到了西元1952年民國41年8月，本宮以擲茭方式獲得媽祖的同意，冠上臺灣省的名號，將廟名「新興宮」改為「台灣省天后宮」。 沿革簡介：「台北天后宮」原是艋舺的「新興宮」，當地俗稱西門町媽祖廟、艋舺媽祖宮。 日治時期，因為開闢防空道路，徵收土地，拆除新興宮，神像及神器暫由信眾安奉於艋舺龍山寺後殿。
除了拜拜以外，烘爐地還是台北知名的夜景景點，加上賞櫻步道，今年過年期間的烘爐地可說是旺到不行。 傳說本廟的初始是在鄭成功來台時，就已經從湄洲奉媽祖香火前來，至西元1737年開始修建今屏東火車站前的阿猴媽祖慈鳳宮。 「鹿港天后宮聯名｜祈願™十二生肖純銀手鍊」將十二生肖各自代表的動物化為精巧可愛的銀製圖騰，vacanza期望在神明的加持中注入父母對孩子的暖意，不僅有大人款也有小孩款，親子可配戴生肖對鍊。 在鏡頭前書法家專心寫毛筆字，現場還有音樂演奏，這是安平開臺天后宮選擇元月8日將在廟埕舉辦送春聯活動，邀集臺南8位書法家現場寫毛筆字，還準備茶藝專區和國樂演奏。 台北天后宮的佔地面積不大，廟埕雖不大花園也小，小花園裡有山有水、有龍有象有鶴，花園水池中有鯉魚悠游，景象多元而熱鬧。 小花園裡有一塊石碑，台北天后宮建廟二百六十周年紀念，落款日期是2006年，換句話說，到了今年2015又過了近十年，可以改稱為二百七十周年。
台北天后宮: 臺北旅遊網
台灣日治時期結束後雖改奉媽祖，仍應該祀奉弘法大師神像，以示紀念。 事畢，船主起帆回程時，卻難行進，遂請神諭，知是媽祖有意留臺濟民，因此再度將神像請回艋舺。 八里開臺天后宮今日仍是八里地區最代表性的媽袓廟，每年除了媽祖誕辰，農曆10月15日也有大拜拜，和八里大眾爺廟一文一武形成該區信仰中心。 根據重修台灣府志中「新興宮」建制圖可看出「新興宮」建制規模頗稱宏敞，廟門外有樓台及演戲場地。 中間為大殿，供奉神像；其後正屋二進，雜祀諸神；廟右側有屋三進為官廳，四周牆垣圍繞。
- 前身為創建於西元1647年(明永曆年間)的鹿港天妃廟，1683年遷至現址，是台灣最早唯一祀奉湄洲媽祖的廟宇。
- 西元1813年清嘉慶18年本宮發生火災焚燬；西元1825年清道光5年重修，與「龍山寺」、「清水巖祖師廟」並稱「艋舺三大廟門」。
- 此後，高屏地區的信眾更加相信這是天上聖母保佑，至今香火鼎盛，是高屏地區媽祖信仰的中心。
- 聖興天后宮由一群年輕團隊組成，積極經營臉書與Instagram粉絲專頁，與網路上信徒互動，有相當高的黏著度，使媽祖信仰年輕化，也吸引許多年輕信眾前來參拜。
- 回到日本後開創日本佛教影響最廣的宗派之一「真言宗」，據說日本現在使用的「平假名」就是弘法大師由中文字簡化而來。
- 龍山寺除了主神觀世音菩薩以外，還有其他道教以及儒教神明，是儒釋道合一的代表廟宇。
- 正面看台北天后宮的入口處，看不到天后宮的招牌，只看到天后宮媽祖圖書館幾個大字，一度還以為這裡只是一座圖書館。
臺北天后宮，俗稱「西門町媽祖廟」，主祀天上聖母媽祖，現位於臺灣臺北市萬華區成都路上，於1746年時由郊商捐建（當時名為新興宮），與艋舺龍山寺和艋舺祖師廟並稱臺灣清領時期艋舺3大寺廟。 從1973年以來，日本高野山金剛峰寺及東京別院每年10月到12月間都輪流派遣高僧到臺北天后宮，舉行朝聖禮佛法會。 臺北天后宮的主神是媽祖，陪神是弘法大師，全臺只有臺北天后宮有供奉弘法大師，因此往往吸引了許多日本觀光客專程遠道前來參拜。 台北天后宮，原名新興宮，俗稱“西門町媽祖廟”，主祀天上聖母媽祖，現位於台灣台北市萬華區成都路51號。
