1973 (民國六十五年)十二月十日，新建的南北綜合式四層廟殿舉行入火安座大典，一樓大殿主神 北極玄天上帝、石將軍與福德正神，二樓龍爿設蔡求仁先生長生祿位，虎爿奉祀六十甲子太歲星君與斗姥元君，三樓奉祀 玉皇上帝、三官大帝、張天師與南、北斗星君等道教諸神。 臺灣位處太平洋第一島鏈鎖鑰位置，北接日本列島、西鄰中國大陸、南鄰菲律賓，除了原有的南島語系原住民族，隨著海上貿易發達，歐洲商人陸續東來，自中國閩南、粵東一帶的漢人也大量移民來臺經商、拓墾。 松柏坑地處濁水溪北岸，不僅為防番要塞，並且盛產粗藤、木料，1657年 (明-永曆四年)，福建漳浦李、陳、謝、劉等人氏迎請家鄉信仰的北極玄天上帝香火來臺，在此戌防、抽藤、伐木，搭寮奉祀香火，若干時日之後，移居他處，將香火遺留在寮中。 在《元始天尊說北方真武經》中，也曾提及玄天上帝收伏妖魔，勇猛威嚴的故事。 有一次，元始天尊於上元宮中大會說法，忽然一陣黑毒怒氣衝上天界。 玄天上帝敬奉教詔，批髮跣足，腳套騰蛇神龜，率領卅萬天神天將，歷經七日，終將妖魔收伏。
1933年为适应时代需要，改名潮侨公会。 1937年为配合各地潮属同乡会划一名称，定名古晋潮州公会。 因此，古晋潮州公会，乃源起自上帝庙，而上帝庙由古晋潮州公会负责管理。
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本宮建在臺灣省南投縣名間鄉松山村松山街118號，位在八卦山脈南端海拔約500公尺與彰化縣二水鄉交界處，居高臨二水之丘陵上。 三清宫大罗宝殿，坐落新加坡的东部勿洛北四道，道教三清宫大罗宝殿的第二级神龛上供奉着由中国武当山分灵而来的玄天上帝。 2005年3月13日，三清宫于大罗宝殿内特别设立真武大帝神龛，邀请中国武当山道教协会为“真武大帝”分灵主持开光法事。 武当道长赠送了真武大帝玉玺和令旗予三清宫，这意味着真武大帝正式分灵到新加坡。 欢迎各位信众在玄天上帝圣诞，来三清宫敬香参拜。 油麻地天后廟，位於油麻地廟街近眾坊街一帶，現由東華三院委託華人廟宇委員會管理，現被古物古蹟辦事處列為一級歷史建築。
- 該廟入口處建有鐵牌坊一座，上書「玄武山 玄天上帝佛祖 漢鍾離仙師」。
- 臺灣民間信仰廟宇的創建，經常與地方產業發展和經濟結構有密切的關係。
- (三)1902年10月間，廟宇落成，雖屬土磚茅屋，建地20坪，卻香火鼎盛，信徒所求，均如所願。
- 深水埗三太子及北帝廟，主殿為三太子廟，偏殿則為北帝宮，位於深水埗汝洲街198號，建於清朝光緒二十四年(1898年)。
- 左營元帝廟，位於高雄市左營區，又稱為左營大廟，廟方更在左營蓮池潭，世界最大尊的水中北極玄天上帝神像。
- 据传，越南有人以为真武帝君是秦始皇时的将军黎翁仲，民间称为”黑天尊”，有驱邪的功能。
廟坐東朝西，主要建築有山門、拜亭、真武殿。 山門旁有明萬曆古井「三蟹龍泉」，水質清澈甘洌，是一位李姓婦人發善施捨。 受天宮二上帝 相传最早建于五代闽国王审知期间，但因玄天上帝信仰起源於宋朝，所以年代上有所錯誤。 屬捏造不實，宋朝时宋真宗赵恒改“玄武上帝”为“真武上帝”所以又称真武殿。 武當行宮，位於中國江蘇省揚州市廣陵區東關街300號，原名真武廟（因為供奉的是真武大帝，故名真武廟）。
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据《嘉庆灵州志迹》城貌图标明的位置来看，高庙坐落的位置正是明代城墙修建处。 諸星君中，除北極帝星、紫微星及北極四聖之外，唯有北斗七星被冠以「北極」的稱號，連玄武七宿都沒有被稱為「北極」過。 這正表明了玄天上帝已從玄武七宿過度到北斗七星的人格化。 玄武七宿的人格化，在春秋時代已經開始形成。 不可諱言，玄天上帝在唐朝第一次被正式冊封為玄武大帝，顯然祂最初是由玄武七宿人格化而來。 乃至後來一足踏龜、一足踏蛇的形像，都是標誌著玄武七宿螣蛇纏繞玄武的圖騰象徵。
- 長洲玉虛宮，位於長洲北社街，長洲最早為原籍惠州、潮州及廣州的漁民聚居地。
- 由張老師總督導，匯集四個師傅的特長，才能雕刻出一尊栩栩如生、神韻非凡的神像。
- 在宋、元開始陸續修建真武廟，當中武當山、宋代的建康（今南京）、臨安（今杭州）以及明代的南京、北京等地區大量、大規模地修築真武廟，寓意深刻，終成為祭拜玄天上帝的三大中心之一。
- 有一事為善信所樂道的，是第二次世界大戰當中，有一彈投於廟前，卻未有爆炸，否則有數百人喪生。
- 許可欣, profile picture.
