白鹿寺建在益阳市城区资江南岸的白鹿山上，毗邻会龙山，距离资江一桥仅200余米。 它始建于唐代宪宗元和年间，距今约1200年。 古寺鼎盛时期有四进，第一进为弥勒佛殿，左右为四大天王;第二进为观音殿，左右为佛学堂;第三进为大雄宝殿，左右为十八罗汉，左厢房为禅堂，右厢房为斋房，第四进为药师殿、藏经楼。 住寺和尚有300多人，是益阳最大的一座寺庙。 文革中，六祖慧能大师的真身被红卫兵用手推车推到韶关游街，要砸毁烧掉。
- 平氏刚才已经介绍了，源氏 则同样是皇族被降为臣籍后的赐姓，平氏只有三个支系，而源氏足足有二十一个支系，这时候与伊势平氏同样受到器重的，是以源为义作为首领的清和源氏。
- 另一說法，係成功大學黃典權教授所主張，認為乃出自鄭成功後備部隊援剿一詞而來。
- 逾十万善男信女，潮涌而至，送别一代高僧。
- 时值解放初期，地处粤北山区的乳源县又在清匪反霸，所以每天都有公安局的人入寺清查户口。
- 以是因緣，乃於六十七年六月十五日到此安住，因而成就今日建寺之因緣。
有关人员遍搜寺内，上至瓦盖，下及地砖，佛祖尊像，法器经藏，无不一一细查，甚至挖地三尺。 严查两日，均一无所获，遂将监院明空、智悟和我等拘去。 又将册籍部录及往来书扎及老人百年来所著法语、经疏等一并搜去。 此皆为工作组误信寺内藏有电台、枪械及黄金白银等物所致。
寂光精舍: 折叠 编辑本段 大事年表
当年诺那活佛和虚云大师很早就预知南京大屠杀将要发生，两位都曾修法回遮，但发现并未能改变众生的定业，只得流泪长叹！ 在此记述方于先生的这件事，绝无宣传密法可以拯救世间一切灾难的意图，只是专供有志于实修者看的。 寂光精舍 拜托有志于论辩者，请不必借此发挥或缠绕。
后山又新修了虚云和尚纪念堂及舍利塔，林泉幽胜，可供僧人闭关阅经之用。 寺前有观音山、桂花潭风景区，有桂花潮、出米石、九仙岩、慈悲峰、铁鼓山等山水名胜，流泉飞瀑，山岩嵯峨，桂花香溢，风光绮丽。 1984年7月至1990年夏，佛源作品一在政府的支持和海内外信徒的资助下，云门大觉寺进行了大规模的维修。 云门大觉寺共维修改建2600多平方米，新建9800多平方米。
比如老伴李丹先生病重的时候，有一位于先生曾来诊脉，开完方子已经很晚，赶不上末班公车，只好走路回家。 方于先生提到此事，感激地说：“于先生是位好人。 寂光精舍2025 ”其时李先生和于先生都已经前后去世近二十年了。 唯有一次，她自己的牙有些肿痛，家人恳求她无论如何要去看医生，于是就由一位后学陪同着去医院。 护士给她打针，她老人家就喊道：“哎呀，痛啊！
寂光精舍: 這些都是妄念，不要理會
黄念祖上师承继诺那活佛传与王上师的法位，他对方于先生很推崇，方于先生对黄老也很敬重，推荐昆明的后学去北京向黄老求法。 黄老说：“方老长期依止王上师，她得到的密法比我多。 ”黄老圆寂后，其子到昆明向方于先生求法，态度恭谨，敬称“师伯”。 法界的因缘很复杂，也很微妙，众生的业障很复杂，也很深重。
在佛教被毁坏的年代，苏妈妈为了保全供奉的佛像，用蜂窝煤将自己的居室熏得四壁发黑，仅点一盏很小的电灯，光线十分昏暗，没人肯进这间伸手不见五指的小屋。 苏妈妈双眼一度失明，全靠用功修法，竟然复明了；她还患有肝癌，儿女都是医生，束手无策，也靠不间断地修法，数十年间肿块并无恶变，活到八十多岁往生。 方于先生对自己的上师摄受过的弟子，非常尊重和爱护。 有位师姐徐源，是孤身一人生活，方于先生让儿子拜她为干妈，每月命儿媳送四十元钱去供养，如此数十年不间断，直到徐妈妈圆寂。 徐妈妈定功非常深厚，尤其以超度亡灵见长。 修超度法，要供养很多的果点供品作为资粮，方于先生送去的钱，大部分都用在这个上面，可见供养同修的功德是很大的。
