根據維基百科「豐蓮山牧馬侯祠」資料指出，陳淵於唐德宗貞元十九年(803年)時率領部屬李俊、衛傑與十二姓氏族到浯洲豐蓮山牧馬；相傳陳淵是「天駟降精」，他不但擅於養馬，且所絭養之馬能辨識旗幟，聽任其驅使，因此鄉人尊稱他為「馬祖」；同時他深諳草藥，常為鄉人及馬匹治病；此外，陳淵及其部屬更開拓山林，種植五穀，奠定浯洲的開發基礎。 恩主聖侯廟 故其死後，島民感念其恩澤，奉為「開浯恩主」，亦尊稱他為「牧馬侯」；此外還在他駐劄處結蓭塑像祭祀，稱為「護驥將軍」。 牧馬侯祠又稱孚濟廟，位於金門縣金城鎮庵前村後豐蓮山麓，為感念唐代陳淵牧馬開拓浯洲(金門舊稱)而建廟，為金門縣縣定古蹟；豐蓮山的恩主公信仰現已遍布金門各地，並隨金門僑民帶至海外，如新加坡浯江會館與越南胡志明市堤岸地區亦建有孚濟廟，因此金門地區的分祀廟宇，包括金沙鎮、金湖鎮、金寧鄉、金城鎮皆能看到。 根據維基百科資料有金沙鎮、金湖鎮、金寧鄉、金城鎮西園樓山寺、英坑恩主聖侯廟、英巖廟、蔡厝碧山宮；金湖鎮峰上孚濟宮、下莊恩主廟、夏興孚濟廟、瓊林孚濟廟；金寧鄉上後垵聖侯廟、榜林聖侯廟；金城鎮賢聚泰安宮、庵前牧馬侯祠、古崗仰雙巖。 供奉聖侯恩主公，紀念牧馬侯，具有其歷史文化傳承價值，也具有飲水思源、慎終追遠意義，牧馬侯祠是金門最早古廟、七進建築，始由元朝皇帝敕令修茸崇祀，民國77年11月內政部公告為三級古蹟，民國89年改為金門縣縣定古蹟；現在的牧馬侯祠三進主體建築是在清朝道光年間由金門人鳩資重修，亦被視為金門文化象徵。 據榜林聖侯廟重建誌中記載，該廟位於浯江溪上游，東有三山拱護，西有浯江圍繞，人傑地靈，風俗淳美，村人奉祀神明，冀以祈福壽富康，庇境邑安寧。
- 王爺神明為臺灣民間信仰重要的神明，如果以正式寺廟調查的統計資料 ，目前是臺灣神明寺廟的第一位，約有一千多間寺廟，加上其複雜的神系，構成臺灣豐富與多元的王爺信仰文化。
- 歷史人物類型則是包含鄭氏說與及其他歷史上的人物，筆者認為鄭氏雖是臺灣王爺的特例，但是如果放大時間尺度來看，很多歷史人物皆是如此，更何況這樣的現象，集中於府城及鄰近地區，鄭成功是臺灣重要的神明，但被另立為開臺聖王神系，但決非王爺信仰主要的神源，所以本研究將其歸入歷史人物類別下。
- 「西港刈香」，起源於乾隆49年（1784）八份姑媽宮所舉辦的香科繞境，至道光3年由慶安宮接辦，道光27年 因重建廟宇落成而舉行首科王醮，開始有王船祭典，並擴大遶巡香境，爾後逐次擴展，香境達96村鄉，被譽為「臺灣第一香」。
- 澎湖縣政府警察局16日舉行新卸任局長交接典禮，縣長陳光復（右2）親自布達，卸任局長陳宗能（左）將印信交給新任局長林逢泉（右）。
- 文化資源地理資訊系統歷經10年與國內/國際各領域學者、地方人士的互動與合作下，已發展成熟的資訊維護運作模式，並奠定深厚的文化資源資料庫基礎。