- 上海真武廟，位於上海市上海縣城北門振武台上。
- 走過了近兩百年的光輝歷程，粵海清廟在1996年成為新加坡受保護的國家古蹟，經過大規模修復後，在2014年獲得聯合國亞太文化資產保存優異獎。
- 父王難予阻止，最後只好同意 玄天上帝捨家，遠赴太和山修行。
每逢農曆三月三日，善信都會前來慶祝北帝誕。 1993 年馬坑村拆卸後，北帝廟已不復當年的香火鼎盛。 跑馬地黃泥涌譚公北帝廟，位於香港跑馬地黃泥涌藍塘道9號。 受天宮二上帝2025 受天宮二上帝 建於鬧市之山坡上，自成一角，廟後建有天后宮。 同祀神靈：觀音、女媧、呂祖、慧能、五方財神。 蓋以黑帝位居北極而司命南溟， 南溟之水生 於北極。
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欽州市北帝廟，位於廣西欽州市欽北區大寺鎮，是一座歷史悠久的古寺廟，廟址曾三遷，歷經四百餘載，香火不斷。 北帝廟誕生於明朝中葉年間，時有和尚三人至此化緣布齋，建寺廟於舊圩江岸邊上（即今舊圩江南市場河邊木棉花旁）。 廟灣島北帝廟，位於珠海市万山区佳蓬列島廟灣島，在廟灣的翁崖釘下面，下風灣北側，漁民很早修建了天后廟、北帝廟，不過現在僅存的是北帝廟的遺址，後來漁民簡單重修，一間小屋的廟宇門口上，可以隱約看見遺留下的門額石匾「北帝宮」三個印文。 真如禪寺，位于永修縣雲居山南麓，始建於唐憲宗元和初年，為中國佛教“三大樣板叢林”之一，自唐至今有歷史、文化內涵豐富的歷代僧塔群近百座，廣泛散布于山上山下，在江西乃至整個江南地區都屬罕見，是雲居山作為佛教名山最具歷史價值的文化遺存。 元延佑七年（1320年），僧妙心移至今址（後山門5號），請額改名真如寺。 龍游真武山真武廟，位于浙江衢州市龍游縣位於龍游縣塔石鎮葉村村北邊2公里處，距龍游城區25公里，有“小武當”之美稱，是衢州旅遊勝地之一。
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玄天上帝面如滿月，龍眉鳳目，紺髮美髯，顏如冰清，頭頂九炁玉冠，身披松羅之服，跣足拱手，立於紫霄峰上，由五炁龍君奉擁，駕雲而升。 而在玄天上帝超昇後，隨從修道的五百為士兵與大臣，亦都證真仙道，也成為今日武當山「五百靈官」。 奇怪的是，大臣話未說完，五百兵眾雙足忽然僵仆，無法行動。 大臣見此異相，心有感應道：「太子修道之願力，竟然到如此之程度！」又想到回國的路途漫長遙遠，便與士兵異口同聲道：「願跟從太子學道」話一說完，眾人雙腳立即行動自如，於是大臣與三百士兵便跟隨玄天上帝修道。
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為護佑凡間，玄天上帝逢妖必斬、驅除瘟疫、保人壽慶、無善不扶。 受天宮二上帝 玄天上帝授有北帝靈符，佩有乾元寶卯，驅有雷公、雹母，御有風伯、雨師；護衛有八煞將軍，隨從有六甲神將。 天罡太衣率領驅使在前，化令城隍指揮在下。 相傳，武當山即是太和山，就是 玄天上帝修道飛昇之處，因此吸引許多信眾前往參拜，香火日盛興旺，成為道教之勝地。
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北帝是明朝鎮邦護國之神、降妖伏魔之神、戰神，明朝公家建了許多玄天上帝廟，並由官方祭祀，這亦間接印證眾聖宮始於明末之說，眾聖宮至今仍是元崗村民傳統宗教活動的核心。 受天宮相傳於清順治14年間（西元1657年），自福建遷居來台之人士，在廟的現址，伐木搭寮居住，並奉祀由大陸帶來之武當山北極玄天上帝香火；後於清乾隆2年（西元1737年）農曆3月初3經顯聖指點，於是信眾集資於現址興建小廟，廟貌逐漸形成。 現今受天宮之規模及樣貌，係民國97年入火安座，雖曾經祝融之災，但廟貌仍巍峨雄壯。 受天宮主祀的玄天上帝，俗稱「上帝公」、「帝爺公」，每年農曆12月至3月各地前來進香的廟宇及神壇，據廟方統計有二、三千個，個個進香的隊伍拿出「輸人不輸陣」的精神，乩童發功使出混身解數互相較勁，保證讓你驚歎不已! 受天宮二上帝2025 受天宮因位居松柏嶺據高點，廟前廣場視野極佳，遠眺平原、青山、翠谷，遠處房屋、阡陌縱橫，各項美景盡收眼底，「松嶺遠眺」自古即列為南投八景之一。
