經雲：玄元聖祖，八十一次顯為老君，八十二次變為玄武。 托胎于淨樂國王善勝皇后，生於開皇元年三月三日，入武當山修道四十二年，功成飛升。 又敘玄武將軍奉元始敕命率神兵下凡，剪妖伏魔，濟世度人之神話。
- 而對於角帶圍各庄衰敗的原因，除民間傳說是遭逢惡運之外，有學者認為應該是發生瘟疫之故。
- 當淨樂國太子開始到武當山修道時，是黑虎開山、黑虎護山，寸步不離太子，忠心耿耿地保護太子不受猛獸侵害。
- 兩岸宮廟簇擁武當山玄天上帝祖庭紫霄宮600年歷史的玄帝神尊來台巡禮，臺灣臺南下營上帝廟、府城中和境北極殿（大上帝廟）、永康大灣凌霄寶殿武龍宮、麻豆普濟寺北極殿籌備盛大活動迎賓候駕。
- 青龍神封廣仁王、赤龍神封嘉澤王、黃龍神封孚應王、白龍神封義濟王、黑龍神封靈澤王。
- 宋代時，宋真宗因避聖祖趙玄朗的名諱，改稱「真武」，1018年（宋天禧2年）加封為真武靈應真君。
3.具有獨特性：鞦韆賽會於每逢閏年、閏月的玄天上帝神誕（農曆3月3日）前後舉辦，依古法搭設的鞦韆架，以刺竹和藤條架設、捆綁，鞦韆架起的高度高達12公尺。 武當山玄天上帝 自農曆大年初1即在廟埕搭建，至3月始舉行賽會，是全臺獨一無二的鞦韆民俗賽會。 關於楠西玄天上帝廟創建，相傳是清乾隆16年(1751年)時，林氏先民自福建攜帶武當山北極玄天上帝香火至內茄跋(今楠西)，並在今廟址的前方蓋了一間草寮做為供奉之所，後來林氏家族搬遷，玄天上帝改由鄉人江牽供奉。
武當山玄天上帝: 玄天上帝小故事 – 武當山上神像之相為明代永樂皇帝朱棣之相
北極閣，位於山東省濟南市天下第一泉風景區，又名真武廟，亦稱北極廟，是濟南天下第一泉風景區大明湖景區重要古蹟之一，也是濟南市現存最大的道教廟宇。 在宋、元開始陸續修建真武廟，當中武當山、宋代的建康（今南京）、臨安（今杭州）以及明代的南京、北京等地區大量、大規模地修築真武廟，寓意深刻，終成為祭拜玄天上帝的三大中心之一。 相傳除了龜蛇二將之外，玄天上帝修行於武當山時，首先棲隱於太子巖處修練，其修練期間，晨有靈鴉報曉，旁有黑虎護衛。
- 建於鬧市之山坡上，自成一角，廟後建有天后宮。
- 玄武一詞，原指二十八星宿中北斗七星，即斗、牛、女、虛、危、室、壁七星的合 稱，又因為這七顆星排列形狀如龜，玄武古代的形象亦作龜，或龜蛇合體。
- 民國卅八年十月廿日正式雕塑開基玄武上帝之金身寶座設玄武壇於自宅濟世，此日亦是日後玄武上帝聖誕由來。
- 位於嘉義市的下路頭鞦韆賽會，於每逢閏年的農曆3月6日由嘉義市光路里主辦，是該里武當山北極玄天上帝廟慶典的一部分。
- 但被他丟在河中的胃、腸，卻變成龜、蛇危害世人，後來玄天上帝將它們收服，鎮壓於腳底之下。