台北天后宮: 服務設施
又到了歲末年初，張貼春聯的時節，安平開台天后宮推出「迎兔墨韻」揮毫、品茶、賞樂送春聯活動，特別邀請書法大師陳吉山、台南市書法學會理事長鄭有懋、盧柏榕現場揮毫，陳吉山師承國寶級書法大師朱玖瑩，《金兔》兩字的書法蒼勁有力、入木三分。 迎接癸卯兔年，安平開台天后宮將於一一二年元月八日辦理「迎兔墨韻」揮毫、品茶、賞樂送春聯活動。 台北天后宮 台北天后宮 安平開台天后宮主委盧友禮表示，為推動優質的廟埕文化，今年將歷年所舉辦的「贈春聯」結合國樂、茶藝，融入傳統宗教禮儀，增添喜氣、迎接新年新氣象。
- 開播儀式由秘書長李奇嶽主持開鏡敬拜，祈求媽祖保佑疫情退散，並由台北聖興天后宮駐廟道長聞法壇于治詮道長主持線上信眾開運解厄補運法事。
- 自開臺天后宮創建後，天上聖母於海上庇祐行船安全，前往參拜祈福之信善人潮不斷。
- 到了西元1967年民國56年本宮配合台北市改制為院轄市，也正式改稱為「台北天后宮」。
- 與聖王廟、臺灣省城隍廟和稱為為台北府三大廟，每逢官方祭典各地文武官員皆須前來朝拜。
- 線上申請後，也可以選擇信用卡、超商和財付通等方式支付費用，提供的方式多元又方便。
- 台北天后宮，原址為艋舺直興街（今貴陽街與西園路交叉口），肇建於清乾隆十一年，與艋舺龍山寺和艋舺祖師廟並稱台灣清領時期艋舺三大廟門。
台北天后宫，原址为艋舺直兴街（今贵阳街与西园路交叉口），肇建于清乾隆十一年，与艋舺龙山寺和艋舺祖师庙并称台湾清领时期艋舺三大庙门。 國民黨主席朱立倫（前右藍白外套者）31日下午在台北市中山區出席黃國樑黨部座談會，為同黨台北市第3選區立委候選人王鴻薇造勢，並和與會者互動。 在西門町這個一眼望去滿滿都是人的鬧區之中，若不注意，很容易就會漏掉這一間大廟。 2021農曆新年過年期間大家都會想到廟裡點光明燈和安太歲，藉由點光明燈可獲得諸神佛菩薩放光加持、消除業障，也能使人生越來越光明與平安，才會稱之為光明燈或平安燈，至於要到哪裡點光明燈，有沒有線上點光明燈？ （1）玉皇大帝（2）天上聖母（3）觀音菩薩（4）關聖帝君（5）地藏王菩薩（6）弘法大師（7）福德正神（8）虎爺（9）弘法大師立像（10）菩薩石像。
台北天后宮: 旅遊指南
天后宮除了在左側殿祀奉弘法大師空海像之外，另在殿外水池旁有一尊弘法大師的石雕。 左側殿中的弘法大師雕像為坐姿，背後有一幅弘法大師畫像，殿外的弘法大師石像為立姿，頭戴斗笠，左手持缽，右手持杖。 台灣媽祖信仰蓬勃無庸置疑，但是大家是否對於媽祖的臉色有些好奇，為什麼有些地方相當強調自己是金面媽祖。 民間說法是只有官方勅封的媽祖才能使用金面，而讀書人和商人祭拜的媽祖則是紅面，黑面媽祖因為戰鬥力較高，舉凡需要打架驅魔除妖都找祂。 台北天后宮 神話傳說，黑面媽祖就是因為跟蛇精決鬥被毒煙噴到，臉才會變黑，不然祂以前也是擁有粉嫩蘋果臉的女神。
台北天后宮: 弘法大師
台北天后宮，原址為艋舺直興街（今貴陽街與西園路交叉口），肇建於清乾隆十一年，與艋舺龍山寺和艋舺祖師廟並稱台灣清領時期艋舺三大廟門。 相傳乾隆年間，有一艘大陸船至臺灣行商，便將船上之媽祖神像請到艋舺街上奉祀香火。 事畢，船主要起帆回程時，卻難以行進，請示神諭的結果，媽祖表示有意留在台灣救濟人民，因此將神像請回艋舺。 在西門町熱鬧的街道上，隱藏著一間廟宇，廟門開在成都路上，兩旁商店相夾，並不是很明顯，進入廟門內豁然開朗，建築頗具規模、香火鼎盛，這就是「台北天后宮」。
台北天后宮: 台北観光サイト