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元朗八鄉合山圍蓮花地，神廳供奉神主牌上有年月招財和合童子、神農后稷種穀先師、勅封五顯華光大帝、北方鎮武玄天上帝、大慈大悲觀世音菩薩 加封護國天后元君、勳封忠義關帝君、護國土地福德正神和日時進寶利是仙官。 元朗橫洲髻山大井圍，神廳內供奉廿一位神祇神主牌包括北方鎮武玄天上帝、金輪如意趙公元帥、日時進寶利市僊官、丫髻山上行雨龍王，與神廳內保存了一個木龍頭，是昔日賽龍舟的木龍頭，龍頭含有龍珠，嵌有一對鹿角，頭上也有一塊神牌，保佑村中健兒在神靈護庇下於龍舟賽中取勝。 大井圍木龍頭神牌包括北方鎮武玄天上帝、開山立鄉宿老神人大、慈大悲觀世音菩薩、加封護國天后元君與丫髻山上行雨龍王。
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乾隆十年(西元1745)北極玄天上帝化身白鬚老翁前往鹿港雕塑店訂塑玄天上帝神像(即現奉祀之大上帝、二上帝、三上帝寶像)三尊並指定 … 受天宮二上帝2025 位於八卦山山脈南端松柏嶺的受天宮，建於清朝順治14年，主要奉祀道教神祇北極玄天上帝，是台灣玄天上帝信仰的進香中心，海拔400公尺高的受天宮，擁有大片茶園圍繞 受天宮二上帝 … 玄天上帝在台灣的民間信仰中擁有廣大的信眾，祂腳踏龜蛇，手持寶劍的威猛形象深植人心，在許多斬妖除魔的場合也常看見玄天上帝的身影。 在台灣的玄天上帝信仰重鎮松柏嶺受天宮，玄天上帝分為大上帝、二上帝、三上帝，金身外貌也不太一樣，這背後又有什麼故事呢？
受天宮二上帝: 受天宮二上帝
元朗流浮山屏山北輞井圍神廳，大門貼有對聯：「輞墅久憑群聖祐；井盧永賴百靈扶」，神廳有懸有一幅「保境安民」牌匾，慶賀輞井圍神廳於1970年1月重修落成。 太和宫金殿，又名銅瓦寺，位於雲南省昆明市盤龍區穿金路771號，明萬曆三十年（1602年）開始修建，明崇禎十年（1637年）被移至雞足山，後在清康熙十年（1671年）重鑄。 仿照湖 北武 當山天柱峯的太和宮及金殿樣式建造，供奉北極真武大帝，北帝殿內有一尊北极祖师玄天上帝神像。 崇拜玄天上帝的廟宇常使用真武廟、玉虛宮、玄天宮、北極殿、北帝廟等名稱，當中又以湖北武當山上的真武廟為最著名之聖地，廣東珠江三角洲一帶、閩南、台灣多所建廟。
受天宮二上帝: 臺灣宗教文化地圖
門聯：北聖威靈普濟眾生興古廟，帝神顯赫惠澤鴻恩大地塘。 據該廟的記載，北帝原居長洲，一次颱風把北帝的神象吹到海中，並徐徐地飄到梅窩沙灘，梅窩居民遂把北帝恭奉在飛雁洞前的老榕樹下。 豈料不久，長洲居民又發現北帝再告失蹤，北帝再次被發現於梅窩伯公橋橋底下漂浮。 據記載，長洲居民曾三次嘗試請回北帝；但每次都因海上風浪大作，無功而回。 受天宮二上帝2025 梅窩長老遂問勝杯查究因由，原來這尊北帝神像喜歡坐落大地塘村。
受天宮二上帝: 彰化麻糬之亂！「4節日」必出現排隊人潮
玄天上帝乃是鎮守北方紫霄太玄天的最高神祇，也是北方的至靈神，五行之中屬水。 普遍的相貌為披髮、仗劍、身穿黑衣戰甲，腳踏龜、蛇二妖，身旁隨從則手執黑旗。 對 受天宮二上帝2025 玄天上帝的崇拜信仰，從唐宋時代就已經相當盛行了。 為答謝玄天上帝深重的恩澤，以及請回令旗後的諸多神蹟，蘇南光雕刻了玄天二上帝金身，且特別回到松柏嶺受天宮開光，且入寶時不用五穀或毒蟲，而是受天宮玄天上帝降乩後取廟後的泥土入寶，也代表著受玄宮和受天宮特別的淵源。 蘆洲受玄宮（文／連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生）台灣宮廟到處有，大馬路上可以看到，拐進小巷也看得到隱身在住宅內的宮壇，除了因為台灣人樸實虔誠外，社會政局不穩定、經濟不景氣也進而影響到民眾將希望寄託信仰，尋求安定的力量。 2001年1月13日臨時廟廳搭建完成，玄天上帝移駕安座，直至2005年7月6日主廟殿重建才取得建照投府建管(造)字第00688號。