寂光精舍: 昆明莲花精舍世纪才女
更有人用铁棒在六祖真身胸部捣了一个碗口大小的窟窿，掏出五脏六腑扔到大佛殿。 六祖的肋骨、脊梁骨也被丢了一地，说是猪骨头、狗骨头。 佛源法师偷偷把六祖的灵骨收拾起来，用瓦盒装好埋藏于九龙井后山的大树下。 寂光精舍 做好标记后，送信给香港的圣一法师，让他来时用照相机拍下来。 1952年2月19日，佛源燃指供佛，数日后主动请缨，前往北京向虚云老和尚的弟子、中央人民政府副主席李济深求助。 李济深副主席、周恩来总理邀虚老进京，师随侍起居，照料汤药，历京、汉、苏、沪、杭各寺，协助申请筹备佛协，悉心记录法语开示。
寂光精舍: 昆明莲花精舍慈悲度化
漫步在闵园，经常能看到这个闵园古尼庵群的石碑，闵园景区2004年正式对外开放，这个石碑立于2005年，仔细对比发现漏写了九莲精舍、大金刚寺、心愿庵和大愿茅蓬。 其中九莲精舍也位于尼庵群东南部，是闵园地区规模最大的尼庵，寺院建筑以及殿内的玉佛像都非常有代表性。 寂光精舍，始建于1928年，现存寺宇3间，建筑面积120平方米。 1997年住持比丘尼心明维修，重置佛像。
寂光精舍: 折叠 编辑本段 佛源和尚纪念馆
师自言，忆廿余年前六祖之真身遇难事，应加意爱护常住，直如临深履薄，岂敢轻心放逸。 佛源法师见曹溪门外摊肆杂陈，人车喧嚣，了无秩序，乃极力清徙，以墙围其地，外建石牌门楼，内为水泥车坪，左右摊位，统筹划一。 又兴建虚云和尚纪念堂、智药三藏尊者纪念堂，以彰祖德。 方于教授一生，竭尽心力建造过两回“莲华精舍”。 第一次是在上世纪四十年代末，由王家齐上师倡议，方于在丈夫李丹先生的理解支持下，倾尽自家积蓄，与一些金刚同学一起，在昆明文林街筑基修建莲华精舍。 当时物价顺风飞涨，信众们捐来的功德款大多是金圆券，瞬息就贬值，于是方于先生劝说母亲献出了母亲当年嫁妆中的金玉首饰，抓紧购买建材，亲自一一清点砖瓦。
寂光精舍: 折叠 编辑本段 人物抓青飞般百刻光练次决还生平
今后拟计划建设图书馆、佛教诊所，开发云门峰、云门亭等旅游景点。 1991年，兼任南岳祝圣寺方丈，后任中国佛教协常务理事暨谘议委员会副主席。 继南华寺方丈席，于1991年11月、1992年3月两席报政府请准，四月初八升座。 1946年春，於福严寺依上镇下清律师受具足戒。 时太虚、芝峰诸师创中国佛教会会务人员训练班，法师亦由益阳佛教会选派受训。 来自深圳的邓娘坤先生曾在惠州礼佛禅寺短期出家，他告诉记者，佛源老和尚为弘法利生，甘受苦难，单是这种情怀已经让人敬仰不已。
寂光精舍: 折叠 编辑本段 创建云门佛学院
我与明空、智悟当家师等被拘于县城，关在州街碉堡内，直到北京来人，五月时被无罪放归云门。 此外，佛源老和尚还先后担任过栖霞寺、德山乾明寺的方丈 。 现今所看到的”乾明寺”竖匾，为佛源老和尚亲笔题写 。
寂光精舍: 折叠 编辑本段 化解云门厄运
不久，方家的一位友人来访，说：“南京最近来了一位藏地的诺那活佛，传法、治病，非常慈悲。 寂光精舍2025 当时，藏传宁玛派的高僧诺那呼图克图正举办小型的法会，方于也就坐在了徒众中。 一开始，诺那活佛就唱起了普贤王如来的本觉大明咒：“嘛嘛格林萨敏达！