下營北極殿玄天上帝廟，位於臺灣臺南市下營區，主神為玄天上帝，為下營地區規模最大的廟宇，民眾俗稱為「大廟」、「下營上帝廟」、「上帝公廟」，是下營庄六姓共治廟宇，三百多年來香火不斷。 维基共享资源中相关的多媒体资源：澳門北帝古廟澳門只有一間北帝古廟，位於氹仔市區，是澳門最早出現的廟宇，據說有百年歷史，真確年期卻無法查證，而據廟內的碑牌記載則估計至少擁有160年歷史，即約清代道光二十四年（公元1844年）時，當時曾作修建。 從前的氹仔島以漁民為主，故對漁獲最為關心，因此經常祭祀北帝並在當地建立北帝廟。 灵州高庙，位于宁夏灵武市区内东西中轴线处。 灵州高庙又称上帝庙、玉皇庙，原名为玄武观，始建于隋开皇二十年（公元600年）。 到了宋代，当朝皇帝为避其祖赵匡胤名讳，遂诏告天下将玄武观统改为真武观。
武當山玄天上帝: 廟宇資料
此外，玄武也和天蓬、天猶及翔聖並稱為四聖，是綜理 北方的神祇。 在宋代以前，作為玄天上帝前身的玄武，是龜蛇合體的星君。 國姓爺鄭成功渡海來台帶來第一尊神像即為玄天上帝，所以玄天上帝又為航海守護神，玄天上帝全名為「玉虛師相北極真武玄天上帝蕩魔大天尊」，為民間最為普遍的信仰。 台灣光復因政治經濟社會環境丕變，山上居民紛紛鶯遷外澳里謀生，幸得尤春長、楊義俊、石阿番等，憑筊請示北極玄天上帝遷建接天廟。 當時善信林錫虎夜夢 北極玄天上帝指點，廟應遷建外澳武當山，乃不可思議之巧合。 將情告眾，眾感神通廣大拱手贊同，遂組織興建委員會捐資購地，聘請工程師黃姓煌設計，擇於民國陸拾貳年花月拾陸日子時動土鳩工，同年拾壹月初三日卯時恭迎 北極玄天上帝金尊入廟，安奉神位是時風雨來參，倏目雨過天晴，人云真神下降，大家共沐神恩拱手同慶，神宮竣工。
憑欄四顧，東望龜山朝日，南眸烏石春帆，西睨金盈瀑布，北觀虎字碑林，風光明媚，頻聽濤聲鳥語，心曠神怡，宮前有鐵路、公路交通方便，進香車馬頻繁，香火鼎盛香客日增，素稔諸位大德敬神神佑，敬邀台駕光臨，藉神功而默佑，冀聖澤以禎祥。 玄天上帝神系是指由與玄天上帝有關的道教諸神所組成的奉祀崇拜系統。 武當山作為“北極真武玄天上帝”的得道聖地，是玄天上帝神系的世界。 舉凡武當山各大宮觀，其大殿神龕正中樹立的、崇奉的主神都是玄天上帝，而在主神的兩側及配殿、偏殿等處，則供奉著與玄天上帝有密切關係的神靈仙真，如聖父聖母、龜蛇二將、金童玉女等，於是，形成了獨具特色的、規模龐大的、秩序井然的玄天上帝神仙體系。 本文以《道藏》、《太和山志》等文獻為依據，擬從玄天上帝、聖父聖母、聖師聖友、侍衛從神、護法從神、雷部神帥、本山土地及仙禽神獸等玄天上帝的其他從神等七個方面，對武當山玄天上帝等神祗的名號、特徵、職司、靈跡等奉神狀況作一概述。
武當山玄天上帝: 台南市下營區寒冬送暖活動 民國104年1月23日(星期五)下午7點 順利圓滿結束 感謝各方大德 功德無量
位於金城鎮的北鎮廟系嫡「武當分鎮」，分香立廟迄今四百餘年，北鎮廟多次組團進香謁祖，今年以浯島宗教文化觀光季之名，邀請大陸湖北武當山祖廟真武大帝共襄盛舉，此次也是真武大帝金身千年來首次離開武當山。 系列活動中，將於4月11～13日，由武當山紫霄宮道長等人主持祈福法會，並在13～15日巡抵各鄉鎮和金城西、北境，舉行真武大帝繞境巡安祈福暨武僧表演，屆時民眾可近距離一睹武當武僧的精湛武藝。 在信仰發展史上，中國漢代時的玄武代表北方七宿的星神、水神、龜或龜蛇合形。 宋代時，宋真宗因避聖祖趙玄朗的名諱，改稱「真武」，1018年（宋天禧2年）加封為真武靈應真君。 1059年（宋嘉祐4年），仁宗生病向玄帝等諸神祈禱有應，加封為玄天上帝。