- 民國七十七年（1998年）十一月，中華民國内政部公告之為第三級古蹟，民國八十九年（2000年）改為金門縣縣定古蹟。
今日僅在老北京城裡，就有一百多座專供關公或兼供關公的廟宇。 建安十三年(208年)，曹操南下，劉備南逃，另遣關羽乘數百艘船駛向江陵會合，但劉備於途中被曹操軍追至，幸而關羽駛至漢津，一同乘船至夏口。 劉備聯合孫權擊敗曹操後，曹操留曹仁等防守荊州，於是劉備又與孫權大將周瑜夾攻曹仁，命關羽斷曹仁後路。 待劉備取得荊南，關羽被封元勛，為襄陽太守、蕩寇將軍，這其間襄陽實為曹操勢力範圍，所以駐於江北。 劉備平定蜀地後，授權關羽掌管荊州地區中劉備控制的部分，包括荊州南部四州和從東吳借來的荊州治所江陵和附近的公安。 恩主以關雲長為首，因此台灣一般民眾亦稱關雲長為恩主公，於是也就經常順勢稱行天宮為「恩主公廟」。
恩主聖侯廟: 金門航空資訊
唐德宗貞元十九年，時當西元八○三年，福建觀察使柳冕奏請皇帝設置「萬安牧馬監」於泉州，以繁養馬匹，增加軍力；當時在泉州地區一共設有牧馬區五處，舊稱浯洲的金門便是其中之一。 恩主聖侯廟2025 當時擔任牧馬監的陳淵奉旨率領部下李俊、衛傑、錢舍人、王舍人及十二姓氏，包括蔡、許、翁、李、張、黃、王、呂、劉、洪、林、蕭等姓氏族民前來金門屯居墾殖，牧養馬匹，這是浯洲最早有規模性的開發。 後代金門子民遂尊稱陳淵為「開浯恩主」，或尊稱為「恩主公」。 恩主聖侯廟 龍潭南天宮座落於龍潭觀光大池島上，融合儒佛道三教的廟宇，奉祀關聖帝君、觀世音菩薩以及玉皇大帝等等，廟宇位於池中與世俗隔絕，故取名為南天宮，月圓時天上明月倒映在池面上，更獲得「南天映月」的美名。
王爺信仰起源早期中國東南沿海的送瘟王船，由廈門、泉州一帶漂流至台灣西南沿海各地，當地居民惟恐瘟疫爆發，都會迎回船上的神像，加以祭祀供奉，並定期舉行「王船醮」以送走瘟疫。 恩主聖侯廟 最早於《諸羅縣志》風俗志中，便有記載相關內容：「斂金造船，器用幣帛，服食悉備；召巫設壇，名曰「王醮」。 」王醮指的便是王船祭，數百年來已成為系統龐雜的迎王、送王儀式，以及豐富多元的王爺信仰，也因地緣關係，成為台灣西南沿海地區的重要信仰。 數量眾多的王爺，通常有姓無名，原屬瘟神信仰，隨著社會變遷，人們深信王爺「遊府吃府、遊縣吃縣」，衍生出歷代進士、忠臣奉玉旨代天巡狩視察各地的傳說。 台灣王爺通常固定祭祀於地方公廟，被尊奉為地方父母官，逐疫的功能劇減許多，王船祭典也受到環境因素影響，與人文特色產生互動，王爺信仰轉成除疫赦罪、護境安民、庇佑產業豐收的重要神祇。
恩主聖侯廟: 恩主聖侯廟是民國七十二年新建，位在該村之左側，奉祀境主恩主公，並奉蘇王爺、邱王爺、池王爺、媽祖、關帝爺和廣澤尊王，而以四月十二蘇王爺生日為建醮謝神日。
