所以，求美求安，永遠不美不安；能體認當下順逆境界都是美，當下就能安，此時即能隨處結祥雲，到處都吉祥。 南無菩薩的故事2025 「誠意方殷，諸佛現全身」，此時的現全身，就是我們的大圓鏡智，就是我們的覺性。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩，如能修到「行深般若波羅蜜多時」，像觀世音菩薩時，可到十方世界去現身，像香雲蓋一樣，去加被眾生，就是菩薩爐香讚。 據《觀無量壽經》說，這位菩薩的身量大小與觀世音菩薩相等，圓光四射的範圍是各一百二十五由旬，照至二百五十由旬。
- 還有燄口的焦面大士，也是觀世音菩薩化身度化眾生。
- 無著於是雙膝跪在地上，看著那堆恐怖的、蠕動的蛆，閉起他的眼睛。
- 」世間受戒、持戒者之清淨心能生起真戒香，此戒定香能遠聞十方，蓋持戒之香，芳馨徧世間，逆、順風時悉聞之。
- 因為他一個毛孔的光，就與十方無量諸佛光明一樣地廣照無邊。
- 每日念七遍、百遍、千遍、萬遍，越多越好，日日如是，地藏菩薩的神力能令這人萬罪消滅，萬福來臨，生生世世生尊貴家，而且不會墮落三惡道。
根據《觀無量壽經》記載：大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在，因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。 另有西方三聖（阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩），二菩薩協助阿彌陀佛接引眾生，往生西方極樂世界，花開見佛，悟無生。 還有燄口的焦面大士，也是觀世音菩薩化身度化眾生。 在密教裡顯現的是準提菩薩，以六字大名咒（唵嘛呢叭彌吽）微妙神咒，神威之力，來利樂眾生。 南無菩薩的故事 「菩薩摩訶薩」菩薩是覺有情，菩薩摩訶薩是大覺有情之菩薩。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩，香雲此處當然表戒定之香雲，非指我們燒的香，尤其作大法會一定要唱戒定真香讚，因戒定此能覺悟一切有情眾生，取這個意思，一般香不能使有情覺悟的。
南無菩薩的故事: 佛教知識 ‖ 藥師佛的脅侍：日光菩薩和月光菩薩
版權沒有，在註明出處的情況下，歡迎轉載。 另請善心佛友在論壇、facebook或其他地方轉貼或相告本站連結，功德與印經無異。 不孝子聽了之後，嚎啕大哭，懺悔自己以往的過錯，都怪自己交了損友，才會喝酒亂性，打罵母親，真是千不該，萬不該，於是善心大發，立誓永不喝酒，改掉不良習性，好好做人，努力工作，孝順年老的母親。 日光菩薩，梵語surya-prabha。 與右脅侍月光菩薩在東方淨琉璃國土中，並為藥師佛的兩大輔佐，也是藥師佛國中無量菩薩眾的上首菩薩。 修了三年，未見成績，心生厭倦而出山，路上遇到一位老婦，欲將鐵杵磨成針，菩薩就問道：「這怎能磨成針？」老婦答：「具足堅志力，有志者竟成，雖難仍堅忍，高山亦能摧。」聽了這番啟發的話，菩薩深感汗顏又回山修行。
因祂以救苦救難為己任，故在民間的影響極為深遠。 根據《悲華經》記載，過去阿彌陀佛仍為轉輪王時，大勢至菩薩為第二王子，名字為’尼摩’。 跟隨彼佛說法度化，於其中間行菩薩道利益有情。 關於觀世音菩薩的修行方法及過程，在《楞嚴經》中有所記載。 據描述，觀世音菩薩曾在海灘邊練習禪定，每天聽著潮聲的來去，感悟到潮聲一來便打破耳邊的清淨，潮聲褪去，耳邊又恢復清淨，如此往復，無論清淨還是潮聲都是不斷生滅，不能長存的。 但是耳朵的聽覺卻一直都在，並無來去生滅。
南無菩薩的故事: 化身
