般若多羅尊者。 菩提達摩尊者。 惠能是為三十三祖。
- 能云：迷時師度，悟了自度；度名雖一，用處不同。
- 乃焚香禱曰。
- 因為這是無聲說法。
- 一聞言下便悟。
普利群生者。 有一童子名神會。 襄陽高氏子。 自玉泉來參禮。 知識遠來艱辛。
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我怕他們不修道，如果不修道，這個一點用處也沒有。 （弟子：不是。）果先反對嗎？ （No, I don’t oppose.）。 五祖大師對神秀講：菩提自性，是不能用攀緣心、妄想心來求的。 「汝偈若入得門」：這入得門，就是明心見性，入到佛法的門裏來了，不作門外漢。 大梵寺2025 你作的偈頌，如果是見性了，得到本體開悟了；「付汝衣法」：我就把衣缽傳授給你，你就做第六代的祖師。
如水有波浪。 大梵寺2025 即名為此岸。 離境無生滅。
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法師講涅槃經。 明佛性是佛法不二之法。 如高貴 大梵寺2025 德王菩薩白佛言。 大梵寺 及一闡提等。 當斷善根佛性否。 佛性非常非無常。
但自卻非心，〔三七〕打除煩惱破。 憎愛不關心，長伸兩腳臥。 大梵寺2025 欲擬化他人，自須有方便。 勿令彼有疑，即是自性現。 佛法在世間，不離世間覺。 離世覓菩提，恰如求兔角。
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今行者即惠明師也。 吾與汝同師黃梅。 大梵寺 惠能辭違祖已。 五祖歸，數日不上堂。 大梵寺 和尚少病少惱否。 大梵寺2025 衣法已南矣。
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世人性本清淨。 萬法從自性生。 思量一切惡事。 思量一切善事。 如是諸法在自性中。
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即得自在神通。 戒定慧只合一種。 汝師戒定慧接大乘人。 吾戒定慧接最上乘人。 須知一切萬法。 皆從自性起用。
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此名自性化身佛。 念念自性自見。 即是報身佛。
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承吾旨者，決獲菩提；依吾行者，定證妙果。 聽吾偈曰：心地含諸種，普雨悉皆萌；頓悟花情已，菩提果自成。 師曰：汝知否？ 師曰：彼有何言句？
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人皆稱南能北秀。 故有南北二宗頓漸之分。 大梵寺 而學者莫知宗趣。 師一日欲濯所授之衣。