蘇厝長興宮主祀玉敕代天巡狩十二瘟王，平時廟內不塑王爺金身，僅奉祀王令為一大特色。 乾隆37年（1772）首次啟建三朝王醮，自此每逢丑、辰、未、戌年3年舉行一科。 關於保護廟源起有二說法，一是保生大帝神像漂流至瓊林海灘，村民迎回供奉；二是崇信保生大帝，村民至白礁請示分靈金門，經三聖杯應允，迎回瓊林建廟供奉。 恩主聖侯廟2025 「聖侯恩主公」，民間尊稱為「恩主公」，姓陳名淵，唐朝人，祖籍河南光州固始縣，是當時的一位牧馬專才，對於開墾金門有很大的貢獻。 白雞行修宮，台北行天宮分宮，供奉關聖帝君，環境清幽，讓人心靈沉澱放鬆，有提供收驚服務，讓人可以安定心神，一切皆能消災解厄。
新塭嘉應廟主祀九龍三公，尹府千歲、游天王，相傳每年3月28日為尹王爺的聖誕日，因此前一天3月27日，13位巡海、7位巡山的王爺會搭乘一艘無形的王船，駛入八掌溪舊河道的王爺窟，新塭嘉應廟眾神則為表示地主的歡迎之情，前往王爺窟衝入河道歡迎王爺們上岸接受信徒的奉祀。 小琉球迎王初期與東港合併舉行，至大正14年（1925）才獨立舉行，民國74年（1984）建造木製王船，規模更為盛大。 小琉球迎王祭典前一日先舉行海上遶境，遶行琉球嶼一圈，稱為「巡港腳」。 恩主聖侯廟 下午則於中澳沙灘進行請水法會，由各轎班人員附乩扶筆（轎棍）登上請王臺於香盤上寫出大千歲的銜頭，確認無誤則表示大千歲降臨。
恩主聖侯廟: 金門縣金沙鎮寺廟/主祀神像/寺廟地址/電話
金寧鄉榜林聖侯廟慶祝恩主公牧馬侯陳淵聖誕醮慶活動一連舉行二天，重頭戲於今（十）日下午三時舉行繞境巡安活動，境內神明、陣頭行經各家戶，為地區信眾祈求保境平安。 農曆二月初二日是「開浯恩主」唐牧馬侯陳淵聖誕，位於金寧鄉榜林聖侯廟提早舉行做醮慶典來為「恩主公」祝壽，昨日上午縣長陳福海、議長洪麗萍與鄉長陳成勇均前往拈香祝禱，敬獻爐敬金表達敬意，境內信眾也前往上香祈福，祈求護佑闔家平安，顯露出村民對於守護神的敬畏。 恩主聖侯廟2025 山外護國寺建於民國五十九年，在佛教並不興盛的金門來說算是較有規模的一家寺院，已有四十多年的歷史，是地方重要的信仰中心．
恩主聖侯廟: 王爺信仰文化
嘉義最知名的關聖帝君廟「嘉邑鎮天宮」，愛伯特被廟頂的桃園三結義巨大坐姿塑像驚豔到，專程前往參拜，親眼觀看廟頂上方的三尊劉關張神像，真的非常有氣勢，很有氣場，關帝信徒來到嘉義可以來參拜感受一下。 中壢三教紫雲宮為中壢地區最大的關聖帝君廟，主要供奉三恩主：司命灶君、孚佑帝君以及關聖帝君，網友表示這間非常靈驗，還曾接連擲出2立筊。 桃園威天宮有著全世界最高的室內青銅關聖帝君，宮內肅穆莊嚴，並獨創轉運龍銀參拜，廟區還有諸葛亮、臥佛、12生肖等等值得欣賞參拜觀光，一切心誠則靈，來趟心靈之旅。 隨著關羽地位變得顯赫，關羽更被尊稱為「武王」、「武聖人」，與孔子並肩而立。
恩主聖侯廟: 王爺姓氏
