香陣屬性是神聖性、宗教性，但在廟會遊行過程中，卻也兼具了藝術性與世俗性。 大甲媽祖進香陣頭可概分為宗教性陣頭與表演性陣頭兩大類；其中，宗教性陣頭是由進香客所擔任，主要功能在增加熱鬧或扮演護駕角色；表演性陣頭則多由頭香、貳香、參香、贊香和散香所聘請，其作用除熱鬧之外，更具有表演藝術功能。 建設局長陳大田表示，此次工程經費約425萬元，由該宮廟捐贈經費予市府，感謝日南慈德宮廟回饋鄉里的善舉。 大甲區兒7公園結合「台中美樂地計畫」美學原則，於規劃設計階段邀請在地里長、廟方委員及居民參與交流了解需求，並以當地信仰「海神媽祖」為發想，利用景觀設計建置多元遊戲與休憩設施。 據了解，車內5人皆為廟會轎班成員，其中21歲的陳姓駕駛還是名現役軍人；當天他載著20歲戴姓男子、18歲郭姓男子、16歲阮姓女子和23歲蔡姓男子，前往台南市南鯤鯓代天府進香參拜祈福。 澎湖天后宮為目前文獻考據所知全臺第一座媽祖廟，源自於福建沿海地區漳州、泉州、廈門一帶漁民或商人渡海前往澎湖時，為祈求能在險峻海上轉危為安，以及到達陌生土地上順利謀生開墾，而把媽祖恭請上船庇佑並帶到台灣。
- 南部的高蹺木腳較短，動作靈活，穿插國術對打、耍兵器、馬伕勒馬，其區域分佈在雲林、台南、高雄地區；北部則為高蹺弄獅，蹺高七尺，以遊行為主，並無武打劈腿等高難度動作及各種逗趣的表演，目前僅存基隆暖暖靈義郡高蹺陣。
- 因為對搬來不久、沒有參加祭典組織的新居民來說，這些祭典除了造成困擾之外沒有任何意義，而且這些居民通常就是我們口中的「公民」或是「市民團體」，是民主法治社會的新價值標準代表。
- 近代因技術發展進步再加上人民生活水平提升，大轎漸漸演變為強化其建築形式，再融合現代的技術、材料在神轎上增加了繡品、錫器、燈籠等配件，近年來更可見到LED燈的補強，不僅華麗更可凸顯民間信仰的興盛，因此大轎也被冠上「神明的移動廟宇」之稱。
- 北港媽祖遶境活動，一年總共進行兩次，一次於農曆正月15日進行，另一次則為農曆3月19日、20日的遶境活動，以後者規模較為盛大。
- 「遶境」又稱「遊行」、「遊境」、「出巡」、「巡庄」、「巡境」，指本境眾善信從神殿內迎請該境神明的神像，安奉於神轎，代表神明降臨人間巡視。
- 不過「點燈放夜」只是一種靜態的展示；唐代開始，民間出現了「山車」和「陸船」的動態表演形式。
- 此二尊童心未泯的神童活蹦亂跳在進香隊伍中行進，十分活潑逗趣。
車鼓，又稱「花鼓」，是長江一帶的花鼓，流傳到閩南後融合當地的南管音樂、民歌以及表演形式，發展成故事表演性濃厚、又帶有趣味的歌舞小戲。 車鼓表演稱為「車鼓弄」或「弄車鼓」，是一種帶有舞蹈成分的調情小戲。 龍的顏色，各地不同，有黃色、青綠色，有色彩鮮艷的彩龍，有用金片縫製的金龍，還有會噴火的火龍 … 等。 龍本身構造分為龍頭、龍身、龍尾三大部分，製作者編竹為節，附有竹柄，以供舞龍者持拿。 舞龍者身手矯捷，翻滾在鑼鼓和爆竹聲中盤旋蜿蜒，如同一活龍再現。