俗稱「西門町天后宮」的台北天后宮其實毫不起眼，但只要一踏進廟門，似乎就進到另一個世界。 站在廟內看著廟門外的繁華喧囂，其實很難想像自己身處熱鬧的西門町鬧區。 廟中似乎有一股溫和而寧靜的無形力量，不僅使人心靈得到暫時的放鬆，更讓人感到媽祖的慈悲與威嚴。
台北天后宮: 生活熱門新聞
而後，日本政府接管台灣，到了西元1937年日昭和12年，中日全面戰爭爆發，臺灣戰略地位益形重要，日本人發起皇民化運動、設立日語家庭，並要求廢止台灣寺廟，改奉祀日本神。 西元1943年日昭和18年，日本政府更以必須開闢防空道路為理由，強制將本宮拆除，而信眾只好將神像以及神器暫奉置於「龍山寺」後殿，因此艋舺地區的精神中心「新興宮」便在這樣的因素下遭瓦解，暫時走入歷史。 台北天后宮 2004年為了慶祝台北城建城120周年，台北市文化局邀請文史工作者和仕紳發起，恭迎清代臺北府城大天后宮金面天上聖母神像重回臺北城，接著便擴大為「北臺灣媽祖文化節」持續舉辦至今。 西元1953年民國42年11月 ，廟後的國際大舞廳發生火災，延燒至本宮，當時由於本宮係承接日本「弘法寺」之木造建築，致使大火一發不可收拾、燬於一旦，所幸神明有靈，皆沒有遭受損傷。 但當時礙於廟方經費不足，因此無法立即重建，只能臨時以木板搭蓋簡陋的廟宇。 一直到西元1959年民國48年，配合媽祖壹仟年聖誕紀念，由信眾捐錢出力、重建正殿，其餘的建築則陸續興建，終形成現今之風貌。
台北天后宮: 跨年騙值班！他超扯「無接縫行程」搞定2女
信眾若到台北天后宮參拜會看到一個戴著斗笠、手持禪杖的僧人立像，便是日本佛教史上最重要的人物之一弘法大師。 日本人剛到台灣，利用許多廟宇改建為政府機關辦公室、學校、宿舍等，台北府城大天后宮也逃不過改建的命運。 乾隆初年，漢人入墾台北盆地漸多，西元1738年清乾隆3年三邑人鳩資興建「龍山寺」，歷經二年峻工。 清代淡水河與沿岸市街發展關係相當密切，因此台北盆地的發展，也從河口城鎮的淡水八里坌，往內陸城鎮的新莊、艋舺、松山（古稱錫口）、大稻埕、士林、南港而發展。 臺北聖興天后宮與台中六房媽會主辦的「聖母會臺北-保境平安 媽祖大盛會」將於12/12登場，包括關渡宮太平媽、北斗奠安宮東螺媽、台中市六房媽會生意媽將共同駐駕臺北聖興天后宮，與聖興媽開財庫城為臺北信眾祈福加持，並規劃信眾與六房媽徒步參香、躦轎腳解厄等活動。
台北天后宮: 台北畫刊推薦
臺北天后宮，原名艋舺新興宮，俗稱西門町天后宮、西門町媽祖廟，是位於臺灣臺北市萬華區的天后宮，主祀天后媽祖，廟址原為日本佛教真言宗之弘法寺。 該廟前身新興宮肇建於清乾隆十一年（1746年），原址為艋舺直興街（今貴陽街與西園路交叉口，青山王館附近），1943年被日本政府徵收，檀越將神暫奉於艋舺龍山寺，1948年進駐西門町。 台北天后宮位於今日人潮眾多的西門町成都路上，相傳在乾隆年間即已建立，初名為「新興宮」，但是原址並非今日所在地。 今日天后宮所在地為1899年日本佛教真言宗高野派前來台灣傳教時建立的布教所，名為「護國十善會」。
台北天后宮: 線上點光明燈和安太歲
也不能認為點光明燈後，就可以坐享神明賜福，所謂心誠則靈，平常依舊要「多做善事、孝順父母、說好話、布施功德」，能夠趨吉避凶，保佑闔家平安，每個人心中都會有一盞光明燈、平安燈，也代表「本命守護神」。 如果初一、十五時間許可，更可以到廟裡，點清香或供奉鮮花素果，以示內心的虔誠，向神感恩。 每間廟宇設有「光明燈」，配合每人認捐點燈，所募得的功德金，是作為慈善捐輸之用。 傳統所說「長明燈」或「無盡燈」，寓意燈火不熄，慈光普照，破除黑暗，永渡眾生的意思。 回顧日本2022年重大事件，在讀賣新聞和時事通信社選出的年度十大新聞中，前首相安倍晉三7月8日遇刺身亡一事都居首位；其他上榜新聞還包括COVID-19疫情肆虐及日圓狂貶等。