陳淵於唐德宗貞元十九年（803年）時率領部屬李俊、衛傑與十二姓氏族到浯洲豐蓮山牧馬。 相傳陳淵是「天駟降精」，他不但擅於養馬，且所絭養之馬能辨識旗幟，聽任其驅使，因此鄉人尊稱他為「馬祖」；同時他深諳草藥，常為鄉人及馬匹治病。 此外，陳淵及其部屬更開拓山林，種植五穀，奠定浯洲的開發基礎。 故其死後，島民感念其恩澤，奉為「開浯恩主」，亦尊稱他為「牧馬侯」。 陳淵逝世後，島上子民及鄉人為緬懷其恩澤，就在其最初牧馬駐紮之處，築庵塑像，早晚祭祀，號稱「護驥將軍」，被奉為金門的守護神。
恩主聖侯廟: 王爺宮廟地圖
對此，王世堅怒嗆王浩宇根本就是「潑糞者」，強調要吵架改天再吵，自己的父親不是這種潑糞者可以去侮辱的。 手搖飲文化已深植法國年輕族群，安娜伊斯帶著家人來買珍奶，唸小學的瑪莉（左）告訴記者自己最喜歡喝清爽的水蜜桃茶加珍珠，還透過新聞報導知道珍奶的發源地是台灣。 澎湖縣政府警察局16日舉行新卸任局長交接典禮，縣長陳光復（右2）親自布達，卸任局長陳宗能（左）將印信交給新任局長林逢泉（右）。 清華宮其主神朱府千歲，與其他廟宇王爺神明，組成五府千歲祭祀聯盟，其位於馬來西亞馬六甲州的干冬（Kandang）區域，鄰近馬六甲城區域，信徒遍布廣大區域。
恩主聖侯廟: 金門縣金沙鎮
台南安南區溪心寮保安宮 安南區溪心寮保安宮屬古安南區域的溪心寮庄之一，是古台江的一部份，即台江內海浮陸後安南十六寮之一的溪心寮，目前行政劃設為溪心里。 溪心寮庄被媽祖宮庄、海尾寮庄和安順寮庄所圍，據… 桃園大溪鎮田宮 老城區頂街頭西…|日誌首頁|天真聖祖(天真武佛) 是道教天…上一篇 恩主聖侯廟 桃園大溪鎮田宮 老城區頂街頭西方土地公…下一篇 天真聖祖(天真武佛) 是道教天皇真人？ 後來到了元朝時，朝廷以其護民有功，顯靈協助官兵平倭夷，特勒建七進廟宇於豐蓮山麓，封之為「福祐聖侯」，賜額「孚濟」，俗稱牧馬侯祠。 之後歷經修繕改建，今廟只剩三進，重建於道光二十三年（1843年）。
恩主聖侯廟: 桃園關聖帝君廟宇
為紀念恩主公牧馬侯聖誕，金門各界公祭牧馬侯陳淵聖誕祭典每年農曆二月初二日在金城鎮庵前縣定古蹟「牧馬侯祠」舉行，榜林聖侯廟信眾則提早於昨（五）日起舉行做醮慶典來為「恩主公牧馬侯」祝壽，誠心祝禱神威護佑國泰民安，地方風調雨順、閤境平安。 豐蓮山牧馬侯祠，位於金城鎮庵前村，元朝時稱做「孚濟廟」，又稱「庵前恩主公」或「牧馬王廟」、「牧馬王祠」，民國八十六年改稱「牧馬侯祠」。 牧馬侯祠主奉聖侯恩主公，旁祀聖侯恩主林氏夫人，配祀拱靈將軍李俊、輔衛將軍衛傑、都統錢舍人、忠翊王舍人等；現被列為國家三級古蹟，是一座坐北朝南的廟宇。 位於桃園大溪老街上的百年廟宇，為大溪在地人的主要信仰之一，而當每年農曆六月二十四日是關聖帝君聖誕，普濟堂都會主辦關聖帝君聖誕繞境活動，大溪每年最盛大的廟宇慶典活動，也是北台灣最重要最盛大的廟會活動。