此後隨所生處可以恆見諸佛，及常生諸佛凈妙國土。 常啼菩薩在這七年中，不坐不卧，不思晝夜，不念睡眠，不思飲食，不怖寒熱。 唯行唯立，只有一個念頭：那就是盼望法涌菩薩從定而起，宣說般若妙法。
- 西秦聖堅法師譯《佛說羅摩伽經》中有持地藏菩薩，為釋迦文佛說法時的聽眾之一。
- 有人會問：「是真的嗎？我那麼虔誠，連半身都沒看過，何來全身呢？ 」其實，拜佛不要只想看佛。
- 若這嬰兒本來就是有福的，誦經及念菩薩名號的功德，令他福上加福，壽上添壽。
- 藥王菩薩，與藥上菩薩一起，有時取代文殊，普賢菩薩，被作爲佛陀的左右脅持。
- 東方淨琉璃光世界的眾多菩薩是由二位大菩薩所領導，一位是日光遍照菩薩，一位是月光遍照菩薩。
- 唐代以後，由於金喬覺傳說，地藏菩薩形像由華麗的天人形像變為沙門、比丘形象。
- 如“唱如是言，我是大乘，是大乘黨，唯樂聽習受持大乘，不樂聲聞，獨覺乘法。
傳說三：月光菩薩又稱月淨菩薩、月光遍照菩薩。 月光菩薩是東方淨琉璃世界藥師佛之右脅侍，與左脅侍日光菩薩並為藥師如來的兩大輔佐。 藥師如來，月光菩薩與日光菩薩三尊菩薩合稱「東方三聖」。 亦有相傳藥師如來與日光、月光菩薩本為父子，曾於電光如來法運中勤修梵行，受電光如來咐囑分別改名為醫王與日照、月照，發無上菩提大願，誓救六道一切有情出輪回苦。
南無菩薩的故事: 佛陀妙法無上寶
覺悟的境界，雖然不能講，但是可以用言語來形容，以「爐香乍爇 法界蒙薰」為例，這時香已經昇華到戒定真香，真代表慧，因為有慧眼，才能透徹實相，所以這香是法香。 一真法界，所以法界蒙薰，此法界為十法界的心佛眾生，當下並無差別，平等證道。 「諸佛海會悉遙聞 南無菩薩的故事 隨處結祥雲」，是說眾生若知，自身與諸佛平等，自然能隨處結祥雲。
南無菩薩的故事: 彌勒佛在台灣
），是漢傳佛教淨土宗的一個念佛修行方法，以透過念誦「南無阿彌陀佛」六字來達到轉生西方極樂世界的目的。 因此當你念名號的時候，稱地藏王菩薩名號的時候，你根據你的願，你自己要求什麼，地藏王菩薩一定滿足你的願。 但是你的心得念的跟地藏菩薩的心一樣，因為地藏菩薩他發的願要成熟一切有情，這是他大悲心，你要是虔誠懇切的，這樣子去念地藏菩薩聖號，地藏菩薩降臨會加持你。 藥王菩薩，與藥上菩薩一起，有時取代文殊，普賢菩薩，被作爲佛陀的左右脅持。 因供養比丘僧眾,並施藥救人，得眾人贊賞，被尊稱爲「藥王」，和「藥上」，後兄弟施醫行善，雙雙修成菩薩，佛陀曾對彌勒佛預言他倆將在未來世成佛，號淨眼如來，和淨藏如來。
南無菩薩的故事: 佛教大願菩提金剛正法中心
後來大家才知道這一位飯頭師，是觀音菩薩變化現身的，才能對付五百羅漢，因此把菩薩煮的這一鍋飯，羅漢們吃不完的陳飯，留下來滲進第二鍋新飯中，不論臨時來多少人都足夠給人家吃的，這是普陀山傳奇的故事。 那段期間，大學正好是期末考試前的兩個禮拜自習期，本來應該用來溫習功課和準備考試的，但由於我的眼睛根本沒辦法看書，天天在哥哥家裡養病；除了吃飯就是睡覺，什麼也不能做。 後來我想，反正閒著也是閒著，我就拿起了念珠，一直稱念地藏王菩薩的名號，念到累了就睡。 慢慢的，眼前那層很厚的紗布，一天比一天薄。
南無菩薩的故事: 地藏占察法門
白度母的功德誓願和心咒，有三個方面的特色：賜予長壽、賜予智慧、賜予福德。 南無菩薩的故事 總之，是為息滅眾生的病苦、消除因冤業、痴業、魔障引起的傳染病、瘟疫、各種病症，亦可對治蠱毒惡咒引起的疾病，幫修行者去除逆緣，幫助行者解脫生死輪迴，迅速成就佛果。 佛教也認為，所有女性的聖者都是多羅菩薩的化現。 多羅菩薩也有許多不同的名稱，像是「三世諸佛之母」、「一切眾生之母」、「度諸窮苦中之母」等等。 密號則是「悲生金剛（由大悲觀世音菩薩所生之意）」、「行願金剛」。
南無菩薩的故事: 南無地藏王菩薩
