因為《聊齋志異》通篇都是字數有限的短篇小說，加上多為道聽途說的傳說故事，內中多有不明之處。 在《聶小倩》的故事中同樣有這樣的疑問存在。 文中提及聶小倩進入寧家後大約半年時間，本是無需進食的古怪卻逐漸開始吃東西了，之後在嫁入寧家後更是能夠為寧採臣生兒育女，這顯然意味著聶小倩已經不再是一個沒有實體的鬼怪，那麼到底是怎樣的契機讓聶小倩發生了這種變化？ 聶小倩來到寧家挺長一段時間，為什麼直到二人成親之後聶小倩突然擔心起寺廟那個妖物，並且在她提出擔憂的第二天，妖物就找上門來？ 燕赤霞劍袋之中的厲鬼有什麼來歷？
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- 《佛教史地考證》〈文殊與普賢〉.
- 這不，今年倩女幽魂這個IP再次被開發，以電影《倩女幽魂：人間情》的形式出現在廣大民眾眼前，依舊是熟悉的故事，依舊是那個破敗的蘭若寺，帶來的是更加酷炫的特效，新舊演員的同臺共戲。
但對於《聶小倩》這個故事，有人專門對金華附近縣城縣誌進行過研究，還真就發現了金華西南的武義縣確實存在過一座蘭若寺，只是歷經時代變革，該寺廟早已不復存在。 普賢蘭若寺 那麼很可能存在這樣一個可能性，當初向蒲松齡提供故事素材的人，他講述的就是在武義縣蘭若寺的傳說故事，只是或許在故事傳遞過程中出現失真的情況，到了蒲松齡這裡地點已經出現誤差，而蒲松齡也不可能跑到遙遠的金華實地進行考證，於是便在小說當中出現了蘭若寺的錯誤方位。 原著中的寧採臣是浙江人，但具體家居何處卻並未明確，但故事發生的地點蘭若寺，是在金華此地無疑，但並非在金華城內，而是在金華城外北郊某處。 但遍差地圖，金華周邊乃至浙江境內，皆無以蘭若為名的寺廟，反倒是山西、江西、河北、福建等地能夠發現蘭若寺或阿蘭若寺之名，但很顯然都不是蒲松齡筆下那個寧採臣和聶小倩相識之地。
普賢蘭若寺: 普賢寺について
有一說金剛薩埵為大勢至菩薩或其他佛、菩薩所示現。 又有一說，藏傳佛教中的寧瑪派認為，普賢菩薩是普賢王佛的報身。 普賢蘭若寺2025 菩提蘭若坐落於竹北市近郊犁頭山蓮華寺旁，由修慧法師（犁頭山蓮華寺住持）於民國56年（公元1967年）春創建，民國58年（公元1969年）完成，寺內供奉西方三聖，扶梯而上可見民國71年（公元1982年）所建藏經樓、藥師殿、功德堂與萬壽塔，視野風景優美。 普賢蘭若寺 「萬眾共發十大願，億人同尊七如來」，是大雄寶殿的對聯，為星雲大師所題。
當會員收到訊息後向本場館表示拒絕接受行銷時，本場館將停止繼續發送行銷資訊。 普蓮蘭若是由許多年輕的、年長的、年幼的發心護法菩薩的悲心願力共同建造的莊嚴殿堂，一點一滴的積聚慈悲與智慧的結晶，在莊嚴、寧靜中蘊含著無盡慈悲的菩薩法相 ”千手千眼觀世音菩薩” 將引導大眾，感發善根，體悟佛法的喜悅。 於98年12月27日禮請尊貴的多傑洛本仁波切主法－六臂白瑪哈嘎啦火供法會，法會圓滿後，12月31日大雄寶殿重建工程正式動工。
普賢蘭若寺: 兰若寺寺以地名
《華嚴經》（卷六二）有說：「住法須彌頂，定女常恭侍；滅惑阿脩羅，帝釋願觀我。」這雖是善財以帝釋（還有梵天等）擬讚文殊，然帝釋的定女恭侍，也極易演變為密宗的明妃。 依《大毘婆沙論》說，金剛手，並非帝釋，而是住在須彌山頂的一位藥叉（夜叉）。 這位夜叉，即特別護持釋迦的，即初期經律中的金剛力士，大乘顯教中的金剛密迹。 ……帝釋本為吠陀中的因陀羅天，手執金剛杵，而得金剛手的美名。 帝釋與金剛手的普賢，有非常一致的地方。 更應該特別指出的，密咒也與夜叉語有關。
- 為了實踐普賢菩薩的大行精神，弘揚人間佛教的理念，普賢寺在法務和社教方面皆不斷發揮及開拓其弘法度眾的功能。
- 但對於《聶小倩》這個故事，有人專門對金華附近縣城縣誌進行過研究，還真就發現了金華西南的武義縣確實存在過一座蘭若寺，只是歷經時代變革，該寺廟早已不復存在。
- 歷經十九年共同努力，在佛菩薩與龍天護法的加持下，終於在98年，我們見到了光明，從綠蔭小徑延伸至6米的大道路，這期待已久的光明觸動心弦，從此利他的事業逐步展開。
- 编剧给它取相同的寺名，大概也是因为原著提到了“兰若（rě）”。