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八家將、什家將祇是區別人數不同，八家將是八位組成，而什家將的「什」指人數眾多之意。 官將首形成較晚祇需三至五位即可成隊；至於五虎將有五位，手持關刀。 其中八家將是穿紅褲、草鞋，范謝將軍露肩，其成員有甘柳將軍、范謝將軍及春夏秋冬四神。 什家將綁腿穿草鞋，范謝將軍、甘柳將軍肩膀露出，其成員除文武差、甘柳將軍、范謝將軍及春夏秋冬四神外，再加一文武判官。 家將手執黑令旗，因令旗代表主神，也有認為黑令旗的作用是掃路，即潔淨之意。 八家將與什家將又有文陣、武陣之分，文陣僅化妝遊行，武陣則會起乩並以「五寶」自殘，官將首與五虎將則純屬化妝表演之宗教陣頭不會起乩。
自行車隊是進香隊伍之一，不做表演，只是壯觀場面而已，但龐大的陣容、整齊的裝扮、排場，比起一般陣頭更具可看性。 執士隊隊員每人手中皆握有一支長腳彩牌或各式兵器，可說是進香團中最具派頭的隊伍，兵器通常以十八對、三十六支為主，故稱為「三十六執士」。 兄名「高明」，弟名「高覺」，原為棋盤山的桃精與柳精幻化成人形，下山投靠了商紂。
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但是在玄壇真君登上轎子正式上路前，有一個不可不做的「退魯班」儀式，蔡淘貴用影片完整的記錄下來。 「退魯班」也稱「謝魯班」，所敬謝的對象就是木工業的祖師爺魯班先師。 在民間信仰中認為，包括神轎在內的許多器物在正式使用前，必須要先將原本木材上的樹靈、用鐵器雕刻時留下的鐵器等等去除，讓未來的使用者能有一個清靜的使用環境。 廟會神轎 同時神轎在製作到神明正式登轎之前，這頂轎子都是由魯班先師在坐鎮看顧，需要藉由儀式來感謝魯班先師，儀式完成後，這頂轎子才能正式上路。 或許正因如此，三太子電音團幾乎是沒有任何門檻，沒有任何以傳統來束縛創新的門檻，歌曲更新頻繁，緊追著流行動向，什麼歌都能跳，只要是舞曲版本，節奏輕快能夠熱舞即可。
- 《列子‧說符》篇記載：「宋有蘭子者，以技干宋元，宋元召而使見。其技以雙枝，長倍其身，屬其脛，並趨並馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中，元軍大驚，立賜金帛。」可知早在兩千多年以前，高蹺就已經開始流行。
- 三仙旗即由三面方旗所組成，中間為黃旗，代表天上聖母；兩側是藍旗，則代表天上聖母的護駕。
- 警消出動北門、將軍、學甲、七股等消防分隊及嘉義縣消防局支援布袋消防分隊消防護人車，共計7車16人前往搶救。
- 地方子弟有成就時，連境內土地公都能得到庇蔭，可見土地公與百姓的關係是何等親近。
- 頭旗有正方形、長方形、三角形 … 等多種造型，是代表主神的旗幟，有時兼掃路驅邪的作用。
留八字鬍、戴老花眼鏡，且眼鏡有框無鏡，褲管捲起一長一短，這是傳統戲劇中丑角的造型，目的在凸顯其滑稽性。 豬蹄、韭菜，分別象徵長生肉、長生菜，掛豬腳目的在防止白虎煞，如途中遭遇白虎，則讓白虎刁走豬蹄，避免傷到「報馬仔」，這種習俗與民間結婚時以青竹枝吊掛生豬肉防凶神白虎之用意相同。 廟會神轎2025 早期因食宿不便，報馬仔需自備糧食，紙傘上原本掛的是乾糧，後來才改為現在所看到的東西。 一腳穿草鞋，另一打赤腳是因匆忙奔走時掉落，以表示其辛勞；腳上貼著膏藥是因長途跋涉被蚊蟲咬傷而貼敷膏藥。
廟會神轎: 模型廟會 神轎配件 五峰旗杆 五峰旗骨 透明五峰旗骨加葫蘆 神轎配件 武轎 蓬轎 文轎 棚轎 桶轎 神轎 大轎 五峰旗