武當山玄天上帝: 武當山上帝廟
紅磡北帝廟（或稱鶴園角北帝古廟），位於紅磡馬頭圍道146號，原址在馬頭圍道的一個小山丘上，在清朝光緒二年(1876年)興建，在一次道路拓展工程中清拆後在1929年遷往現時的地址。 原址的附近有一條街名被命名為北帝街，現時仍存在；而現址的旁邊的街道則起名北拱街意思是「受北帝拱衛的地方」。 石澳鶴咀村北帝廟，位於港島東南端鶴咀半島的鶴咀村內的一條近鶴咀山山腳小徑入口，廟內北帝神像其造型左腳踏龜和右腳踩蛇，廟旁邊有土地石碑神壇，重建於癸亥年十一月。 北帝廟最先出現在廣東佛山，佛山的北帝廟稱為「祖廟」，意指此乃北帝廟之始祖。 外伶仃島北帝廟，位於珠海市萬山區擔杆鎮外伶仃島，經過相思林、觀景台，來到一處九十九級的台階，拾階而上是一座身高八米的金色北帝爺神像，像旁有個巨鐘是伶仃八景之一的北帝晨鐘。 琶洲塔北帝宮，位於琶洲塔旁，據說有導航的作用，其實主要還是一座風水塔。
武當山玄天上帝: 主要特色
瓊台中觀.相傳真武大帝修成大道.玉皇大帝在瓊台冊封真武大帝為北極玄天上帝.因此.大家認為瓊台是真武大帝的受封地.而倍加崇拜. 清道光元年(1821年)發生「發爐」的神蹟，在乩童的指示下建廟於今廟址，清道光10年(1831年)並雕塑玄天大上帝、二帝、三帝、四帝、開天炎帝、中壇元帥等神像，並根據玄天上帝的指示命名為「玄天上帝廟」，俗稱「楠西北極殿」。 為導正坊間大眾對 玄天上帝不實傳言，本會計劃於福建省泉州市法石真武廟及湖北省武當山兩地勅 玄天上帝聖紀石碑。 淨樂國王因膝下無子，與善勝皇后均憂心社稷託付無人。 一日，善勝皇后夢而吞日，感而有孕，其實是玄帝符太陽之精，托胎化生於皇后之腹，使其孕秀十四個月，於上天開皇初劫，當下世黃帝紫雲元年三月三日午時，產於皇后左腋下，係因聖人化胎降生，不染污穢之故。
武當山玄天上帝: 嘉義市隱藏版耶誕打卡景點 水電材料打造超拉風耶誕老公公
元朗錦田永隆圍眾聖宮，位於原來的圍村中軸線盡頭，是圍村居民供奉神祇的地方。 今日大家所見的眾聖宮，在1959年曾經重建，後來在2010年才被列為三級歷史建築，而按照圍村傳統，村內的居民都需要輪流保管頭牌，並每日上香供奉兩次。 玄天上帝，本稱玄武大帝，宋真宗大中祥符五年（1012年），为避讳宋圣祖赵玄朗之名而改称为真武。 全稱北極鎮天真武玄天上帝玉虛師相金闕化身蕩魔永鎮終劫濟苦天尊，通稱北極玄天上帝。 其又有玄武神、真武神、元武神、玄武大帝、元天上帝、開天大帝、北極大帝、北極佑聖真君、北極蕩魔天尊等稱；俗稱上帝公、上帝爺公、上帝爺、帝爺、帝爺公等。
武當山玄天上帝: 武當山玄天上帝靈籤?