關於一座由臺灣巡撫劉銘傳等建立的官辦媽祖廟（原址現屬國立臺灣博物館及二二八和平紀念公園），請見臺北大天后宮。 此外，也提供線上抽籤與解籤服務，信眾將心中想求籤的問題向媽祖默禱後，廟方會派人代替信眾抽籤擲杯，抽出的籤文以及解說會在線上提供信眾。 台北天后宮2025 這是台灣宮廟首次以直播間方式將參拜點燈抽籤等服務線上化，這是因應疫情期間所產生的方式，如果推廣反應熱烈將會持續辦理。 弘法大師在西元774年生於日本四國，一生致力於在四國各處佈教，因為這個緣故，日本的佛教真言宗有著一種特別的傳統，稱作「四國八十八箇所」，也可稱作「四國八十八所靈場」，這是為了紀念弘法大師，而在四國島各處選出與弘法大師有淵源的八十八所寺院。 千年以來，這八十八個場所受到無數的佛教徒朝聖，也因此成為稱作「四國遍路」的知名朝聖旅程。
但當局卻於26日接著宣布，2023年1月8日起解除入境隔離措施，將有序恢復中國公民出境旅遊。 不少國家也憂心，中國旅客湧向海外恐造成新一波疫情擴散，甚至重演3年前農曆春節情況，紛紛宣布因應管制措施。 中華電信也架設「光明燈祈福網」，裡面和不同地區的宮廟共同合作，提供各式各樣的點燈服務，價格也都有所不同，如果要替家中毛小孩折福燈也有。 沖太歲之年，行運不順，多有阻礙，生活中很多方面都容易受到衰運的困擾。
後來廟方從善如流，於側殿奉祀弘法大師，因此形成中日神明共處一廟的情況。 據廟方表示，1953年天后宮後方飯店發生大火延燒到廟裡，但神奇的是，廟內神像竟然無一受損。 此一神蹟成為地方百姓茶餘飯後的話題，有很多做生意的商人巨賈時常來廟裡參拜，請求媽祖指引靈籤，例如元大金控的馬家就是天后宮虔誠信眾。 其實原廟址在南港區忠孝東路六段39號，且新潤建設董事長黃文辰即該廟主委，促進媽祖信仰年輕化不遺餘力，曾自稱「廟公」，並提及是獲媽祖指示才籌建天后宮，但因該地只租3年，希望未來能續留原地或找更好的區位。 根據文獻記載「天后廟……一在淡水艋舺渡頭，乾隆十一年建」、「天后宮…一在艋舺街，舊屬渡頭，乾隆十一年建…」。 可知創建年代為西元1746年清乾隆11年，原名「天后宮」或「天后廟」。
台北天后宮原名「新興宮」，原址於現在龍山寺附近，西元1943年日本總督府為開拓道路徵收廟地，只得委屈媽祖娘娘金身與廟內法器暫時進駐龍山寺。 台北天后宮 二次大戰結束後，台北天后宮的信眾在西門町找到一間人去樓空寺廟建築，原來是當年日本佛教真言宗在台佈教的「台北弘法寺」，戰後日本人被遣回日本本土，這座佈教所也空了下來。 在信眾將這棟建築整修之後，1948年，暫居龍山寺的媽祖娘娘正式遷入台北天后宮現址。 台北天后宮 台北天后宮,原名新興宮,俗稱“西門町媽祖廟”,主祀天上聖母媽祖,現位於台灣台北市萬華區成都路51號。
龍山寺除了主神觀世音菩薩以外，還有其他道教以及儒教神明，是儒釋道合一的代表廟宇。 台北天后宮2025 泉州移民便將泉州晉江龍山寺的觀世音菩薩分靈請到艋舺地區，建立龍山寺。 相傳大甲鎮瀾宮的媽祖是1730年，奉湄洲天后宮香火而來，迄今已有285年歷史！
台北天后宮: 台北市天后宮》⛩ 主祀： 天上聖母
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