倘若自己不便，請他人代讀代念，也是一樣的。 （釋）囑咐我們當心的聽，當心的聽，重說兩句，是說這不可思議威神慈悲的事，是窮劫也遇不到的，所以要這樣子慎重。 福，是天神保佑善人；德，是人應有的正大的善行；所以每月的六齋日，能喫素、淨心、念地藏菩薩，可以得到無窮盡的福德。 （釋）自今日以後，這是標發覺的初心，也是為長者子、婆羅門女、鄰國王、光目女四次的發大願行孝道，一樣的要度六道眾生先成佛；追根逐源，卻是這末後一次為最先，可知初發心的功德，也是最大。 餓鬼道，是很苦的，在無量千劫之中，也得不到漿水飲食的，他的咽喉像針一般細，腹又像山一般大，倘若得到一些飲食，一到腹裏，就變成火了；這都是世人慳貪錢財，不肯施舍窮人，所得的果報。
- 總之，端行勝道，具諸威德功行，能夠降伏一切邪魔外道，而不為一切邪外所怯，就可以叫做師子。
- 真如實相，就是說佛得到的真實相，不是虛假的相，能夠永久不改變、不消滅，而且凡人所瞧不到的。
- 臨終念邪，心神瞀亂，則決定下墜。
- 東邊是持國天王，南邊是增長天王，西邊是廣目天王，北邊是多聞天王。
- 此是諸佛讚德。
- 其佛壽命六萬劫。
是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。 佛告閻羅天子：南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。 是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔如是眾生，早令解脫。 地藏菩薩本願經法鼓山2025 是罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。 自是閻浮提眾生結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩久經劫數而作度脫。
地藏菩薩本願經法鼓山: 經典摘錄
不行善者行惡者。 乃至不信因果者。 邪淫妄語者。 地藏菩薩本願經法鼓山 兩舌惡口者。 毀謗大乘者。
但能迴向法界． 百千生中受上妙樂． 如但迴向自家眷屬． 或自身利益． 即三生受樂． 捨一得萬報是故地藏．
地藏菩薩本願經法鼓山: 地藏菩薩及地藏經介紹
壹百貳拾歲以下，叫做上壽。 今光目母投生婢子之家，又復年止十三，即將捨命，故言短命。 壽光盡後，更墮惡道，欲免輪迴之苦，故請問了脫之法。
- 所以又叫著文殊，說出他做凡人的時間發心修行的一節原由來。
- 一顆無明的妄心，追逐著一切虛幻的境界，一息不停的變動，障蔽住你本來所有的佛心，使你不能了生脫死，得著解脫，長劫的生在五道裏受種種苦。
- 三、辦事靜慮，由禪定能夠令心清淨，出生種種功德，斷除五住煩惱，超脫二種生死。
- 這是鬼王自敘行處。
- 若遇毀謗三寶者。
- 這些偏執，總有五種：１、身見，身即五蘊假合之體，並非真常堅實之法，世人不達吾人現前假借父母的遺身，是無常苦空的，而偏偏於此臭皮囊上，妄起貪著，謬執我見。
這海是幽冥中大鐵圍山西面的第一重海，屬地獄的境界，婆羅門女所以能夠到達這個地方，是由於孝心感動佛天，乘佛的威神之力。 這是敘說地藏菩薩自從始初發菩提心以來，雖然所經過的時間很久，但因眾生界未盡。 地藏菩薩本願經法鼓山 所以菩薩仍然在因位之中作菩薩，未登妙覺。 那由他（Ｎａｙｕｔａ）是印度的數碼名稱，當於中國的億數。 然億有十萬、百萬、千萬、萬萬四種，所以諸師所定的那由他數，亦互有差別。 這裡所說百千萬億那由他不可說劫，即是說地藏菩薩發願至今，已經經過百千萬億不可說劫。
地藏菩薩本願經法鼓山: 地藏菩薩本願經法鼓山 知定法師：地藏菩薩本願經講義－－臺灣學佛網
