在寶藏巖的寺前和側面入口，還有一些日治時期信徒奉納而保存至今的日式石燈座，部分可見「昭和十四年」(公元1939年)的刻文。 寶藏巖觀音亭 日治初期的明治30年（公元1897年），寺方曾申請加入日本佛教的淨土宗，並於大正2年（公元1913年）改名為寶藏寺。 「虎空山」於是又因為觀音亭坐落，成為台灣許多名為「觀音山」的一座，「古亭」地名，一說即為與觀音亭有關。
2006年2月，《紐約時報》將寶藏巖與台北101並列為台北最具特色的景點，是旅遊攻略的必玩路線，吸引了大量遊客到此參訪，也讓原本難逃拆遷命運的寶藏巖，轉型為藝術家與居民共生的微型聚落。 座落在台北公館商圈後方的寶藏巖，是侯孝賢執導電影《南國再見，南國》的拍攝地；島國特色的油毛氈屋頂，是宮崎駿動畫《神隱少女》的建築特色。 這裡雖素有小九份的美名，卻是不折不扣的違章建築；居民與政府抗爭幾番波折後的今日，藝居共生並蒂開花，寶藏巖成為城南歷史脈絡的重要資產。 年代的當時，寶藏巖除了觀音廟與該司令部外，民間違建只有三至五戶日治時期遺留下來的本來新店溪採砂住戶或田園農家。
寶藏巖觀音亭: 從拆遷到藝文復興 寶藏巖水源駐守到藝居共生
但擁有傍水山坡、漳泉廟宇與戰後違建眷村等等的人文特殊景觀，再加上其緊鄰由福和橋、基隆路高架橋和水源快速道路交織而成的匝道，形成古今相照的意象。 寶藏巖觀音亭2025 1994年11月，市府公告拆除寶藏巖違建社區，因為當地約一百餘名仍居住居民不斷陳情，1995年5月27日拆除寶藏巖社區工作暫緩。 民國63年(公元1974年)，寶藏巖曾被列為重要古蹟，後因整修失去古風，而被取消資格；直到民國86年(公元1997年)，才又被臺北市政府登錄為市定古蹟。
而該歷史建築所引申的廣義地理名詞，則指依山而造的違建集合而成的小鄰里社區。 該社區地處福和橋以及自來水園區（公館淨水廠）之間，行政區屬中正區水源里。 該地除了擁有俗稱觀音亭的寶藏巖寺市定古蹟之外，另該廟附近涵蓋的違章建築所形成的歷史聚落，亦現行台北市定歷史建築，名稱為寶藏巖歷史聚落。
寶藏巖觀音亭: 臺灣宗教文化地圖
寶藏巖附近台北公館地區的日治時期軍事行政建築，多數被沿用成同類型機關用廳舍。 寶藏巖因地處高地，日治時期遺留下兵舍及軍事設施亦成為名為台北北區司令部的軍事要地。 在1950年代，寶藏巖除了觀音廟與該司令部外，民間違建只有三至五戶日治時期遺留下來的本來新店溪採砂住戶或田園農家。 寶藏巖除了擁有俗稱觀音亭的寶藏巖寺市定古蹟之外，另該廟附近涵蓋的違章建築所形成的歷史聚落，亦現行台北市定歷史建築，名稱為寶藏巖歷史聚落。
- 日治初期的明治30年（公元1897年），寺方曾申請加入日本佛教的淨土宗，並於大正2年（公元1913年）改名為寶藏寺。
- 1998年3月，Ours、崔媽媽、樂山文教基金會（現台灣歷史資源經理學會前身）等NGO團體，在寶藏巖舉行第一屆台北市弱勢社區營造博覽會，當時市長候選人馬英九與王建煊（朱惠良代表）皆承諾保存這個非正式文化地景。
- 該所從1997年9月開始參與公園的設計與協調並組成「寶藏巖社區工作團隊」。
- 而該歷史建築所引申的廣義地理名詞，則指依山而造的違建集合而成的小鄰里社區。
1997年8月5日， 由臺北市政府公告指定「寶藏巖」為市定古蹟。 但擁有傍水山坡、漳泉廟宇與台灣光復後違建眷村等等的人文特殊景觀，再加上其緊鄰由福和橋、基隆路高架橋和水源快速道路交織而成的匝道，形成古今相照的意象。 經過整建與媒體報導，2006年，《紐約時報》將寶藏巖納入台北最具特色的景點之一，與全世界最高樓，台北101大樓齊名。 2004年起，各地藝術家進入仍有許多老榮民居住的該社區，在其荒廢空屋及開放空間展開各項藝術活動。
寶藏巖觀音亭: 寶藏巖
