我對老和尚最深刻的印象是，他勉勵我們要「荷擔如來家業，要做三藏法師，而且要以高僧為期，不要做名僧。」平常教導的重點「要發菩提心，德行要高遠。」老和尚很重視學生們的操行。 民國八十五年南普陀要傳戒的事我是有聽說了，但是我對傳戒不感興趣。 廣化法師要會宗法師找我，一天裡有好多電話，我都沒接，我喜歡平平淡淡的。 可是電話太多了，我想我須要面對現實，不管有什麼天大的事也要自己去承擔的。 後來，會宗法師就來了，說明廣化法師要請我當戒會羯磨和尚的事。
後來因為參加的人愈來愈多，他們就找一間房子，大概是一千多塊錢，大家要皈依，就請南亭法師來一次。 第二次請松山寺住持道安法師來，人多到連外邊站的地方都沒有了，那次有一百多人皈依。 於是大家想建一個大殿，佛堂須要取個名字，廣化法師說我們是修念佛法門的，就替這個佛堂取名為「壽光精舍」。 壽光精舍 談到「壽光精舍」的建設過程，真是歷盡千辛萬苦。 七、因應129縣道部分道路駁坎施工，花海節期間，例假日行駛東山路（往新社區方向）之自小客車、機車、自行車，一律改行民興巷。
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在民國五十一年，我還是小沙彌時就親近老和尚的。 在靈隱佛學院的時候，老和尚要我們沙彌每天晚上拜二十四拜或四十八拜。 老和尚站在後面，我們唸：「消業障、開智慧、增福德，南無大慈大悲觀世音菩薩。」唸完就拜，然後再開始唸。 全部的小沙彌就在通舖上點一盞小油燈拜佛。 老和尚出外辦事，如果有一點東西，都會帶回來和我們一起分享。 壽光精舍2025 民國101年的「新社花海」將繼續以花海景觀為底圖，希望藉由飽覽臺中大山城地區的人文地理之美；暢遊碩大的新社花海地景；感受知性的中臺灣農業博覽會；品嚐道地的中彰投農特產品與大臺中美食，讓每一位民眾皆能成為美麗花海最佳代言人。
- 紫竹林精舍為一座弘傳佛教文化，且具有現代功能的佛教建築物，曾榮獲第十九屆中華民國建築師雜誌獎。
- 南普陀以前三年下來只講五、六個課程而已，而我的想法是三年可以看很多的書。
- △十一月廿四下午，中國佛教會暨臺北區各寺院，在中國佛教會活動中心，聯合歡宴日本佛教訪華親善團。
- 去馬我們是用小汽車作交通的，由南馬而上北馬，經新地出發，通過長堤，即到馬來西亞國境了。
- 北屯區民興巷與新社區協中街路口管制方式，為使協中街方向車流通行順暢，花海期間仍依往例管制車輛由民興巷進入協中街(除自行車外)，亦請警察局第五分局配合於民興巷上游疏導車流，以免車流誤入新社區封閉路段。
至於後來為了讚頌大會的事，我請問長老們，他們說老和尚一生純樸，簡單就好。 而總幹事是老和尚的學生們，他們都認為老和尚一生栽培學生這麼有成就，怎可以草草了事？ 我處在兩難之中，老和尚不求名不求利，要同學傳供，不麻煩諸山長老，問侍者法師，他也是說老和尚有這樣交代。 可是看大家都很熱心，我一直沒有做決定，也就隨大家的意思去做了。
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月榮獲高雄市政府教育局認證為教育類志願服務隊，是高雄市第一個由佛教團體設立而通過教育類認證的單位。 又成立各項讀書會、佛舞團、第一等劇團，開放圖書館，舉辦讀者活動，提供民眾身心靈成長的教育資源，營造富而好禮的人文社會。 壽光精舍 ，於新社花海主舞台區舉辦『新花讚FUN好農情』開幕活動。 五、 5個週休假日（週六、日）共計10日於新社花海景觀區之主展場區舉辦各式舞台展演活動。
- 念佛堂之上為藏經樓，以開架式提供信眾閱讀各類佛教經典書籍。
- 到了南普陀以後，廣化法師要我再去幫忙，我當然義不容辭。
- 老和尚出外辦事，如果有一點東西，都會帶回來和我們一起分享。
- △十二月三日，慶祝玄奘大師一千三百年紀念，慶祝會在臺中市佛教會舉行，法師以「玄奘的三不朽精神」為題，發表演說。
我也就跟著念佛，其他人問問題時，老和尚就不回答了。 再過一星期，老和尚回南普陀，就坐在方丈室的法座上往生了。 壽光精舍2025 老和尚離開後到霧峰接了一間地方廟──天公廟。 經老和尚戒德感化，很不可思議的，天公廟自己整個改成佛教道場──護國寺。
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由臺中市北屯區民興巷連接新社區協中街(中93)部分，因考量協中街方向車流通行，於花海期間管制車輛由新社區民興巷往協中街方向行駛，以維協中街交通順暢。 新社區協興街(苗圃橋至華豐街)路段於花海活動期間前後進行小區域交通管制，平日每日7時30分至17時30分止、假日每日7時至18 時止禁止車輛進入與路邊臨時停車。 因應「106年度新社花海活動」展覽期間，易壅塞路段與驟增車流，台中市警局8日公布實施交通疏導管制措施，提醒遊客善用活動官網公告資訊，多利用大眾運輸系統，耐心配合交通指揮，相關交通管制措施如下。 〔記者林良昇／台中報導〕「新社花海節」活動即將展開，因應花展期間的人潮和車流，市警局規劃特定道路，從本月8日起至12月7日止，為期30天，特定時段實施交通疏導管制措施，呼籲用路人注意，並多利用大眾運輸工具。 10、新社區協興街（苗圃橋至華豐街）路段於花海活動期間前後進行小區域交通管制，平日每日7時30分至17時30分止、假日每日7時至18時止禁止車輛進入與路邊臨時停車。