他的願力，他說凡是有念我名號的，我一定加持他，幫助他早日消除業障。 地藏菩薩本願經，地藏經沒有王字，沒有地藏王，沒有王，就是地藏菩薩。 咱們講大集十輪經的時候就加一個王，就是大乘大集十輪經都是地藏王菩薩。 念地藏菩薩摩訶薩，摩訶翻大就是大地藏王菩薩摩訶薩，所以菩薩摩訶薩。 南無菩薩的故事 一般的菩薩，大菩薩都加個摩訶薩，就是菩薩之中的大菩薩。
南無菩薩的故事: 地藏菩薩
另外，在墓地、靈骨塔，或是亂葬崗、戰亂、事故頻發之地，人們往往建造寺廟祭拜地藏菩薩，希望地藏菩薩保佑生人、超度亡靈。 地藏占察不同於世間神鬼占卜，神鬼占卜在佛教中是不允許的，但佛教也留許了幾個占卜法門：地藏占察法門、文殊卦法門、觀音靈課法門，這些是特地留給末法時代的劣根眾生，維繫修行人的正念、正業，占察因果的殊勝法。 在《占察善惡業報經》裡，釋迦牟尼佛請地藏菩薩開示了地藏占察法門，即以木質的占察輪共十九枚、三組，按照占察儀軌，提出占察人在修行、業報、生活等各方面的問題，奉請地藏菩薩開示答案。 南無菩薩的故事 經中開示了針對了每一類問題的多種回答，如果占察卦象在回答區內則是相應， 如果答非所問則爲不相應，非開示的答案。 南無菩薩的故事 經中還開示了「地藏懺法」，可在拜懺後配合占察輪使用，占察業報多少，是否清淨。
南無菩薩的故事: 觀世音菩薩聖號感應｜金菩提宗師與觀世音菩薩的緣分
多羅菩薩，目前所知道有明文記載的化身數目，最多是五百多羅菩薩。 南無菩薩的故事 當然多羅菩薩也是「應以何身得度者，即現何身而為說法」，所以多羅菩薩的化身其實是無量無邊的，隨順眾生的因緣，能夠自在的示現。 最難得的，地藏菩薩發下了「地獄不空，誓不成佛」的大願，地獄眾生是罪業深重，最為剛強難化的，而地藏菩薩的慈悲，是徹底不捨棄任何一個眾生。
南無菩薩的故事: 彌勒一貫道
其二據李善注引道教《靈寶經》曰：禪黎世界墜王有女，字妙音。 年至四歲仍不言，王怪之，乃棄於南浮桑之阿空山之中。 女無糧，常日嚥氣，引月服精，自然充飽。
彌勒菩薩回答：『從您一閉關開始，我就都在這裡，一步也沒有離開過！不信您看，您修行時所吐的痰，都吐到我的衣服上面去』！ 彌勒菩薩展著他的衣服給無著菩薩看，上面全是一點又一點的痰跡！ 也有另一個說法是，妙善早就知道要犧牲自己，因此在六月十九證得佛果，顯現千手千眼的模樣，於是這天就成為觀世音菩薩成道日。 佛菩薩以四種因緣、方便度眾生，分別為「1以相好光明度眾生、2以說法度眾生、3以神通度眾生、4以名號度眾生」。
南無菩薩的故事: 彌勒金剛經系列
所以修持多羅菩薩(度母)法門，仍然以發願往生極樂世界為目標。 包括有兩個原因：1.多羅菩薩(度母)的本地阿彌陀佛有大願攝受，極樂世界容易往生，往生以後不會退轉；2.往生極樂世界以後，可以隨意往返其他兩處淨土以及十方世界。 稱念多羅菩薩（度母）的名號有很多方式，第一種的是漢語文法習慣念法：「南無多羅菩薩！」六字，像《普門品》記載的：「南無觀世音菩薩！」方式一樣。 第二種的是梵語文法習慣念法：「Nama Arya Taraye！」(Namo變成Nama是因為梵語的連音規則的變化)也非常的好。 佛陀時代有一個阿羅漢——聖者富耆那尊者。 有許多「感應」的故事，其中最引人稱奇的是，八年前，在高雄看守所內，一名未實際參加搶劫的死刑犯，在獲知臨刑前三天，楊國男入所輔導捐贈器官。
南無菩薩的故事: 「彌勒佛會下凡，追隨救世主」的思想而努力
他睜開眼睛看，那隻狗已經不見了；在同樣的地方出現彌勒菩薩，四周是閃閃發光的光輪。 由於龍樹菩薩弘傳大乘教法，與小乘部派佛學及婆羅門等教派產生激烈鬥爭。 當時有位小乘法師，對龍樹菩薩很忿恨嫉妒。