說雀鴿鴛鴦報。 若遇惡口者。 說眷屬鬥諍報。 若遇毀謗者。 說無舌瘡口報。
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就好像水本來是清淨的，它能隨方就圓：把它裝在圓形的容器裏，就成圓形；裝入三角形容器裏，就成三角形。 地藏菩薩本願經法鼓山 要是把它凍成冰，就不一樣了，這塊冰要是四方的就不能任意把它弄成三角；要是圓的，也不能把它再變成四方。 總而言之，它不會聽你運用了。
地藏菩薩本願經法鼓山: 地藏讚頌
梵文文殊師利，我們叫妙德，因他本是古佛，有三德佛性的；這部經正要顯出孝行為眾善的根本來，非文殊這樣智慧，不能和佛相問答的。 遍淨天，是說普遍一切，萬物和我沒有兩樣，是說前二天雖然得著清淨的快樂，但是還沒有周到普遍，所以還說不到遍淨樂，現在他不但已達到遍淨樂，而且還能夠消滅一切歡喜心，純粹的樂著清淨，所以也有叫他離喜妙樂地的。 地藏菩薩本願經法鼓山2025 梵文須夜摩，我們叫善時分，生到這重天上去，便能叫你時時快樂，而且這天裏用蓮花開合以分晝夜的，赤蓮開時是日間，白蓮開時是夜間，這裏日月已照不到了，由眾人的身上，放出光明來，所以叫他做善時分的。
地藏菩薩本願經法鼓山: 地藏菩薩本願經講義（忉利天宮神通品第一）
SUTRA），華譯「契經」，契經的意思是上契諸佛之妙理，下契眾生之根機；契理可以成佛，契機可以度眾生。 經又有多種的意思，有湧泉義、繩墨義、華鬘義。 「湧泉」，好像水從地上湧出來一樣，滔滔不絕，源源而流，取之不盡，用之不竭。 「繩墨」，好像木匠所用墨斗一樣，楷定邪正，可以做為一個標準。
地藏菩薩本願經法鼓山: 地藏菩薩本願經(地藏經) – 聖嚴法師主講
所以，所受的福報不可為喻，沒辦法去說就對了，我們一點心就對了，再來說地藏，若未來世中，有善男子善女人。 有修行善良的男人女人，遇到佛像遇到佛的像，看到佛的形像菩薩的形像，辟支佛形像，轉輪王大法師，轉輪王就是大法師形像，布施供養，你布施他供養他，供養花也好一點心也好，或者你摘一朵花來供養他。 這樣的時候，你的福得福無量，得到這個福確實沒辦法算。 常在人天受勝妙樂，我們能夠時常在人天之中，受各種的妙樂，若能迴向法界，是人福利不可為喻。 假使我們若能夠回向，所得功德來回向法界眾生，法界所有的人，這個人的福確實不可來形容。
地藏菩薩本願經法鼓山: 地藏菩薩本願經法鼓山 博客來-菩薩真義：觀世音菩薩救世精神．地藏菩薩本願經概說
世尊，是地藏菩薩既有如是不可思議神力，云何眾生而不依止善道，永取解脫？ 復次普廣：若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不可思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。 是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。 若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。
但當皈依瞻禮。 地藏菩薩本願經法鼓山 如事所願所求。 復願地藏菩薩具大慈悲。 是人於睡夢中。 即得菩薩摩頂受記。 地藏菩薩本願經法鼓山 若未來現在諸世界中。
如是之人，聞地藏菩薩名、見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香華、衣服、飲食、一切玩具，供養菩薩。 以淨水一盞，經一日一夜安菩薩前，然後合掌請服，回首向南。 地藏菩薩本願經法鼓山 臨入口時，至心鄭重，服水既畢，慎五辛酒肉，邪婬妄語，及諸殺害，一七日或三七日。