凈宗學者未達到此種境界，也能到西方極樂世界，以佛菩薩作老師，再跟老師學，幫助我們明心見性，一生必定成佛。 無量壽是本體、是自性、是理體、是宇宙萬有的本體。 莊嚴是現象，佛經講十法界依正莊嚴，現在的新名詞為宇宙人生。
所以彭際清講的「無量劫來希有難逢之一日」，這個話講的一點都不過分。 我們說無量劫以來希有難逢的一天，我們在此地聚會。 首先佛叫著彌勒菩薩跟他講，你看『彼』西方極樂世界，西方極樂世界裡面的『菩薩摩訶薩』。 菩薩，我們往生去就是菩薩，從下下品，不但下下品，連那個疑城裡面也可以算是菩薩。 「摩訶薩」那是法身大士，到西方極樂世界已經證得理一心不亂的，這是摩訶薩。 凈空法師無量壽經2025 『善獲利益』，這句話不可思議，這個「利」是利益，利益是無量無邊，就是諸佛都沒有辦法說得清楚，你說這個利益多大！
在唯識學中謂之同生性與異生性。 同生性是與諸佛如來同用真心，如圓教初住以上的菩薩，破一分無明，見一分本性。 異生性完全不同，你的自性光明絲毫未透露，就是真心未能起作用，六道凡夫、羅漢、辟支佛、權教菩薩的真心也都未透露出來，均謂之異生性。 凡夫是異生性，用的是妄心，而不是真心，妄心變化太大，靠不住的。 凈空法師無量壽經 如真了解真妄，待人處世便自在。 十法界依正莊嚴全是真心變現出來的，心念佛就作佛，念什麼就作什麼。
- 第二是安清凈心，為拔一切眾生苦故，乃是慧成就。
- 菩提是覺悟，是本心，也是真心。
- 現在社會上發大財者皆是前世修來的，他今生如再對社會有貢獻作大布施，來生還有大福報。
- 菩提心是真正覺悟之心，心中無妄念即是覺心。
要向什麼使勁，真信切願吶。 原來往生靠誰力，靠佛力，佛力我怎麼能得來？ 凈空法師無量壽經 只要我真信切願就得四十八願的支持，聽懂了嗎？
佛教對於九法界的眾生實施一種究竟圓滿的教育。 中國古人喜簡，把佛陀教育四個字簡稱為佛教。 佛家本身所說的宗教又與世間所說宗教大不相同。 佛教傳來中國之後，因其教義博大精深，絕無一人可以完全修學圓滿的，各有所修學的經典，分為大小十宗，宗又有派。 一般說來，宗指禪宗，教指禪宗以外的各宗派。 宗門修行不從文字下手，其他均須依據經典修學。
隋唐以後雖有多家判教，但皆不傳。 此慧遠又名小慧遠，非晉朝慧遠。 他判《無量壽經》為頓教法門，因其主要對象是凡夫厭惡生死，發心求生凈土，即能成就，故知是頓。 《華嚴》所具備的特色，如六相十玄諸義，本經亦具足，所以《無量壽經》可稱頓中之頓、圓中之圓。 《觀經》說：『以我心目，想彼如來。』佛說一切法由心想生。
四十八願如果有一條沒有做到，他說我發誓不成佛，他現在已經成佛了。 這一首很容易看出來，是總結前面的願文。 『一切世間無有等』，「一切世間」就是講六道，講九法界。
但無論誦什麼經咒，甚至念佛，都會有讀音是否正確的困擾，敬請開示。 『和』是和睦，我們面孔要和睦，言語要柔軟，說的話要對方喜歡聽，這叫『愛語』。 這是講平常我們處事待人接物要用這樣的態度。 白跟黑是古印度用這兩個字代表善、惡。 『專求白法』就是專求善法。
《無量壽經》在台灣、新加坡、香港，我講了很多遍，都留有錄音帶。 各位聽多了，覺得每次講的都不一樣。 經典與學校教科書不同，教科書只有一個意思，也只有一種講法，佛經不同，其含義深廣無比，可以深講，也可以淺說。
能不能，能不能帶著這個身體去極樂，那你不舍，你怎麼叫願意去呢，舍不舍，舍娑婆，舍肉身，才能去極樂呀，才能去啊。 那老師，那這個我真舍不下，那怎麼辦呢？ 讀經，讀懂了，對極樂升起信心了，你才能放下呀，要不要讀經？ 連個經咒你都捨不得放啊，是不是呀，因為我讀這麼長世間了，能捨得放嗎，是不是呀，你說你怎麼能往生，什麼都放不下，有沒有這樣的人？ 你說大悲咒我念這麼多年了，捨不得放下，心經我念這麼多年了，那法華經跟我一輩子了，這佛事做半輩子了，你看看，你這哪有信願呢？ 統統放下，一部經，一句佛號，什麼也不搞，隨時等回家。
