法師從 佛教「四聖諦」中的苦諦說起，提醒我們人生是有不如意的事、人世間也有種種不完美。 如崑法師 我們要明白生命有痛苦，世間有不完美是我們生命的一部分，並學 習關注自己的心。 投生至上二界的外道眾生，內心相續中,雖然沒有嗔煩惱現行，但由於其禪定止觀之所緣，非佛教內道所證之無我慧，因此雖然沒有嗔煩惱現行，但仍有嗔煩惱隨眠種子，須進一步以無我慧為止觀之所緣，證得無分別心現量無我慧之根本定智，由止觀雙運現證無我慧之瑜伽現量，才能根斷煩惱隨眠種子。
- 南投大慈山慈照寺如崑法師 by 天一網路電視台-Uctv2 慈照寺座落於南投縣竹山鎮延平里籐湖巷，係由上常下照法師所創建。
- 可知於娑婆修行，需經無數劫的時間才能斷盡見思煩惱，所以稱為難行道。
- 在当时的院长上真下华长老的谆谆教诲下，法师更坚定了想要弘扬浩瀚佛法的心愿，于八十三年十月依止院长真华长老座下剃度，法号如昆；法师以十七岁的年纪发愿出家，自此在真华长老的耳濡目染下，在解行上有更深的体悟。
- 佛光緣美術館彰化館，1月7日舉行《藝情尋藝–李明道木雕個展》開幕儀式，佛光山福山寺住持妙宥法師代表接受展出藝術家李明道致贈〈包容–觀音像〉給彰化館收藏，並回贈星雲大師2023年墨寶「仁和安康．富樂吉祥」牌匾；李明道親自為逾200位美學愛好者導覽58件展品，闡述賦予朽木新生命的傳奇人生。
- 俄而為人、俄而為畜生、俄而在天上享福、俄而在地獄受苦、俄而為餓鬼、俄而為好勇鬥狠的阿修羅。
如果說將軍在戰場陣亡，馬革裹屍是死得其所；那麼，法師到最後一口氣為止，還是在講臺上說法度眾，也可說是死得其所；禪師精進用功，而能立脫坐亡的話，也可叫做死得其所；佛陀臨涅槃前，還留下最後的遺教，應該就是人天導師的表率。 「轉」是轉煩惱為智慧、轉生死為解脫、轉凡夫為聖者、轉污染為清淨；用什麼來轉？ 這是取自印度的傳說，據說能兵不血刃而統一四天下的轉輪聖王，有一個輪寶在他面前做為先導，只要輪寶轉到之處，該處就能心悅誠服地接受輪王仁政的教化，一切人民都能行十善法。 所以把說佛法比喻做「轉法輪」，代表凡是聽到佛法的人，就能破除心中的一切執著、惡不善法。 阿若憍陳如佛陀成道後最初度化的五個比丘：阿若憍陳如、頞鞞、跋提、十力迦葉、摩男俱利，以阿若憍陳如為代表，因為他是聞法後第一個證阿羅漢果的人。
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法师以出家人的身分，遵循成年男子的义务，于八十六年至军中服役两年。 服役期间，法师不忘精进佛法，休假时仍不辞辛劳的往返于佛学院，亲近长老。 而服役的经验，更让法师体悟到众生的悲苦，也增长了法师应对进退的智慧。 人間通訊社 (The Life News Agency，簡稱人間社)，是首個由佛教創辦的通訊社，不僅是國內外佛教新聞資訊總匯，更肩負人間真善美的國際傳播角色。
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- 斷除煩惱障（見惑、思惑）及所知障（塵沙惑）之佛果位，內心有廣大圓滿之智慧資糧與福德資糧，無餘斷除無明之二顯習氣，根本定（根本智）與後得位（後得智）一味，證得一切相智，成就智慧法身。
