簡稱南鯤鯓廟、南廟）、南鯤鯓五王宮，並與歸仁保西代天府、佳里金唐殿一同被稱為「南瀛古三大代天府」。
池府: 王爺信仰由來
不僅僅是漢人祭祀池王，台灣也可以看到平埔族祭祀的池府王爺。 李府千歲本名李大亮，領導這個神威遠播的神界團體，在五府千歲中排行第一，因此信徒又稱呼祂「李大王」。 根據南鯤鯓方面的記載，李大亮，是唐朝的開國功臣，也是五位王爺中目前唯一在史書中找到記載的王爺。 根據《舊唐書》記載，曾受唐高祖李淵封為金州兵馬總管，五十九歲時逝世。
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由於王爺信仰是個龐大的體系，數百年來有各類信仰不斷納入其中，像這種「一職多人擔任」的情況其實很常見，例如之前提過的萬和宮「老二媽」，就是類似的情況。 今（12）日威力彩頭獎上看4.7億元，進而使得許多民眾紛紛想前往購買，希望可以藉由試試手氣來看看自己是否能受到財神爺的眷顧。 池府2025 對此，民俗專家廖大乙提及，生肖屬虎、屬蛇、屬猴、屬豬有不錯的好運，因此不妨可以前往試試手氣，同時也指出，若想中大獎，可以事先準備3件事。
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民國63年間，洪連順先生因感念台南縣北門鄉蚵寮保安宮池府千歲恩澤，遂分靈北上，組王爺會輪流供奉。 民國69年，王爺會全體成員往台南南鯤鯓代天府，請示五府千歲，得允准創建板橋北天宮。 民國74年12月間，池府王爺降駕指示，選定迴龍關公嶺一靈地興建新廟，遂於民國75年6月22日會議議決，發起購地十三甲土地興建新廟，於民國77年農曆十月一日舉行動土典禮，民國80年開工興建廟宇，為龜山北天宮。
池府: 降級適逢池府千歲聖誕 信眾祝壽「禮到人不到」
池和宮的地理位置優越，當地有句俗諺「港湖大洋四水歸堂，八面翠巒環繞羅城」正是在形容池和宮的絕佳位置，「四水」指的是崁頭溪、波羅汶溪、德龜溪及茄苳溪，這四條溪正好在池和宮前匯流入海，可見此地之特殊性。 2015年（民國一百零四年）11月19日（農曆十月初八日），啟建「乙未科羅天大醮週歲謝恩祈安福醮」。 池府2025 每年王爺聖誕日，總湧進大量香客，人數多到難以估算，使這個原本平凡的小鄉村，頓時人聲鼎沸。
池府: 王爺信仰大解密！為何稱作千歲 池府王爺竟然有五位
側龕分祀天上聖母、福德正神及三真人，媽祖為航海之神，守護漁民滿載而歸；土地公為賜福招財之神，能施福惠於人；三真人指吳夲、許遜、孫思邈，為古代名醫，被奉為醫神。 本宮將諸神同祀，意謂王爺已由原先瘟疫之神逐漸轉變為航海之神、醫療之神、保境安民之神，甚至是有求皆應之全能之神。 臺灣各地所祀之池府王爺，其傳說之姓氏、籍貫或朝代多有不同，流傳版本至少超過十種以上，但其香火神祇大抵來自大陸原鄉，本宮之池王爺亦不例外，乃自海峽對岸漂洋過海而來，經過長久之歲月沉澱洗禮，逐漸在地化成為守護地方之鄉土神。 民國79年（1980），本宮首次登陸謁訪祖廟，廟稱「元威殿」，位於廈門市同安區馬巷鎮馬巷街218號，始建於明萬曆年間，據＜馬巷廳志＞載：池王爺，名然，字逢春，原籍南京，為明萬曆三年之文舉人及武進士，出任漳州府道臺時，為拯救漳郡萬千生靈，自服瘟藥身亡，歿後玉帝逐次加封為「代天巡狩總制總巡王」。 舊時王爺的「三年一醮」祭祀是非常豐富隆重，有瘟疫時亦要請王爺來鎮壓。 閩臺各地並有「王船」習俗，認為王爺乃上天所派（代天巡狩），為管理瘟疫的神明，故早期，民間不敢久留其於鄉里，常會以「王船」形式，把王爺送到外地，或者焚燒送其回天庭；後期逐漸變成掃蕩瘟疫的大神。