壽光精舍: 活動報導
行駛路線：由東勢河濱公園停車場（東勢區中正路）發車，循中正路、東勢大橋、和盛街、中和街、興社街、興中街、東山街至新社區花海展區。 行駛路線：北屯區太原停車場接駁車站 (建和路近太和五街口），循建和路、景賢路、廓子路、中興巷、東山路至新社區花海展區。 北屯區民興巷與新社區協中街路口管制方式，為使協中街方向車流通行順暢，花海期間仍依往例管制車輛由民興巷進入協中街(除自行車外)，亦請警察局第五分局配合於民興巷上游疏導車流，以免車流誤入新社區封閉路段。 我二十一歲去當兵，退伍後住在慧日講堂，後來我去找老和尚，見面時看到老和尚的腿跌斷了，我很傷心，就跪下去，抱著老和尚的腿，放聲大哭。 之後因緣變化，我到菲律賓辦學，很長一段時間不在國內。
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每一停息的地方，都受到當地佛教的寺主與信眾，熱忱的歡迎與接待，尤其少不了的是邀請長老演講佛法，而長老也以感激的心情，開示佛理，飽以法昧，用作回敬了。 △十月十六日，法師被推為「中華民國佛教雜誌界聲討共匪破壞佛教文化大會」主席，沉痛報告共匪紅衛兵在大陸破壞佛教的罪行。 △二月四，聘請副住持靈根法師兼監院、恒一法師為維那、智恩為知客、達慈為獅子吼編輯部主編、宏明為獅子吼雜誌社發行部主任。 △十月，臺北中國老人福利協會，省民眾服務社，聯合舉辦老人星期健康座談會，法師受請主講「老年人身心修養」。 自後每星期二、星期五各禁屠一天，直到水災恢復為止。
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那時候的南普陀只有大殿和準提殿，也是破破爛爛的，地下都是老鼠洞，晚上睡覺老鼠都會在床舖上跑來跑去的，很簡陋。 國強法師對辦學比較沒有經驗，這些師生在一起，今天吃了，明天不知還能不能支持下去。 所以廣化法師就同我商量，我們辦了一場「梁皇懺」法會，那時候收了三千多塊錢，我們佛學院的生活勉強可以維持半年到一年。 我說他：「怎麼可以把錢給國強法師呢？」他說：「國強法師須要用，過幾天他就會還。」我說：「那佛學院的生活怎麼辦呢？」他說：「再想辦法吧！」他的人很有修養，就是這樣慈悲。 於是他只好再去找南投的那個護法來護持了。 壽光精舍 因為我很喜歡小孩子，所以每天帶他們做晨間運動，每星期教「華嚴字母」，教梵唄、叢林規矩。
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7、因應東山路）拓寬完工後，開放所有車輛皆可行駛，惟過連坑巷後彎路較多，從連坑巷起將引導大型車輛行駛內側車道，以減少車流混合之危險。 △出版《中國大藏經翻譯刻印史》、《中國大藏經雕刻史話》、《中共對宗教的迫害》（分中、日、英文三種版本）、《二力室文集》一至三集。 壽光精舍2025 △二月，率團出席在泰國召開之世界佛教徒友誼會第十一屆六會。 携英文版《中共對宗教的迫害》千冊，分發各國會員。 △十一月十一日，為促進中韓兩國文化之交流，及佛教藝術之共同發展，以「中國佛教會文獻委員會聘書」聘請「韓國佛教藝術訪問團」到台訪問。
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到了第二屆的時候，因為白聖法師一再的請我去檳城極樂寺幫忙，所以我就去幫他五年。 回來之後，廣化法師要我再去教，我說我唱不動了，只有第三屆佛學院結夏期間去上了幾堂課。 到了南普陀以後，廣化法師要我再去幫忙，我當然義不容辭。
我先擬了一份荼毗總綱，然後開執事會議，交大會執行長法藏法師精心策劃，全體大眾一齊執行。 結果讓我想不到有六萬多個四眾弟子來參加老和尚的荼毗。 南普陀佛學院的老師有老和尚、國強法師、文戒老法師、達航法師、能學法師、鄭公僑老師、鍾衍蕃老師、李繼增老師（後來的海願法師）。
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也訓練我們上台演講，然後再教動作，那裡不好要我們去研究。 告訴我們要有骨氣，要做高僧、不要做名僧。 有人來請同學去演講，老和尚就給他一面「幼獅初吼」的錦旗，以示鼓勵。 壽光精舍2025 壽光精舍2025 小沙彌總是比較調皮，有時候會做錯事，當老和尚制止您的時候，您不會覺得害怕或恐懼。 老和尚的舉止，自然會把您調得很好；也不會太嚴厲，有威嚴但又不會怕，都會乖乖的聽話。 西方哲人說：「讓人畏我，不如讓人敬我；讓人敬我，不如讓人愛我。」老和尚是讓我們又敬又愛的師長。
壽光精舍: 台中市豐原區佛教
後來，我自己經歷了一段非常曲折的因緣，從有道場變到沒有道場了。 聖琉法師他是我在三藏佛學院教學時的學生，他介紹我到靈隱寺去，就這樣我和廣化法師的因緣才接上。 到我與廣化法師的因緣，應該從他的師父律航法師說起。 民國四十五年，觀音山凌雲禪寺傳戒，律航法師是書記，我是戒會的四師父，因為戒會當中有很多事情要商量，所以我與律航法師接觸時間較多，彼此之間也就很熟悉了。