- 首先映入眼簾的，就是出自《金剛經》的八個大字「應無所住而生其心」，佛陀當年的教誨，不因時空而有所阻隔，繼續在此接引著大家，要想遠離煩惱塵囂，唯有「靜」才能入門，而且是愈靜愈入，愈動愈出，保持清淨心的第一步，就是從應無所住做起。
- 法師俗名王重人，於民國六十六年在高雄出生，自小在佛教的環境中成長，種下與佛法的因緣。
- 可是他還是諄諄地教誨追隨在他身邊的比丘弟子們，要他們在佛涅槃後，不要忘記出家學佛的目的；就好像一位慈愛的母親要出遠門之前，對孩子再三叮嚀如何照顧自己。
- 金湖鎮長陳文顧對於性海法師偕同董監事一行蒞臨暨慰問金湖鎮急難疾困的民眾，由衷表示感謝之意，感恩在寒冬中帶來溫馨的暖流，其善心義舉值得肯定；陳文顧也親切和在場受慰者寒暄、問候，讓他們在春節來臨前，感受到公所的溫暖與關懷，並提前預祝大家新春佳節愉快，平平安安過好年。
- 從此脫離三界，不再是凡夫，名為位不退菩薩。
表演、頒獎及抽獎等節目，由佛光青年張雅閔、朱秘賢主持。 南瀛民族樂團演奏人間音緣〈流轉〉、〈楊柳觀音〉及歌謠〈望春風〉等，甚至到席間演奏，與佛光人互動。 最吸睛的表演是陳順章家族第四代小朋友的嘻哈熱舞；善化第一分會用〈我們不一樣〉的音樂跳勁舞，也不遑多讓。 新市第二分會會長姚明和以黑人舞者裝扮，帶領會員大跳〈愛情限時批〉的土風舞。 精采表演接連著，善化第二分會擊太鼓〈龍騰獻瑞〉震撼人心；新市第一分會以古箏和二胡伴奏，會員合唱人間音緣〈幸福是啥物〉；社教班卡林巴拇指琴，由學員親子共同演奏〈彌勒歌〉，吉祥鼓則演奏〈快皈依佛陀座下〉和〈為什麼〉等膾炙人口的人間音緣；最後，由慧慈童軍團唱跳〈三好歌-奮起飛揚〉壓軸。 國際佛光會南區協會台南第一督導區督導長陳金塗以影片《義工臉譜‧人間菩薩》，介紹一年來義工工作的內容後，慧慈寺監寺知霖法師邀請法師們大合唱〈四海都有佛光人〉和〈佛光照耀著您〉，在祝福歌聲中，與會大眾互道珍重再見。
如崑法師: 住持 如嵩法師簡介
就原始佛法的意義而言，不生不滅叫做究竟寂滅，又有兩層意義：一是入「有餘涅槃」，當證得阿羅漢果，雖已出離三界，但還留有色身；那是煩惱已滅、生死已了、所作已辦、不受後有。 二是入「無餘涅槃」，那是指已得解脫的聖者（佛及阿羅漢），在肉體死亡，捨壽之後，不再回到世間。 中夜這是在佛教聖典中所見到的時間記載，印度當時將一日一夜分作六時，白天三時：晨朝、日中、日沒；夜間三時：初夜、中夜、後夜。 每一時相當於現代時間算法的四個小時，中夜約當晚上十點到清晨二點。 法師出生於民國66年，十七歲時於上真下華長老座下披剃出家。 畢業於新竹福嚴佛學院，並曾遠赴美國法雲寺跟隨上妙下境長老研習佛法。
須跋陀羅原是一位婆羅門外道，住在拘尸那羅城，已年高一百二十歲，自知未得解脫，聽到佛即將涅槃，趕到娑羅雙樹間求見佛陀，被阿難尊者阻擋，佛親自允許度他，聽佛講八正道後，即得初果，再聽佛說四諦法之後，即證得阿羅漢果。 娑羅雙樹娑羅樹是印度的一種闊葉樹，在佛傳資料中又將娑羅雙樹稱作「鶴林」。 據說四棵樹分成兩對，每對皆一枯一榮，樹葉由綠而泛白，樹枝相交錯，樹根相蟠結，所以雖是四棵樹，看起來卻是兩對，因此名為雙樹。