- 你要不相信，我們這裡《凈土五經讀本》在，你看看其它的八種本子，你去念念看能不能生歡喜心，這個就是很現實的。
- 法門平等無有高下，一門通，一切門通，必須一門深入，二門、三門就失敗了。
- 善導大師是凈土宗第二代祖師。
- 說那些，我們看了，那隻好嘆息，沒分。
- 可是這是佛說的，決定是事實！
此話出於大勢至菩薩之口，蕅益大師若不是觀音再來，也許是彌陀再來，故《要解》所說，即等於佛說。 （符按）前引《楞嚴經》：『不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。』出自《楞嚴經》第九卷，有十段文都有這四句。 其大義是講五陰魔，色受想行識各有十種，總共有五十種陰魔。 這全是在修定當中內心發出光輝，暫時顯露出來的幻境，不是真聖果的境界。
小乘羅漢稱聖人，大乘圓教初住菩薩破一分無明證一分法身，稱為法身大士。 十住十行十迴向三十個位，加地上一至七地，三十七個位子，想證到無生法忍，稱為聖者之所難，凡夫何能達到。 佛預知末法時期的眾生罪業深重，乃建立西方極樂世界形象，叫你去想去求，尚不能達到，仍對世間留戀，不肯放下。 若叫你無念無生，離相以求，焉能做到？
如果是事實，我們要問，一個造極重罪的人，照佛經說應墮地獄，佛是否有能力使其立刻成佛，如其不能，則佛並沒有無量智慧德能。 根據凈土經典說，佛確有此能力，問題就看對方信不信，接受不接受，這個法門就是念佛往生。 凈空法師無量壽經 凈空法師無量壽經 《阿彌陀經》講的很明顯，如有人能於一至七日念佛，一心不亂，即能圓滿成就。 可惜這種殊勝法門，很少人相信。 然而什麼人才能接受這個法門呢？
『爾時』就是大眾集會的時候，世尊這一天他老人家的威德光彩特別的好。 底下是幾句形容的話，三句。 『如融金聚』，黃金光色確實是非常之美，人人都喜愛。 黃金如果把它鎔化了，在高溫之下它鎔化，那個光彩特別好看。
佛就說了，你如果想在一生當中成就，那你得好好的聽這個法門。 不但要聽，精進的聽，這不是小乘，要精進聽。 『如說修行』，「如說」是如本經所說，佛在這部經裡面給我們講的，我們要依教修行。 這殊勝的利益，「善獲利益」，這善巧是怎麼巧法？ 真信、發願、念佛就得到了，這個太巧了。 凈空法師無量壽經 這「善」是善巧，這樣一個巧妙的方法，得到這麼大的利益。
所以這裡說『欲令無量眾生』，這是有依據的，這個「無量眾生」不是隨便說的，是真的。 那麼說已經往生西方世界的人，再回頭來說咱們還沒往生的。 當然我們沒往生的，這是佛主要說的；那已經往生的話，陪襯的，是陪襯的話。
接引我們到西方極樂世界，馬上就享受到成佛的果報了，這個布施太大太大，所以他真的是大施主，財布施、法布施。 『普濟諸窮苦』，「濟」是救濟，這是九界眾生都窮都苦。 不明經法，不知道宇宙人生的真相，這是窮。
從前叢林是專科大學，不是門門都有。 凈空法師無量壽經2025 如天台山專修法華，五台山專研華嚴，長安大慈恩寺專研唯識。 各有各的專長，全是一門深入，佛家常講一經通一切經通。 煩惱輕，智慧就增長，等煩惱斷的差不多再出去參學，就可以踏上法門無量誓願學的路子。
這回啥叫信，對於凈土信願持名這個信和信佛這個信不一樣，信佛的信，念任何經咒都是信佛，因為都是佛說的，聽懂了嗎？ 學什麼都可以，念什麼經都可以，念什麼咒都可以，但修學凈土不行，修學凈土這個信願持名是什麼信？ 是專信，是專信啊，說專信誰？
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