不久，因權貴的讒悔，於天寶三年（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。 你難道看不見那年邁的父母，對著明鏡悲歎自己的白髮，早晨還是滿頭的黑髮，怎麼才到傍晚就變成了雪白一片。 將進酒 李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”。 祖籍隴西成紀(待考)，出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。 李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。
“主人”六句結局，寫詩人酒興大作，“五花馬”、“千金裘”都不足惜，只圖一醉方休。 “天生我材必有用”句，是詩人自信為人的自我價值，也流露懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。 天上來：黃河發源於青海，因那裡地勢極高，故稱。 金樽（zūn）：中國古代的盛酒器具。 鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。
將進酒: 李白《將進酒》
剛露一點深衷，又回到說酒了，而且看起來酒興更高。 這結尾之妙，不僅在於「呼兒」「與爾」，口氣甚大；而且具有一種作者一時可能覺察不到的將賓作主的任誕情態。 須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰是「主人」。 詩情至此狂放至極，令人嗟歎詠歌，直欲「手之舞之，足之蹈之」。 情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句「與爾同銷萬古愁」，與開篇之「悲」關合，而「萬古愁」的含義更其深沉。 這「白雲從空，隨風變滅」的結尾，顯見詩人奔湧跌宕的感情激流。
- 詩中形象地表現了詩人桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現波折後，又流露出縱情享樂之情。
- 正是「長風破浪會有時」，應為這樣的未來痛飲高歌，破費又算得了什麼——「千金散盡還復來！」這又是一個高度自信的驚人之句，能驅使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。
- 说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表，并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。
- “酒中仙”最終也難逃“酒中鬼”的宿命。
- 唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。
“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。 “凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》），奉诏进京、皇帝赐宴的时候似乎得意过，然而那不过是一场幻影。 再到“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”（《行路难三首》其二），古时冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对自己不够礼遇，开始时经常弹剑而歌，表示要回去。 李白希望“平交王侯”的，而在长安，权贵们并不把他当一回事，李白借冯谖的典故比喻自己的处境。
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表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。 全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。 《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的七言歌行。 此诗思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。
李白希望在政治上有所作為，儘管才高八斗卻難以如願。 上層官僚的排擠和打壓使得他不得不遠離政治。 面對這種施不開手腳的窘境，李白也許感到很意外，“惟才是用”的政策之外，原來還有另一股力量左右著。 這讓他頗覺鬱悶，心理上承受著來自現實厚重的壓抑感，這迫使他作出了強烈的反彈，即承襲魏晉之風，以一種獨特方式來表達對現實的憤嫉和不滿。 將進酒 “烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
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緊接著，「君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪」，恰似一波未平、一波又起。 悲歎人生短促，而不直言自傷老大，卻說「高堂明鏡悲白髮」，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態宛如畫出。 將進酒 將人生由青春至衰老的全過程說成「朝」「暮」之事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是「反向」的誇張。 這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。 這種開篇的手法作者常用，他如「棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂」（《宣城謝朓樓餞別校書叔雲》），沈德潛說：「此種格調，太白從心化出」，可見其頗具創造性。
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这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。 再者，“陈王”曹植于曹丕、曹叡两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。 一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。 此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。 诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。
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詩如其人，詩人“曩者遊維揚，不逾一年，散金三十餘萬”（《上安州裴長史書》），此等豪舉，確不多見。 故此句深藴在骨子裏的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。 詩中形象地表現了詩人桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現波折後，又流露出縱情享樂之情。
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”幾個短句忽然加入，不但使詩歌節奏富於變化，而且寫來逼肖席上聲口。 既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。 及至“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，李白已然大醉！ 一句“與爾同銷萬古愁”真是肝膽欲裂，寫盡內心的痛楚和絕望。
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劉伶“一醉一石，五斗解醒”也未必真的逃避了痛苦。 狂呼痛飲，及時行樂固然痛快，但是，即使秉燭夜游，人生又有幾何，再回首已百年身，酒閑人寂之后，留下的只有深沉的孤獨和空虛之感。 將進酒 況且生時的輝煌更加襯托出死后的悲涼，正是前后這種極度的反差和不協調給讀者帶來極大的震撼。 他為此寧愿悲憤傷感，寧愿陷入感性的深淵而不愿自拔。
將進酒: 將進酒 (李白)