二神位階不大，但職司不小，因而受到道界及民間的重視。 武當山玄天上帝 民間常稱其為周公、桃花，元代雜劇家王曄《桃花女破法嫁周公》一劇結束時，有真武大帝出場說明周公、桃花是金童玉女轉世的情節，流傳甚廣。 龜蛇本來是四方四靈中北方玄武的形象，北宋時隨著玄武衍變成為披發、仗劍、黑衣的“真武將軍”，形象就被人格化，甚至神格化了。 水、火二將的稱呼，源於他們本來是水火之精的認識。
武當山玄天上帝: 台南咬一口
於是北帝先被安放於村裡黃氏家族之私塾恭奉，於1992年集資興建北帝宮。 威寧鳳山寺，原名真武觀，俗稱上帝廟，位於威寧彝族回族苗族自治縣草海鎮西北2.5公里之鳳山上，是威寧眾多古建築中年代最早的一處。 據《重建鳳山寺》碑記載，其寺始建於明代。
1914年砂拉越政府颁布社团注册法令，顺丰公司才正式注册，成为代表古晋潮属人士的公共机构。 1933年为适应时代需要，改名潮侨公会。 1937年为配合各地潮属同乡会划一名称，定名古晋潮州公会。 因此，古晋潮州公会，乃源起自上帝庙，而上帝庙由古晋潮州公会负责管理。
武當山玄天上帝: 武當山玄天上帝 是以明成祖外貌為藍本？
據稱，在乾隆四十二年(一七七七年)，疫症肆虐長洲，當地漁民即赴惠陽縣迎北帝神像到長洲鎮壓；自此島民安居樂業。 因此，林煜武於乾隆四十八年(一七八三年)領導長洲惠籍居民集資建廟奉祀北帝。 該廟曾分別於道光二年(一八二二年)、道光十八年(一八三八年)、咸豐八年(一八五八年)、光緒廿九年(一九零三年)及一九八九年重修。 最近一次重修工程於一九九九年展開，二零零三年竣工，由華人廟宇委員會斥資逾一千三百萬港元進行。
始建於明嘉靖三十七年，萬曆三十年 ，羅拱辰重建，清康熙二十年，曹垂璨等人復修，鹹豐四年毀於戰火，後僧本心募捐重建正樓，光緒三十二年，遷入北城瀹智國小堂。 相傳玄天上帝有「三十六位天將」護法，以四大護法元帥為代表，四大元帥組合頗多樣，如：「溫、康、馬、趙」、「溫、岳、馬、趙」、「溫、殷、馬、趙」、「溫、李、馬、趙」、「溫、康、馬、王」、「溫、康、高、趙」、「溫、周、馬、趙」等。 諸星君中，除北極帝星、紫微星及北極四聖之外，唯有北斗七星被冠以「北極」的稱號，連玄武七宿都沒有被稱為「北極」過。
武當山玄天上帝: 武當山玄天上帝巡台 12宮廟接駕
玄天上帝在太和山潛心修道四十二載，默會萬真，得太上道，於黃帝紫雲五十七年九月初九昇舉金闕。 武當山玄天上帝 帝身長九尺，面如滿月，龍眉鳳目，紺髮美髯，望之儼然。 玄天上帝職掌北天，而北方七宿總稱玄武，遂又名玄武帝，宋時避諱改玄為真，稱真武帝，明代特別尊崇玄武帝，以武當山為太嶽，成祖時賜建紫霄殿，歲時遣官致祭。 酒店早餐後，前往【驪山老母廟】朝拜，驪山老母即女媧，亦稱無極老母，”古女神而帝者”。
在民間各地， 玄天上帝顯靈的神跡，至今仍然不斷上演。 玄天上帝的傳世經典有《真武本傳神咒妙經》、《北方真武妙經》、《北帝天蓬護命消災神咒經》、《北帝說豁落七元經》。 另外，台灣民間曾流傳玄天上帝為屠宰業祖師之說，實為無稽之談，且對玄天上帝大為不敬，不可採信渲染。 玄天上帝曾受玉帝冊封為「太上紫皇天一真人玄天上帝」、「玉虛師相玄天上帝」、「九天採訪使」等職。 而民間稱玄武將軍、太玄元帥、真武大神、真武大帝、玄武大帝、玄天上帝等。 玄天上帝有收斬妖魔之功，清盪天下爺鬼之能。