靜坐時會先有放鬆的動作，這時候您比較可以意識到自己身裡與心理各種狀況，當發現不尋常的訊號，就得先處置了。 寂光精舍2025 如果您正在消外道願，大概就是外道願引起的干擾。 以上這些干擾狀況也有可能是業障或外靈造成，但若是外道願造成，則調理的時間會遠遠高於業障與外靈的干擾，影響層面也很廣，所以說要優先處理掉外道願的開示。
寂光精舍: 昆明莲花精舍爱敬同修
来自广州南方日报的一位女义工则表示，寺院不仅仅是出家人的地方，所有内心存有美好愿望的人都可以进来。 在这里，她学会了怀着感恩的心去帮助别人。 寂光精舍 寂光精舍 当晚的云门寺山门口，悬挂着黄底黑字的横幅，上书”沉痛哀悼上佛下源老和尚圆寂”。 从山门到设于佛学院的灵堂，约一公里的山路两边摆满了花圈，挽联落款，有寺院、信徒，也有韶关市政府、益阳市政府等党政机关。 不仅对众人慈悲，对其它众生，方于先生同样怀有无量的悲心。
寂光精舍: 昆明莲花精舍
現由大良法師擔任住持，廣結善緣、亦宣揚靈鷲山開山和尚實修實證的毅力與精神。 五二年初，老人预知此乃大祸临头，若北京不来人解决，全寺僧人将难以幸免。 乃招大家于方丈内开会，望能有人去北京求助，但众僧摄于威胁，无人敢去，老人焦急万分。 当时事态万分危急，老和尚被囚在方丈，有数人昼夜看守，百余僧人分囚于禅堂、法堂不许外出。
向大家问询，都说：“方妈妈已经来这里好几周了。 等到与方于先生单独面谈的机会，他急忙问这是怎么回事？ 虹身成就者喜绕俄热仁波切曾说：“因方于教授真实成就度母、四臂观音二本尊，有其内而显于外故，其常用念珠靠近母珠两侧珠子，分别变成透明与混沌之阴阳水晶。 ”方于先生修持绿度母法时，整串念珠全变成了紫色，直到她圆寂后，这紫色才渐自有些消褪。 王家齐上师先后三次到昆明弘法，诺那传承的很多法，方于都是从王上师处领受的。 贡嘎活佛曾亲自认定，王家齐上师是莲师的化身，并率众人对王上师进行礼拜。
寂光精舍: 九华山99座寺院介绍
1997年10月间，佛源法师率觉慧、继贤二位知客师，参加中国佛教协会组团赴日本出席中、日、韩佛教徒友好交流会议，佛源法师为该出访团副团长，在曹溪南华禅寺历史上也是空前未有的盛事。 这些盛世之举，俱出现当今国事昌盛、政通人和的改革开放的新时代。 寂光精舍2025 赴中国佛学院主讲律学，兼外事接待、文物管理。 以六祖真身事告明真、1953年的佛源法师巨赞及赵朴初会长。 朴老震惊立致函广东习书记，至曹溪恢复六祖真身。 1992年四月初八日佛源法师遂升座晋院。
方于先生虽自身具有清净戒律、修持功德和超越的见地，对供养赞颂护法的事相却非常恭谨认真，即便是在物质贫乏的年代，也不曾间断对护法的供养，会供时常常用整只鸡鸭献供玛哈嘎拉。 供后割下一块肉，却苦于找不到方便的地点向外布施，只好寻机布施到厕所里给饿鬼众生。 又有一个外省的年轻人慕名来到方于先生的家中，求法未被允诺，就住下不走，苦苦乞求。 晚上睡在客厅的沙发上，半夜，他在黑暗中看到身旁的地面裂开了，方于先生现身到地狱里去救度众生。 于是此人打听到贵阳同修的地址，前往探看究竟。 到了那里，只见方于先生正在给几位居士讲法。