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法師接任後，將繼承常照法師之遺志，在四眾弟子護持下，弘揚彌勒法門，並完成大慈山彌勒道場的建設。 陳麗娟說，欣喜參與新聞寫作培訓課程，增益寫作技巧，榮幸成為福山文宣組一員，以文字廣播菩提善種，光大人間佛教。 劉璧華說，感謝常住法師提供機緣，發揮一支筆的力量，記錄人間佛教慈悲度眾、利益眾生的史蹟，更要提醒自己不忘初衷，勇於承擔弘法志業。 慰問急難疾困家庭送溫情 金門縣佛教弘法基金會（海印寺）舉辦寒冬春節急難疾困家庭慰問，日昨由住持性海法師率同金沙及金湖地區董監事代表，前往金沙鎮慰問16戶急難疾困家庭，並致贈每戶3,000元慰問金，表達年節之祝福和關心之意。 鎮長吳有家也代表鄉親感謝海印寺長年投入地區弱勢關懷，將溫暖傳遞到社會需要的角落，也讓鄉親感受到來自社會的溫情與關愛。 金門縣佛教弘法基金會（海印寺），日昨由住持性海法師率同董監事一行前往金沙鎮展開春節急難疾困家庭慰問，並先至金沙鎮公所拜會鎮長吳有家，也在其陪同下一一致贈春節慰問金予家屬代表。
如崑法師: 如崑法師八關齋戒 文章標籤
南投金龍山法華寺 地址：南投縣中寮鄉永樂路106號 開放時間：上午8時至下午5時 法華寺80公尺的金龍橋是南投近日最夯的景點。 牌樓處便能感受金龍橋雄偉的氣勢，階梯入口處刻有唐三藏取經的故事，拾階而上時可欣賞龍尾精細的雕刻，台階上還刻有金蓮花。 許多民眾會和龍首、龍尾拍照，在陽光照耀下，金龍鱗片、眼神和五爪抓地等細節更顯氣派。 除了氣勢磅礴的金龍，天王殿也有雕刻典雅的雙鳳凰迎賓。
如崑法師: 如崑法師
如今道融法師61歲圓寂，達賴喇嘛在台灣的弟子，以金鋼經「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」來形容她的一生。 石，表我們的罪業；船，表阿彌陀佛接引眾生的大願。 阿彌陀佛於過去無數劫以前是國王，後來捨棄王位出家，名法藏比丘。 如崑法師 他在世自在王如來前發了四十八個大願，要成就一莊嚴的淨土，攝受信願念佛的眾生。
如崑法師: 台灣地區
自此以後，法師於全省設立彌勒講堂，以弘揚彌勒法門為其終生之志業。 斷除煩惱障（見惑、思惑）及所知障（塵沙惑）之佛果位，內心有廣大圓滿之智慧資糧與福德資糧，無餘斷除無明之二顯習氣，根本定（根本智）與後得位（後得智）一味，證得一切相智，成就智慧法身。 投生上二界之外道眾生，未證得無我之無漏智慧，由定心壓伏煩惱現行，未由無漏智慧所攝之止觀雙運根斷煩惱種子，於上二界之有漏善業福德盡後,仍輪轉三界）。 斯陀含果位非實有，由修道之因緣：出 心、無我正見、止觀、四無量心、現證四諦十六行相等因緣產生。 見道位斷除遍計我執煩惱之後，以同一個止觀雙運無分別心現量無我慧為所緣，入修道位斷除俱生我執煩惱。 於修道位無間道根本定智中，正對治修所斷煩惱（俱生我執煩惱 ），於修道位解脫道根本定智時，獲得斷除修所斷煩惱不退轉的智慧。