武當山玄天上帝: 道教版本「鐵杵磨成針」 玄天上帝悟道成神
塔内铸有真武大帝神像，意在塔有真武大帝镇守，保风调雨顺、太平昌盛、荫福万家，有风水宝塔之美誉。 朝拜結束，沿著山路下山，走在這段山路確實像是走在城牆上的感覺。 紫金城的城牆，由重達千斤的巨大條石依懸崖走向砌壘，居險臨危卻又堅固穩重，令人歎為觀止。
武當山玄天上帝: 傳說
元延佑七年（1320年），僧妙心移至今址（後山門5號），請額改名真如寺。 玉虛宮 (齊雲山)，是位於中國安徽省黃山市休寧縣齊雲山鎮齊雲山紫霄崖下的一座道觀，坐南朝北，建於明正德十年（1515），由玉虛宮、治世仁威宮和天乙真慶宮組成，三宮依勢砌築、外隔內連，宮內主祀玄天上帝。 太素宮，全稱玄天太素宮，原名佑聖真武祠，位於安徽省黃山市休寧縣齊雲山齊雲巖邊，坐南朝北，前臨香爐峯，始建於南宋寶慶二年（1226年）；明嘉靖十一年（1532年），明廷敕修原真武祠，改為玄天太素宮，為中國道教正一派宮觀。 上海真武廟，位於上海市上海縣城北門振武台上。
武當山玄天上帝: 台南武當山上帝廟｜北極玄天上帝祖廟！
玄天上帝面如滿月，龍眉鳳目，紺髮美髯，顏如冰清，頭頂九炁玉冠，身披松羅之服，跣足拱手，立於紫霄峰上，由五炁龍君奉擁，駕雲而升。 而在玄天上帝超昇後，隨從修道的五百為士兵與大臣，亦都證真仙道，也成為今日武當山「五百靈官」。 皇經堂.中央額書”白玉京中”四字.這裡供奉三清.玉皇.張天師等神像.殿內外木雕著道教神仙故事.十分精緻.
嘉靖一朝宮中經常發生大火，為防火災，嘉靖皇帝更是潛心奉玄修道，供奉玄武大帝作為壓火的鎮物。 他還特別在欽安殿垣牆正門上題寫“天一之門”四字。 清代諸帝雖信奉藏传佛教，但並不排斥道教。 武當山玄天上帝 康熙、雍正兩朝都先後在此設過道場，為皇太后祈求福壽安康。
舊譚公廟原處於近養和醫院山坡上，後因市區發展而拆卸。 位於藍塘道的新廟建於光緒二十七年（一九零一年），集資者皆為居於黃泥涌區的客籍人士。 武當山玄天上帝2025 武當山玄天上帝2025 建於鬧市之山坡上，自成一角，廟後建有天后宮。
武當山玄天上帝: 依古禮於農曆三月一日 邀請茅港尾天后宮 天上聖母 茅港尾觀音寺 觀世音普薩 前往下營上帝廟看戲
“故上天聖號為高上神霄玉府大都督、五方之巡察使、九州社令都大提點、直殿大將軍，主領雷霆副元帥、北極侍禦使……上清正一玄壇飛虎金輪勅法趙元帥”。 《封神演義》稱其名為龐洪，《北遊記》、《三教源流搜神大全》皆稱龐喬。 他生於漢獻初癸醜年，與父龐定在漢江渡口以擺渡為業，平等待客，拾金不昧。
雷藏地中，寄胎於田間，千年石乳鐘氣而生。 誕時白晝憑空霹靂，火光照天，風雨驟至，帥膝坐，大蛇圍其外，群蜂哺英以喘。 武當山玄天上帝2025 至長，遂因田為田，指華為華，修煉於漉瀘岩下”。