白河上皇此人不但权欲极强，性情也很凶悍，什么事都干得出来，这一点即使在他之后又出家成为白河法皇以后也没有改变。 他不但把堀河天皇当傀儡使唤，为了巩固自己势力，还把32岁的亲妹妹许配给13岁的亲儿子堀河天皇立为皇后，姑侄俩没有生育子女，堀河天皇唯一的皇子宗仁是庶出。 当白河天皇的长子堀河天皇8岁时，按照当时流行，白河天皇让位给儿子，自己做了太上皇，称白河上皇，移居院厅。 但是直到堀河天皇29岁去世为止，皇权始终掌握在父亲白河上皇手里，他也成为了日本历史上开辟院政时代的天皇第一人。 但是藤原氏太多也会出现问题，分房分家，此消彼长，到了白河天皇即位时，藤原氏已经内斗得气喘吁 吁，势力渐衰。
黄念祖上师在《谷响集》中提到：“昆明莲花精舍首座大师兄，修持极好，此位大德曾多度受金刚阿阇黎灌顶，但至今不肯传法。 请求者虽多，伊只是回答曰，‘未得上师许可，我不敢传。 ”于是老居士请方于先生传授“百字明”，方于先生慈悲地让他满了愿。 还有位同修苏妈妈，对上师和佛法信念坚固。 那时整座山上的寺庙都横遭毁坏，还有军队把守要道。 从小路返回时，天降大雨，她被泥流冲卷而下，腿骨被摔断，但是仍然无怨无悔。
寂光精舍: 昆明莲花精舍昆明佛教史
当时体仁虽然只有3岁，而重仁更小，只有1岁， 体仁背后有鸟羽法皇和美福门院以及众多的法皇派，而重仁因为生母地位不高，没有母家支撑，背后只有势单力孤的老爹崇德天皇。 因此考虑再三，崇德天皇接受了 美福门院的提议。 不久之后，崇德天皇宣布退位，成为崇德上皇，在吟诵和歌中耐心等待他期望的未来，而体仁即位成为近卫天皇。 这个折腾了一辈子的老家伙总算不甘心地咽气了。 而之前忍气吞声的鸟羽法皇，也终于迎来了改天换地的新生活，他立刻像祖父白河法皇一样，开始实施院政，猛力削夺崇德天皇的皇权。 绿帽子谁都不爱戴，哪怕这顶绿帽子是亲爷爷织给自己的。
另一說法，係成功大學黃典權教授所主張，認為乃出自鄭成功後備部隊援剿一詞而來。 據史書記載，本鄉開發甚早，鄭成功渡台後，以其後備部隊之援中鎮，墾於今本鄉東西南燕村一帶；援剿右鎮，墾於今本鄉安招村附近，故名也。 光初出家即以閉關拜經、念佛為修行法門，民國六十五年於高雄岡山閉第二次關時，燕巢鄉民潘正中路過此處，受光辦道精神所感，生起護持之善心，並虔誠勸請移住燕巢。 以是因緣，乃於六十七年六月十五日到此安住，因而成就今日建寺之因緣。
” 她一听这悠扬震撼的咒语唱诵，头顶立刻像炸雷一样，看到有光明从上灌了下来，从此，久治不愈的精神症患再也没有出现过。 九十年代初，90岁的方于老教授呼吁海内外诺那活佛、贡嘎活佛法系的同修，协力重修莲华精舍。 为了解决宗教手续的难题，方于先生写信给赵朴初先生以求支持。 赵朴初先生成全了此事，而后还题写了“莲华精舍”四字匾额。 因教化弟子因緣，心道法師明白僅是禪定終非究竟，漸轉向明心探究。 1980至1982年，為面對審除內心的細微疑惑，心道法師在寂光寺的修行時而斷食。
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九十年代，昆明的周边有些地方发生地震，昆明也感受到了震波。 几度传言城内也将会发生地震，有的居民都住进了地震棚。 后来人们看到没有什么动静，又都恢复日常生活。
1943年，近代名僧虚云从广东曹溪来到云门寺，见古寺年久失修，云门寺残破不堪，但文偃祖师肉身犹存，就发愿重兴云门宗祖庭。 在虚云法师的努力下，1943年至1951年，历时10年，先后修建了殿堂楼阁300余间，雕塑佛菩萨圣像100余尊，并安禅传戒，演教弘宗，使梵宇重光，钟鼓重鸣，宗风重振。 从1953年起，虚云法师的入室弟子佛源继任云门大觉寺方丈，实行农禅并重，以寺养寺。