這件事被老母親知道了，心想真是不可思議呀! 不孝子現在竟然要去普陀山了，於是在家更虔誠的祈求觀世音菩薩趁此機會感化他的兒子，不要再喝酒亂性，無惡不作。 與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：“我憶往昔，恒河沙劫，有佛出世，名無量光，十二如來，相繼一劫，其最後佛，名超日月光。 彼佛教我，念佛三昧，譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見。 二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影不相乖異。
弘一大師甚至認為，我們始終都是凡夫，修行不能夠缺少衣食住行，甚至害怕水、火、刀、兵、饑饉及天災橫禍。 如果生活困難，災患重重，對修行有很大的障礙。 如果誦地藏經或念地藏菩薩聖號，就沒有這些掛慮。 所以弘一大師每日除了念佛之外，都念地藏菩薩聖號。
南無菩薩的故事: 地藏菩薩的故事
《普門品》當中提到，觀世音菩薩有三十二種化身，因應眾生的需要而現身說法。 不空三藏所譯《大方廣曼殊室利經》又說，觀世音菩薩將以「平等光明普照如來」的名號成佛，但在此經中並未提及他與阿彌陀佛的關係。 不空三藏所譯出的密教《大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋經》中認為無量壽佛（阿彌陀佛的另一名稱），又名「得自性清淨法性如來」、「觀自在王如來」，在西方清淨佛土中，他即現佛身。 但在五濁惡世中，他即以觀自在菩薩的形像出現。 菩薩是「菩提薩埵」的簡稱，有兩種意思：一種是發菩提心的眾生；另一意思是有情覺，覺有情。 師父上人當年行腳台灣時，走到一個地方，遇一居士，居士問：「請問法師，什麼是佛法？」師父答問：「還有沒有第二個問題？」居士連忙站起來說，在這地方居住已數十年，第一次碰到懂得佛法的法師。
本站遵奉依行南無第三世多杰羌佛與釋迦牟尼佛所說的教法為無上根本指南，並遵照第三世多杰羌佛辦公室的文告努力實行運作。 凡勝義內密製煉的喀卓安得丸與打靶不窮丸與世相製造者全然不同，必須取拙火定為法緣，其作用之加持力更是實在殊勝無比，但由於佛法的失傳，目前在這個世界上，真正能勝義修煉藥丸的聖者幾乎已經絕跡了，若能得此寶丸加持是莫大福報… 一般佛寺會在其入口處之牆上書寫大字的「南無阿彌陀佛」，作為迎賓門面。 佛教團體間亦將「南無阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」作為與人見面、接聽電話的招呼語、問侯語。 稱念六字名號，願生西方淨土，乃廬山慧遠等所倡；當時非純粹稱名往生，乃藉稱名而便於觀想，為專注思惟而念佛。 後歷曇鸞、道綽至善導即倡「念佛往生」，而主張他力念佛。
南無菩薩的故事: 名號應用
每日念七遍、百遍、千遍、萬遍，越多越好，日日如是，地藏菩薩的神力能令這人萬罪消滅，萬福來臨，生生世世生尊貴家，而且不會墮落三惡道。 傳說二：佛世時中印度捨衛國波斯匿王之異名。 仁王護國般若波羅蜜經卷上：「捨衛國主波斯匿王，名曰月光」。
南無菩薩的故事: 南無第三世多杰羌佛真身住世，為末法眾生帶來了百千萬劫難遭遇的無上解脫之法。 本站收錄有南無羌佛親說之法義、度生聖量事蹟、鑑師之道、佛弟子解脫成就事例、學佛受用文章等佛教正法之資訊。
還有六大使者，即焰摩使者，渡化地獄道眾生；持寶童子，渡化餓鬼道眾生；大力使者，渡化畜生道眾生；大慈天女，渡化修羅道眾生。 寶藏天女，渡化人道眾生；攝天使者，渡化天道眾生。 顛狂想：聽說人人有佛性，人人可以成佛，就好像自己是佛，狂妄顛倒得了不得！ 這是離開聲聞、緣覺法而學大乘所起的過失。 常啼菩薩在聞法以後，不離本座，即證到諸法不可思議三昧，當時就親自看到三千大千世界。