- 還有一種説法，認為“蘭若”即寺名，而非“寺廟”之意，只是“蘭若”可能是金華城北的某個村落，其地有寺，寺以地名。
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普賢蘭若寺: 兰若寺寺院原型
2009年，《画壁》也被拍摄成了电视剧，邱泽、贡米等人主演，故事还是发生在兰若寺。 但《画壁》发生在京城的某座寺庙，同样也没有提及它的真名。 普賢蘭若寺 编剧给它取相同的寺名，大概也是因为原著提到了“兰若（rě）”。 還有一種説法，認為“蘭若”即寺名，而非“寺廟”之意，只是“蘭若”可能是金華城北的某個村落，其地有寺，寺以地名。
普賢蘭若寺: 兰若寺西峰寺
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普賢蘭若寺: 菩提寺
金华寺、兰若寺、宝塔寺，3版不同的《聂小倩》故事，3版不同的鬼寺名字，却均取自原文开头的那同一句话。 不过兰若寺的名声远远大过另两版，在很多翻拍的影视作品中，也都直接沿用“兰若寺”这个名字。 这应该与王祖贤版《倩女幽魂》三部曲的经久不衰有关，也可能一些编剧觉得“兰若寺”这名字本身就不错，又或者有其他更深层次的原因。
普賢蘭若寺: 蘭若寺寺院原型
不過蘭若寺的名聲遠遠大過另兩版，在很多翻拍的影視作品中，也都直接沿用“蘭若寺”這個名字。 普賢蘭若寺 普賢蘭若寺 這應該與王祖賢版《倩女幽魂》三部曲的經久不衰有關，也可能一些編劇覺得“蘭若寺”這名字本身就不錯，又或者有其他更深層次的原因。 蘭若（若，音rě），是“阿蘭若”的省稱，源自梵語aranya之音譯，原意是森林，引申為寂淨無苦惱煩亂之處，後也指一般的佛寺，《俱舍論》雲：一牛鳴地，可置蘭若，取離喧故也。 柳宗元《衡山中院大律師塔銘》則稱：“官賜額者為寺，私造者為招提、蘭若”。 因此，《聊齋》原文所謂“蘭若（rě）”即指僻靜的荒郊野寺，而並非寺名。 在《聊齋志異》中，大約有十多篇均提及“蘭若”一詞，意思也都是指一座寺廟，如《屍變》、《畫壁》、《促織》、《辛十四娘》等。
普賢蘭若寺: 蘭若寺寺以地名
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普賢蘭若寺: 蘭若寺嘉義 – 蘭若行者
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普賢蘭若寺: 蘭若寺在哪？盡我所能帶你認識這座傳奇的寺廟
亦有人説，在位於浙江省金華市西南部的武義縣，確曾有一座蘭若寺，並有縣誌記載，而蘭若寺只是幾千年來其中的一座寺廟，由於年代久遠，早已不知何處。 武義地處金華、麗水、永康三地交界處，羣山環繞，由於城市的發展和開進，許多古寺已慢慢從人們的視線中消失了，而今尚存的千年古寺，皆已列入省文化保護項目。 金華寺、蘭若寺、寶塔寺，3版不同的《聶小倩》故事，3版不同的鬼寺名字，卻均取自原文開頭的那同一句話。
但《畫壁》發生在京城的某座寺廟，同樣也沒有提及它的真名。 編劇給它取相同的寺名，大概也是因為原著提到了“蘭若（rě）”。 《佛教史地考證》〈文殊與普賢〉. 在佛教中，普賢菩薩被奉為密教的住持者，這與帝釋的為群神領袖，有著重要關係。 ……我們知道：顯教的普賢，即密教的「金剛手」、「執金剛」、「金剛薩埵」、「祕密主」等；這是夜叉群（菩薩示現）的主。 密宗的雙身法，也與欲天——帝釋天也還是兩性和合有關。
普賢蘭若寺: BonCity-棒城市:台灣好吃好玩好生活
……這個空行夜叉王國的帝釋，與密教世界的普賢菩薩，是怎樣的類似？ 我們應該記著：梵王與帝釋，文殊與普賢，都是佛的左右脇侍。 四川峨嵋山是普賢菩薩的道場，為中國佛教四大名山之一。