【記者 劉蘇梅／桃園 報導】 桃園市長張善政今（1）日上午前往龍潭區公所，出席「龍潭升旗典禮」。 張市長表示，參與元旦升旗典禮表達對國旗的敬意、對國家… 虎爺轎則是比較具有日式風味，據說是因為在日治時期，為了不被皇民化運動所禁止，當時虎爺就是乘坐日式神轎來舉辦廟會活動，一直到今日，為了使遶境活動完全遵照傳統禮俗，多數的虎爺神轎仍然保持著日式的模樣。 而「太子轎」顧名思義就是太子爺乘坐的轎子拉，因為在廟會活動中，太子爺通常扮演著先鋒官的角色，為了方便擔任先鋒的職務，所乘坐的轎子會比較小，機動性也比較高，方便衝來衝去，通常是由兩人一前一後扛著。 「大轎」顧名思義就是體積非常大，一般需約八人來扛，因此又被稱為「八助」。
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報馬仔行進時沿途敲鑼，讓信眾知道進香隊伍即將抵達，亦順便提醒民眾，應擺設香案，迎接媽祖的到來。 台灣的香陣種類繁多，包括：家將、神偶（神將）、十二婆祖、蜈蚣陣、小法陣、中軍陣、執士隊、神轎班…等多種；由於香陣具有宗教信仰特質，因此香陣的禁忌、規矩也比一般表演性藝陣繁多。 從小阿公就是村裏媽祖廟的主要籌備成員，後來也擔任了很長一段時間的廟公。 所以從小我要拿每天的5塊零用錢就是得去阿公和一群伯公叔公在的廟裏。
廟會神轎: 長榮航勤突休假內幕！他點出隱憂預言結局
〔記者鄭旭凱／雲林報導〕北港朝天宮廟會沿途燃放鞭炮、讓「神轎吃炮」，昨天在炸轎、放犂炮過程中發生服飾店火警，至少有8人嗆傷送醫或就醫，贊炮台負責人被依公共危險罪移送，而廟會中是否該燃放如此大量的鞭炮也再度引發爭議。 苗栗縣通霄鎮白沙屯拱天宮媽祖每年前來參拜信徒超過百萬人次，有虔誠信眾在歲末年終還會免費發放媽祖年月曆，今年準備1萬份，有許多人是前一天早上就來排隊。 嘉義一台警車日前要前往交通事故現場處理交通意外，結果行經太保中興路時遇到廟會遶境、封路放鞭炮，警車開過剛好開到引燃的鞭炮上方，現場冒出陣陣火煙。 2022年走向尾聲，許多國家都用華麗的煙火表演，迎接新年的開始。
廟會神轎: 神明坐駕大不同 神轎也有好幾種？
扛轎學問多，要體驗或參與扛轎活動前，恐怕得先做足功課才不會犯了大忌。 現在許多祭典因為沒有節制而產生的亂象，最後應該也會因為時代的考驗而慢慢回復正常。 在這過程中，當然有許多既得利益者會拿出「傳統」這種藉口來抵抗。 但是放炮是傳統，放炮放到白天放、半夜放、放到天荒地老滿城盡放沖天炮，就別拿「傳統」這兩個字來神功護體了。 最後在眾人的努力下，終於在2003年改成了晚上6點出巡，稍微接近了一點過去「暗闇」的傳統。
廟會神轎: 北港朝天宮：不跨縣市有「藝思」
如此龐大而整齊的團隊，在廟前左右自動兩列排開，主動維持交通秩序，使自行車隊獲得媽祖「鐵衛」的美譽。 神轎是神明的交通工具，神轎班是負責神轎的所有事宜，舉凡神轎出發的前置作業，如綁轎，進香期間抬轎與管理的工作，以及供民眾祈求敬茶與爐丹等，都屬於轎班任務。 目前負責神轎班事務的有大安海口班及大甲橫圳班，每年由此兩班相互輪流負責。 執士隊，或稱「執事隊」，所持之物有「長腳牌」及「執事牌」兩種，長腳牌為一木牌，而執士牌是執行任務用的各式兵器。 大甲媽祖遶境進香團的三十六執士與繡旗隊皆為非固定性組織；不同的是，繡旗隊由女信徒組成，執士隊則全為男性。