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龜山北天宮原創建於板橋北天宮，後池府王爺指示遷至龜山關公嶺新建廟宇，並於民國105年10月22日承辦全球鯤鯓王聯誼會第三屆第二次聯誼大會。 池府2025 臺灣民間俗諺云：「抽靈籤，卜聖卦，籤聖卦定，卜卦籤算命，囝仔來卜好搖飼，老人來卜活百二」所謂之「抽籤卜卦」是寺廟中人神溝通之簡易方式。 芸芸眾生，每日奔波勞碌，生活酸甜苦辣，如人飲水，冷暖自知，需要宗教信仰，以求心靈慰藉，而面對困惑疑難時，常迷惘不解，此時乃求神問卜，虔請代為決斷，指點迷津，籤詩即因應此需求而產生。 清朝康熙年間、陳德元自福建一帶來臺開墾、為求一切順遂，因此帶著家鄉的池府王爺神像隨行保平安。 池府 位於新竹新豐鄉的池和宮，根據廟方歷史沿革得知初創於清乾隆四十二年（1776年），主祀池府王爺。
據稱是「囝仔公」收取當地的「好兄弟」相助，王爺們也調動天兵天將、五營神將，兩方戰得難分難捨，各有勝負。 池府2025 最終由赤山龍湖巖的觀音佛祖會同天上聖母和保生大帝出面協調，提出「王爺公起大廟，囝仔公建小廟，大廟來進香，小廟必有敬。」之協議，最後為「囝仔公」建了小廟，並尊為「萬善爺」。 相傳於明朝末年，有王船漂流至臺南北門南鯤鯓沙汕附近，其中船內奉有傳說為跟隨唐高祖李淵討隋建唐的開國功臣（相傳其名諱為李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業，其中已知僅有李王於新唐書、舊唐書之中有其列傳與史料記載）等五王神像及中軍府神像，被漁民迎接後而建草寮供奉。
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李大王的專長是擇日，據說當時代天府從建廟、選建材、金身開光點眼，都是由李大王一手包辦，是文武全才的治世能臣，想看更多故事請點這裡。 池和宮又稱池府王爺廟，初創於清乾隆四十二年（1776年）至今已有二百多於年歷史，並且經歷過多次的修建，成為全國的著名信仰中心。 本宮供奉的主神池府王爺（代天總制總巡王），上通天文，下知地理，有求必應，因而遠近馳名，香客、施客絡繹不絕。 池府2025 財經中心／李明融報導疫情趨緩、商機逐漸復甦，大型店面再現交易潮？！
池府: 寺廟壁畫彩繪融入現代畫風 台南普濟殿成新興景點
傳說池府王爺某夜夢見一位瘟神，奉玉帝旨令下凡降災、散佈瘟疫，池王知道這件事後，便請這位瘟神到府中飲酒暢談。 瘟神暢飲之後，已有幾分酒意，就吐露下凡之意，池王心腸慈悲，害怕百姓受災，託言借看藥粉，趁瘟神不注意時將那包瘟疫粉全部吞下。 藥粉進入池夢彪腹中，藥性發作，隨即滿臉變黑，兩眼突出而亡。 本宮董事諸大德，早已識見卓遠，業經開會決議通過委請學者專家進行宮志之編寫，奈因諸多因素而未竟其功，吳主任委員對此念茲在茲。
今（26）日晚為鬼門關的日子，而地方神明也會在民間「夜巡」看是否有好兄弟未歸，台灣最早的王爺廟府城普濟殿，「威靈王」池府千歲王爺為此特別警示，生肖屬兔及屬豬的民眾，在晚上9點過後盡量別在外逗留。 池府王爺的信仰在台灣流傳的非常廣泛，但許多人不知道「池王」其實根據不同的系統，身分也未盡相同，而這也透露出台灣民間信仰存在著「神職」系統。 之前在介紹南鯤鯓池王的時候曾經寫到，南鯤鯓池王本名池夢彪，與其他四位王爺結為異姓兄弟，除了保護討海人，祂的戰鬥力其實也不遜於吳三王。 （文／黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士）池府王爺的信仰在台灣流傳的非常廣泛，但許多人不知道「池王」其實根據不同的系統，身分也未盡相同，而這也透露出台灣民間信仰存在著「神職」系統。