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歷經二年多工程接續進行，在大眾弟子及護法居士發心相挺護持下，莊嚴素雅的大雄寶殿於101年2月建造完成。 隆重訂定於國曆101年2月26日舉行大雄寶殿落成啟用暨主祀千手千眼觀世音菩薩安座開光典禮，並禮請尊貴的 多傑洛本仁波切主法布施火供。 佛殿寬厚的主體立於層次分明的台基之上，層層錯落主次分明，升降有序，殿堂設計嚴謹的對稱結構，使人行道於其間，心靈自然而然萬緣滌慮― 於100年4月19日大雄寶殿主祀大佛－千手千眼觀世音菩薩，高度10尺6寸，舉行殊勝裝藏儀式，禮請尊貴的 多傑洛本仁波切主法。
這不，今年倩女幽魂這個IP再次被開發，以電影《倩女幽魂：人間情》的形式出現在廣大民眾眼前，依舊是熟悉的故事，依舊是那個破敗的蘭若寺，帶來的是更加酷炫的特效，新舊演員的同臺共戲。 但是經典翻拍從來都是爭議不斷的，男女主演的新人身份讓許多人感覺沒有過硬的演技支撐，而整部電影感情戲的部分也被極度壓縮，讓電影成了一部重動作影片，這種種的不滿意讓這部電影成了眾人口中的爆米花作品，超越經典更是無從談起了。 這段摘自於清代著名小說家蒲松齡所著短篇小說集《聊齋志異》，題名《聶小倩》的鬼怪故事中的篇首，講述名為寧採臣的書生借宿野外寺廟之中，偶遇女鬼聶小倩之後發生的一段人鬼情緣故事。 非人為因素造成卡片損壞，導致卡片功能無法使用，可持身份證件正本至本場館服務中心辦理換卡，無須酌收換卡費用，人為因素所致之損壞則須自行負擔工本費用。 「青年卡」：會員自申辦日起，每年自動免費續卡至年滿24歲止，不須重新進行身分審核。
普賢蘭若寺: 蘭若寺嘉義
如法裝藏的佛像，不僅具有殊勝的加持力，對外在的四大也具有調節的功能。 佛像內裝入最珍貴的加持物，以及金銀珠寶，是我們對諸佛的供養，及修行者積聚福慧資糧的殊勝方便。 一尊珍貴的佛像不僅要外表莊嚴，內在的裝藏更加重要。 內部放置有300公分長的肖楠木中脈、大藏經、律藏、論藏、221個寶瓶及其他珍貴的加持物，千手千眼觀世音菩薩具足一切殊勝圓滿的功德。 普蓮蘭若由住持上培下引法師領導開山，與三位比丘尼及其護法居士的無私奉獻支持下，完成一座三合院式的小佛堂，「進入至道場界內，不自主的被一份簡單、寧靜、安詳的氣氛所吸引」這是許多人來到普蓮蘭若的心靈感受。 歷經十九年共同努力，在佛菩薩與龍天護法的加持下，終於在98年，我們見到了光明，從綠蔭小徑延伸至6米的大道路，這期待已久的光明觸動心弦，從此利他的事業逐步展開。
普賢蘭若寺: 兰若寺倩女幽魂
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」又曰：「普賢有重重，法華所明普賢曰：乘白象王現其人前，今八葉中普賢異此，不乘香香不持鈴杵，金剛薩埵名普賢時持鈴杵也。」又第一金剛手院之中尊金剛薩埵也。 白肉色，左手金剛拳，右手持五鈷金剛杵，密號曰真如金剛。 普賢菩薩的象徵，大致上有如意、蓮花、金剛杵、鈴、經典、寶劍等，所以其造像有或一手持蓮花，其蓮上有寶劍；另一手持貝葉經。 阿蘭若為佛教出家眾的居所名稱，漢傳佛教將阿蘭若引申為各類佛寺的同義詞，禪林制度亦稱叢林制度，即取此意。 普賢蘭若寺2025 《舊唐書》〈武宗本紀〉就記載著唐武宗會昌毀佛時拆卸了蘭若4萬多所。
普賢蘭若寺: 兰若寺寺名考义
這種種疑問都在小說中沒有進一步的說明，或許其中的真相只有蒲松齡本人心中有數了。 但真正的結局並非二人成親之事，而是二人成親以後，聶小倩開始擔憂那個在蘭若寺奴役他的妖物。 如果說蒲松齡從未遊歷過浙江本地，那麼他筆下的蘭若寺很有可能是自行杜撰或道聽途說而來，那麼蒲松齡是否有過江浙一帶的遊歷經驗？ 答案是否定的，蒲松齡一生絕大部分時間都是在山東境內，而他少有的遠行經歷，是在他三十歲的時候應好友邀請，前往江蘇寶應縣做幕僚，在江蘇待了不到一年的時間就返鄉了，可見遠在長江南邊的金華他是沒有去過的。 而關於《聊齋志異》的成書，坊間流傳是蒲松齡刻意向南來北往的旅人蒐集故事，然後加以整理後彙編而成，因此許多故事素材都來源於外人之口，文中人物地名多有不實之處也是正常。
每週定時由護鐘行者發菩提心敲響莊嚴幽冥鐘聲，令法界有情聞此聲鐘皆自在解脫得安樂。
普賢蘭若寺: 普賢蘭若寺
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