廟會神轎: 跨年夜風大雨急！基隆北海岸、宜蘭防大雨 12縣市陸上強風特報
英國北約克郡一座濱海城市，本來也準備要放煙火迎接元旦來臨。 然而，在跨年前夕，一隻北極海象突然在該小鎮現蹤，為了防止煙火的亮光和巨響會驚動海象，他們決定取消跨年煙火。 廟會神轎2025 [NOWnews今日新聞]2023年元旦第一天，網路傳出有消費者購買麥當勞漢堡，赫然發現「麥香魚和糖醋醬一樣大」？ 由於去年底才由麥當勞開漲價第一槍並引起肯德基、漢堡王都跟進，如…
在日治初期遶境規模較小的農曆3月19日活動應承襲自清代北港媽祖至臺南大天后宮作客，回鑾後遶境祈安植福。 在1915年北港朝天宮與臺南大天后宮出現磨擦之後，導致兩廟交流中斷，仍維持農曆3月19日規模較小的遶境活動。 1912年廟宇重修落成後舉行建醮大祭，地方官員與仕紳體驗到媽祖祭典對地方經濟帶來的效果，於1915年、1916年左右定下正月15日至17日舉行三天遶境活動之慣例。 北港媽祖遶境活動，一年總共進行兩次，一次於農曆正月15日進行，另一次則為農曆3月19日、20日的遶境活動，以後者規模較為盛大。
太子團除護駕的責任外，逗趣的表演也為進香團增添熱鬧的氣氛。 太子團中除了太子爺之外，為何也有濟公，據說因信眾認為太子爺是小孩子，頑皮愛玩、活潑好動，必須有長者加以管束，因此才增設濟公來看管太子爺，可見信徒們思慮之周全。 繡旗隊在大甲媽祖遶境進香的任務只作排場，不作任何表演，目的是為了增添進香陣頭的熱鬧氣氛，並壯大媽祖的聲勢和陣容，有時亦可協助維持秩序。
北港朝天宮總幹事何宗霖分享說，由於小朋友丟的物品都是家長事先準備好的，以往還有人丟出泳褲、烏魚子等特殊物品，充滿許多意想不到的驚喜。 白沙屯媽祖進香的的特色是只有「起駕日」、「刈火日」與「回宮日」，為每年農曆12月15日下午擲筊，每年天數、路線皆不固定，往返路線充滿未知數，全由媽祖神轎帶領信眾前行。 ★今年大甲鎮瀾宮與一卡通公司第三度合作，發行《金 媽祖》造型一卡通，開賣前全數票卡也特別送往大甲鎮瀾宮過香祈福，祈求一卡通持卡人能廣受媽祖香澤庇佑永保平安。
根據《天妃顯聖錄》之說，千里眼、順風耳原為西北方金精、水精。 廟會神轎2025 水精具有火眼，能見千里之外的事物；金精則聽力靈敏，能聽見千里外的聲音，二位精怪經常出沒西北為害民眾，後來經媽祖出面收服二人，乃成為媽祖部將。 因在進香隊伍中位居主神轎前方，聽到哨角聲，宣示主神即將到來，帶有威嚴之意，並具有開路作用；哨角隊不管在哪裡，那低沉的音階、壯闊的排場，都足以讓妖魔鬼怪聞聲而逃。 哨角隊的主要樂器哨角是以黃銅製造，長四尺多，為了方便攜帶，可以兩節伸縮。
報馬仔的造型是身穿破舊或補丁的衣服，在大甲媽祖遶境進香隊伍中，報馬仔的裝扮最為怪異而滑稽。 廟會神轎 留八字鬍、戴老花眼鏡；頭戴斗笠留辮子，身穿清朝服飾、披羊毛襖；肩挑紙傘，手提銅鑼，紙傘上掛豬蹄、韭菜，繫酒壺，拿煙斗；右足生瘡且赤腳，左腳捲起褲管並穿草鞋，通常走在隊伍最前端，這就是報馬仔奇特的造型。 廟會神轎 報馬仔，原稱為「探馬仔」，是由古代軍隊中的「探子」轉化而來。 報馬仔本是軍隊裡的偵探，負責偵測與探察敵情並通風報信，基於安全因素，其身份、行動不能公開；轉變成進香的角色後，「報馬仔」身分行蹤不再是秘密，其任務大致是探察前方路況是否安全，隨時回報進香隊伍。