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見道無間道根本定智與見道解脫道根本定智，是同一座根本定智的續流，分別對治斷除四聖諦所攝三界遍計我執煩惱（ 八忍），與獲得斷除四聖諦所攝三界遍計我執煩惱的智慧（八智），經八忍八智見道十六心剎那，於第十六剎那證得四聖諦之道類智時，即得初果須陀洹果位（預流果／參預進入 涅槃之流）。 獲得見道之無分別心現量，於見道位無間道根本定智中，正對治見所斷煩惱，於見道位解脫道根本定智時，獲得斷除見所斷煩惱不退轉的智慧。 即是說菩薩要修到七住位才可以破盡見思煩惱，斷三界的生死。 菩薩有五十二個階位：十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。 根據大乘起信論所說，凡夫從發心修菩薩行，若是有進無退，尚且需要一萬大劫才可以証得十信位圓滿，破見惑而進入初住位，至第七住才斷盡思惑。
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從此脫離三界，不再是凡夫，名為位不退菩薩。 可知於娑婆修行，需經無數劫的時間才能斷盡見思煩惱，所以稱為難行道。 何況菩薩亦有隔胎之迷，意即今生雖然修行，但下一生可能迷失前世修行的志願，更遑論我們無修無証的凡夫。 如崑法師2025 对于大慈山弥勒道场的未来发展，弥勒道场的上演下慈法师表示，常照法师曾称赞如昆法师智慧高超，胜过常照法师自己十倍以上，而且应对进退很稳重，常照法师在生前即有意培养如昆法师主持道场，因此积极的训练他讲经与众生结法缘；待时机成熟，常照法师卸下住持道场的重担给如昆法师，放心的上生兜率。 在当时的院长上真下华长老的谆谆教诲下，法师更坚定了想要弘扬浩瀚佛法的心愿，于八十三年十月依止院长真华长老座下剃度，法号如昆；法师以十七岁的年纪发愿出家，自此在真华长老的耳濡目染下，在解行上有更深的体悟。 在福严就读期间，法师持续接受佛教教育的薰陶，整个人沐浴于佛教的环境中，每天的生活作息都顺应着佛教的仪轨，也使法师思考着，是否要将未来投身于佛法的弘扬，替众生服务。
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麻豆代天府香火鼎盛，在台南僅次於南鯤鯓代天府。 在麻豆代天府內隨處可見精雕細琢的藝術品，走進廟宇後方更可看見一條長76公尺、高7公尺的「五彩觀光巨龍」，令人嘆為觀止。 特別的是，巨龍內部設有「天堂十景」，遊客能一窺神仙世界的神祕面貌。 除了天堂之外，麻豆代天府內的「十八層地獄」展示人如果做壞事，死後下地獄會遭遇何種懲罰，用意在於勸人「為善去惡」。 高雄田寮石頭廟 地址：高雄市田寮區新興里新興路2-7號 如崑法師2025 開放時間：全天開放 田寮石頭廟以石頭和貝殼建造而成，為慈玄聖天宮的後殿。
此年如証法師著有《彌勒下生經直解》一書，並正式於波沙山宣講《觀彌勒菩薩上生兜率陀天勸發菩提心經》。 公元 2008 年 民國九十七年一月，波沙山彌勒道場製作全球第一部弘揚彌勒法門的卡通動畫 《上生經》。 如崑法師2025 圖說大慈育幼院愛心義賣區煎製香椿烙餅的義工菩薩廖美雲。 人間社記者李崑銘攝 圖說,連續10年來大慈育幼院愛心義賣區購買中國風服飾的香港佛光人趙國華、范靜紅伉儷。 慈山寺首座和尚、香港大學佛學研究中心衍空法師為大眾做簡短開示。