悲嘆人生短促，而不直接説出自己感傷生命短暫而人一下就會變老，卻説“高堂明鏡悲白髮”，顯現出一種對鏡自照手撫兩鬢卻無可奈何的情態。 將人生由青春至衰老的全過程説成“朝”“暮”之事，把本來短暫的説得更短暫，與前兩句把本來壯浪的説得更壯浪，是“反向”的誇張。 於是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恆形出生命的渺小脆弱。 這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可説是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。 這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔雲》），沈德潛説“此種格調，太白從心化出”，可見其頗具創造性。 此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只於篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強。
將進酒: 將進酒鑒賞
以前樂府歌曲的一個題目，內容大多詠唱飲酒放歌之事。 將進酒 在這首詩裡，李白「借題發揮」借酒澆愁，抒發自己的憤激情緒。 唐玄宗天寶初年，李白由道士吳人筠推薦，由唐玄宗招進京，命李白為供奉翰林。
當酒成為他人格的一個部分，李白尋找到了生活的另一面，尋找到源源不斷的創作靈感。 就是這個時候，李白根本不可能離得開酒了。 將進酒 然而他終究是血肉之軀，常期浸泡在酒精中其健康狀況迅速惡化。 “酒中仙”最終也難逃“酒中鬼”的宿命。
人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。 接著就是蔬菜、火鍋料與海鮮區，看起來食材都準備的很新鮮，滷三寶那種一定是必備啊！ 另壞外玉米是用水果玉米，還有水蓮也有，整體來說看起來豐富又新鮮。 愛吃麻辣火鍋的看過來，將進酒 LET’S WINE 頂級麻辣鍋吃到飽真的是我目前看過CP值最高的吃到飽啦！！ 多達30種的生猛海鮮，有旭蟹、螃蟹、澳洲龍蝦、天使紅 …
既然存在，既然活著，就應當做點什麼吧。 在李白看來，這正是其自我存在的價值所在。 因此，可以說李白是一個具有歷史情懷的人。 他的思考和憂慮，不僅僅是針對個人，還針對個體。 他所高唱的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，並非如某些人所指責的消極的享樂主義的人生態度，相反，李白是在鼓吹人應當積極把握現實人生，努力創造自我價值。
於此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質內容來。 正是「長風破浪會有時」，應為這樣的未來痛飲高歌，破費又算得了什麼——「千金散盡還復來！」這又是一個高度自信的驚人之句，能驅使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。 詩如其人，想詩人「曩者游維揚，不逾一年，散金三十餘萬」（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。 將進酒2025 故此句深蘊在骨子裡的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。
但句中沒有直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言來突出隱喻，更將飲酒詩意化了；未直寫應該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調。 “人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現象而已。 “鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》），奉詔進京、皇帝賜宴的時候似乎得意過，然而那不過是一場幻影。 再到“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”（《行路難三首》其二），古時馮諼在孟嘗君門下作客，覺得孟嘗君對自己不夠禮遇，開始時經常彈劍而歌，表示要回去。 李白希望“平交王侯”的，而在長安，權貴們並不把他當一回事，李白借馮諼的典故比喻自己的處境。 這時又似乎並沒有得意，有的是失望與憤慨，但並不就此消沉。
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五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。 「鐘鼓饌玉」意即富貴生活（富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩人以為「不足貴」，並放言「但願長醉不復醒」。 詩情至此，便分明由狂放轉而為憤激。 這裡不僅是酒後吐狂言，而且是酒後吐真言了。
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詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。 情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關合，而“萬古愁”的含義更其深沉。 這“白雲從空，隨風變滅”的結尾，顯見詩人奔湧跌宕的感情激流。 通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。 「勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！」詩的前一部分是大段關於人間樂事瑰麗誇張的描寫：美酒佳餚，歡歌曼舞，人生之樂似乎莫過於此。
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悲叹人生短促，而不直接说出自己感伤生命短暂而人一下就会变老，却说“高堂明镜悲白发”，显现出一种对镜自照手抚两鬓却无可奈何的情态。 將進酒 將進酒 将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。 于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。 这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。
詩中交織着失望與自信、悲憤與抗爭的情懷，體現出詩人強烈的豪縱狂放的個性。 李白深知生命有限，價值無限的道理，把人生從頭到尾看了個通透。 黃河之水、鏡中白髮，都引起他對生命對人生的深刻思考。 而其思考，並非停留在一般意義上的對時光匆匆流逝及人生短暫的哀嘆惋惜，而是在更高層面關注著自我存在的價值。 譬如朝露，去日苦多”，如果說曹操把其感嘆和憂思濃縮在一滴朝露上，那麼李白則是將之寄託於江海。 任何個人都不過是歷史長河中一粒微不足道的塵土，區別只在於你在這條道路上留下的足跡的深淺。
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李白在由入世到出世這條路上，可以說是“一步三回頭”。 強烈的自我意識與濃厚的主觀色彩使得李白對待出世和入世的態度具有兩面性。 “陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”，李白與曹植懷有相同的情感。 曹植被貶為王，又遭曹丕打壓，終生鬱郁不得志，空負一身才華。 李白將自己比之於曹植，感嘆之餘又想表現出灑脫，其情態可見淒涼。 儘管如此，絕望的李白並不是消沉墮落的李白。
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在這首詩裏，李白“借題發揮”借酒澆愁，抒發自己的憤激情緒。 在這首詩裏，他演繹莊子的樂生哲學，表示對富貴、聖賢的藐視。 全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力，李白“借題發揮”借酒澆愁，抒發自己的憤激情緒。 李白（701～762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。