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台灣地區之藝閣分佈以雲林北港、台南學甲、佳里地區和台中海線地區為主，目前北港和台南縣藝閣仍由真人扮演配合電動模型，台中地區則全以道具、模型裝閣，加上炫麗的燈光、勁爆的音效，因而成為另類的電動聲光閣。 自行車隊多以兩路縱隊行進，但和其他進香隊伍最大的不同是，自行車隊還有一項重大任務，就是充當大甲媽祖的「鐵衛」。 每當大甲媽祖的神轎要進入彰化天后宮、西螺福興宮、北斗奠安宮和目的地新港奉天宮駐駕時，自行車隊便要在轎後的適當地點切斷所有的隨香客，用腳踏車圍堵成一道車牆，阻止蜂湧而至的香客。 由於人潮不斷湧進，造成推擠，所以必須挑選年輕力壯者，每三人合頂一輛腳踏車，以免車牆被人潮壓垮沖斷。
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這種宗教活動基本上是信徒自發性的行為，其動機大多是為了還願、贖罪或祈求平安，而藉由進香長途跋涉、勞累身心以答謝神恩、祈福消災或洗滌罪業。 也有民眾在臉書粉專「蘆竹白沙屯天上聖母傳統文化分享區」表示，徒步進香的400公里路程，不僅認知到自己的渺小，路途中颳風下雨還要走下去，也象徵人生不論遇到什麼挫折打擊，依然要勇敢走下去。 該名網友說「累了，隨地而做；睏了，席地而睡；餓了，一路上有什麼吃食就吃，隨緣自在、不挑剔，這是媽祖給我們的磨練」。 台中教育大學台灣語文學系副教授林茂賢曾提到，台灣人之所以會瘋媽祖，是因為祂是台灣人心中母親的意象， 「我們心裡有話的時候，會向祂傾訴」。
其中春將軍乃觀世音菩薩的蓮花座化成，手拿木桶，刑求時用以潑醒犯人，著青袍；夏將軍是淨瓶所化成，拿火盆，烙燒犯人，著紅袍；秋將軍為大鵬鳥化成，拿金瓜鎚或大刀，著白袍；冬將軍是觀世音菩薩所乘金毛狗化成，拿花瓶或蛇，恐嚇犯人。 ／宗教類如：家將、官將首、五毒大帝、蜈蚣陣、十二婆祖、神將（神偶）、牽亡陣、小法陣等扮演神兵神將或與宗教信仰有關之陣頭。 傳統習俗鎮瀾宮會在牆壁上貼三張紅紙，書寫「頭香」、「貳香」、「參香」及「豬羊隨意」、「官音隨意」，欲搶香之團體或個人，亦準備紅紙如上書寫並加上「恭迎天上聖母進香回駕」及個人或團體名稱。 搶香時將事先備妥之紅紙貼在原張貼處下方，即完成搶香儀式。
但到了現在，文武轎的差別不再那麼嚴格，神轎外觀雖有文武之分，但坐在轎內的神明並無文武、男女之分。 建設局進一步說明，該公園原為廟宇旁的社區隙地，此次整合既有設施資源，保留原有綠地並串聯慈德宮動線系統，提供居民多元且舒適的休憩活動空間，歡迎民眾一同探訪這塊特有地方風情公園。 台南市消防局119勤務中心獲報後，隨即派遣北門、將軍、學甲、七股等消防分隊，另請嘉義縣消防局布袋分隊支援，共計7車16人前往。 不過，由於海上出巡遶境的困難度遠比陸地遶境高，因此後來的媽祖聖誕除了一般祭祀外，就不再有過任何遶境活動了。