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如嵩從不敢忘記父母的期許，剃度時，在佛前自已發下宏願。 也發願將阿彌陀佛的四十八大願，當作自已的願力，這是 無比殊勝的願力，如嵩現在雖然做不到，但是將來我一定能做到。 而平時如嵩在弘法時，心中也常常觀想，希望眾生只要聽聞如嵩所講的佛法，乃至一 言一句，都能智慧成就，無明去除乃至究竟成佛。 這都是如嵩個人對自已的期許與要求，同時也是如嵩盡未來際不敢懈怠，且必須更精進努力的動力。 在佛研所畢業後，應邀於各佛學院任教，並擔任訓導長，希望為佛教的未來培養更多優秀的僧才。 如崑法師2025 同時也在各監獄弘法，讓眾多犯罪之人，都能打開心中光明的那一道窗，從此改過向善。
如崑法師: 文字無聲千年有光 福山文宣捨我其誰
繼任的聖嚴師父在農舍後方加建大殿，成為法鼓山培育弘法人才的搖籃。 如崑法師 農禪寺曾面臨拆遷命運，列入台北市歷史建築後得以被妥善保存。 農禪寺的水月道場由建築師姚仁喜設計，理念源於聖嚴法師的「空中花水中月」，水光倒影和莊嚴佛寺相互輝映，周圍的清水模長廊與農禪寺建築本體相連，成為熱門的打卡景點。
法師俗名王重人，於民國六十六年在高雄出生，自小在佛教 … 生平事蹟與出家因緣.法師俗名王重人，於民國六十六年在高雄出生，自小在佛教 … 佛光緣美術館彰化館，1月7日舉行《藝情尋藝–李明道木雕個展》開幕儀式，佛光山福山寺住持妙宥法師代表接受展出藝術家李明道致贈〈包容–觀音像〉給彰化館收藏，並回贈星雲大師2023年墨寶「仁和安康．富樂吉祥」牌匾；李明道親自為逾200位美學愛好者導覽58件展品，闡述賦予朽木新生命的傳奇人生。 李盈瑩說，新聞彙整冊集結了159則2022年福山寺活動的新聞報導，依序編印彙整成冊，以此供養常住三寶；回味夥伴發心採訪撰稿成果，激勵自己更要廣泛接引信眾親近道場、學佛成佛。 劉美汝說，慶幸自己一顆小螺絲釘也能盡棉薄之力，從住持手上接獲證書的當下，內心百感交集，爾後會更勤於筆耕弘揚佛法。 五位授證記者闡述合力編輯「2022年福山寺新聞彙整冊」、創意隊呼發想及採訪撰稿的歷程與心得。
秉持創辦人星雲大師人文關懷、淑世化人的理念，人間通訊社報導佛教界以及各宗教界的新聞資訊，並傳播國內外藝術文化、教育人文、生活休閒、科學新知、慈善公益等訊息，讓閱聽大眾得以透過網路平台，時時與真善美的新聞相會，刻刻增添心靈的能量，產生正面積極影響力。 福山佛光童軍團全體童軍及服務員45人，8月28日下午在佛光山福山寺或住家上線應試「2022年全球佛學會考」，服務員耐心地協助仍看不懂中文字的童軍，完成《三好其實很簡單》題目作答，貼心的舉動獲得家長熱情致謝。 斐歐瑞營養品為翊安生技打造的營養品品牌，專門針對代謝、女性調理提供最天然、最優質的營養品，精心研製每一款營養品，都是為了讓您與家人的生活變得更加美好，讓您在現今忙碌的生活中，獲得最好的元氣，我們提供的不只是食品，而是點綴生活最重要的細節。 由多位食品專業人員、營養師、醫學專業與運動教練共同組織研發，使用歐美國際認證大廠原料，通過SGS、HACCP、ISO22000認證檢驗，並提供20天無條件退費的服務，使您食用時更加安心。 偉大的佛陀，終生遊化，弘揚佛法，廣度無量的眾生。 根據佛傳資料顯示，佛陀最後即將進入涅槃之前，還是一路從南向北沿途說法度眾生，到了拘尸那羅，有四棵兩兩相對的娑羅樹，他在這四棵樹之間躺了下來，準備入涅槃，那時他的身體已經非常衰老疲累，也覺得任務已了。