巷口旁的汀州路上雖然有公車「小30」的「寶藏巖」站牌，但該路線一天只開九班車，而且比起公共交通工具便利的捷運公館站，路程只近了約400公尺，除該路線停靠各站附近的民眾外，一般人較少利用。 2015年一月， 寶藏巖觀音亭2025 嗆辣詩人徐大以《登小樓》詩咖啡館 為據點進駐寶藏巖。 2017年後以『詩人寫村』計畫，收集27戶資料，以新詩及文章的方式，紀錄及建構居民歷史。 經過道光3年(公元1823年)、日治時期、戰後至今幾次整修，現在的寶藏巖寺以「廟中廟」的形式存在，將舊廟包覆在新建築體之中。
寶藏巖觀音亭: 廟宇簡介
靠虎空山小山坡而建的寶藏巖正是當時移民之一的郭治亨及其子(一說為女)所建。 1997年3月，與寶藏巖違建社區情形很類似的台北14與15號公園被強制拆除，因為未安置妥善當地弱勢居民，引起輿論反彈。 寶藏巖觀音亭2025 6月10日，台北市政府暫緩原本的全面強制拆除，並開始安置計劃。 寶藏巖觀音亭 1930年代中期，二戰爆發，駐台日軍開始於寶藏巖增設高炮部隊，並於山麓南岸興建了幾個儲藏彈藥的地下碉堡與駐軍兵舍。
寶藏巖觀音亭: 寶藏巖聚落
年，二戰結束，國府開始統治台灣，寶藏巖附近台北公館地區的日治時期軍事行政建築，多數被沿用成同類型機關用廳舍。 寶藏巖聚落位於台北市中正區汀州路三段230巷底，距離位於羅斯福路四段的捷運公館站僅約800公尺，步行約10分鐘（以1號出口為準）。 捷運公館站是台北捷運松山新店線的停靠車站，站外的同名公車站牌有超過45條公車路線在此停靠。 2006年6月，台北市政府依當時1993年所公告的拆遷補償辦法，發出公文提醒居民需在2006年10月31日前全數自行搬遷，以進行部分願意留住，及符合社會弱勢條件的原住民房舍修繕，並將部分整建為寶藏巖共生聚落。 1997年9月，台灣大學建築與城鄉研究所師生正式進入寶藏巖地區，進行居民訪談、調查，城鄉所學生協助也一直持續到國際藝術村的落成。
寶藏巖觀音亭: 寶藏巖的歷史
1980年代開始，台北市政府以整頓市容與水利維持等理由，開始計劃全面拆除寶藏巖社區，不過拆除過程遭到當地居民陳情與抗議。 1980年7月，寶藏巖從水源保護地正式劃入臨水區的297號都市計畫公園，不過因為涉及新店溪臨水禁建區，除了寶藏巖觀音亭古蹟外，當地的台北市政府正式展開拆遷該地所有違建的計劃。 寶藏巖周圍的公館地區，因台北都會整體向外擴展因素，不但成為台灣大學生活圈中心，也成為台北縣衛星城市的新店、永和、木柵的輻輳點。 在此因素下，1960年代後公館就持續快速的發展，並於1980年代形成台北相當重要的「公館商圈」。 相較公館商圈形成，寶藏巖社區的兩百多戶違建住宅因為限建與地狹人稠等因素，呈現停滯情況。 1930年代中期，台灣總督府的台灣軍開始於寶藏巖地區設立高炮部隊，並於山麓南岸興建了幾個儲藏彈藥的地下碉堡與駐軍兵舍。
寶藏巖觀音亭: 寶藏寺佛祖香燈碑記
對舊有廟門卻被圍牆隔開感到奇怪的我，決定從一旁進入寺廟一探究竟，沒想到一進去才發現原來我們在外面的看到寶藏巖外觀，其實是直接赴蓋在舊有的寶藏巖之上的新建寺廟，廟中廟的格局設計令人驚喜。 從電動門前刻有昭和十四年二月建之的石柱走進寺廟，伴著著鮮豔彩繪樑柱和細緻雕刻的藻井前進，嶄新的石壁配上雕工細緻的石柱，不禁讓人懷疑這裡是否真為市定古蹟。 3.林美容，2004，〈臺灣的民間佛教與巖仔的觀音信仰之社會實踐〉，《新世紀宗教研究》，卷2，期3，頁1-34。 最初或專稱山寺為巖，或相沿成習因襲祖廟之名而稱為巖，不在山者，亦統稱為巖，特別是拜觀音或清水祖師之寺廟，常稱為巖。 寶藏寺佛祖香燈碑記， 又名游大川香田碑記、重修寶藏寺碑、觀音亭碑，立於1798年（嘉慶3年）。
寶藏巖觀音亭: 藝術家 »
「寶藏巖聚落」名稱源自鄰近的廟宇「寶藏巖」，又稱為觀音巖仔。 寶藏巖正是主祀觀音菩薩的山邊佛寺，為當地的泉州安溪移民的信仰中心。 寶藏巖觀音亭2025 寶藏巖觀音亭2025 寶藏巖觀音亭2025 17世紀末，清朝正式統治台灣，閩南人移民逐漸至臺，登陸地點雖以台南、鹿港、艋舺為主，但現今台北公館仍有少數沿著新店溪上溯者。