與會貴賓尚有台南市善化區區長方澤心、義守大學日文系創系主任依昱法師、佛光山福國寺住持妙詠法師、新營講堂監寺有群法師、國際佛光會中華總會副總會長吳欽杉、南區協會長林文輝等。 過年最受歡迎的活動之一不外乎是到寺廟拜拜，而台灣的廟宇，不只是祈福信仰的中心，也是蘊含文化的藝術殿堂，往往隱身在名山美景當中，或是發展為市街的起點，或是成為美食的所在，所以安排一趟朝聖之旅，不僅能夠兼具藝術、歷史、美食、心靈等目的，還能夠進一步達到「享受旅行、放鬆身心」的效果。 走春拜拜｜台北大稻埕慈聖宮 ● 推薦原因：與「法主宮」、「霞海城隍廟」合稱為大稻埕三大廟宇，目前被列為直轄市定古蹟，廟口小吃更是美食獵人口耳相傳的理想聖地。 ● 詳細地址：台北市大同區保安街49巷17號 ● 主祀神明：媽祖 用「巷內藏大廟」來形容慈聖宮，應該是最適合不過。 首先來說說「藏」這個字，它代表的不只是智慧，更是一種含蓄的文化，運用在為人處事方面，似乎透漏著一股深藏不露的感覺，表現在美食佳餚方面，則是蘊含了尋幽訪勝的樂趣，有藏於無卻不見有，何其奧妙！
如崑法師: 如崑法師簡介 :: 常照法師圓寂
流轉生死的根本煩惱，由無明我執顛倒見，產生遍計我執之五見煩惱（見惑／五利使 ）及其種子，與俱生我執之五非見煩惱（思惑／五鈍使）及其種子。 內道聖者，如初果須陀洹，以初禪近分定（奢摩他安止）緣無我空性慧，經初禪近分所攝第二了相作意，當得到初禪近分所攝第三勝解作意（毘缽舍那勝觀），即得到緣無我空性慧之奢摩他、毘缽舍那止觀雙運。 以緣無我空性正見慧之止觀雙運三摩地為不共增上 緣，逐漸斷除分別心顯現境夾雜的義共相，當於第六意識無分別心瑜伽現量見道根本定智 ，現量現觀無我慧，斷除遍計我執煩惱（見惑），得初果須陀洹果位，同時斷除欲界粗品 三品之俱生我執煩惱（思惑）。 此處之斷除，不僅斷除煩惱現行，亦根斷煩惱種子。 大乘經雖然廣說十方淨土，惟是特別著重阿彌陀佛的極樂淨土。 除了因為阿彌陀佛與娑婆的眾生特別有緣外，亦因為阿彌陀佛以慈悲哀愍心成就一淨土，攝受十方一切在生死輪迴內苦不可言的眾生到來修行。
今年同樣不供應平安粥，也沒有減低信眾的熱誠，到廟內向天上聖母虔誠感恩，保佑閤家平安，香火繚繞；正殿的供桌，擺滿信眾供奉的素果、素麵等供品，增添謝斗法會的熱鬧氣氛。 萬和宮董事張俊鎮表示，植斗亦稱拜斗、安斗，是道教獨有的為人消災解厄，祈福延壽的科儀，誦經禮懺，祈求平安。 如崑法師 如崑法師2025 至於謝斗，又稱圓斗、滿斗或還斗，舉辦圓滿禮斗法會，祈福酬恩，感謝神明保佑一年圓滿。
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大殿依地勢而建，造景幽雅，遠眺中央山脈與濁水溪，風景秀麗。 由於地處台灣中心，交通便捷，希望道場建立完成後，全國各地的弟子，能來此共修彌勒法門，並能擴及世界各地，弘揚彌勒菩薩淨土法門，引導有緣的眾生求生兜率淨土。 並規劃將來陸續興建地藏院，希望弟子往生之時，有一個歸存處所。 大慈山新任住持如崑法師在常照法師圓寂後，毅然接下弘化的重責，替眾生服務。