自己身上的膿瘡疥癬，我們不嫌垢穢，耐心地包紮敷藥，能夠洞悉人我一體的真諦，我們就會把解除眾生的苦難煩惱，當作自己的事情。 於是修習四攝六度，是為了度脫眾生；莊嚴佛國淨土，是為了接引有情。 當我們在度脫眾生，接引有情的當下，也就求得了自身的解脫。
自費出版《佛教叢書》，贈與本山徒眾及檀講師、功德主。 一九四九年春來臺，主編《人生雜誌》、《今日佛教》、《覺世》等刊物。 一九五二年於宜蘭雷音寺成立念佛會、學生會、青年會、兒童星期學校、弘法團等組織，奠定爾後弘法事業的基礎。
星雲法師圓寂: 大陸僧侶在台灣
《觀無量壽經》提到，要往生極樂世界，必須具足信心、願力和行持三種資糧，其中依個人修行的福德深淺，有九種不同的往生階位。 此外《阿彌陀經》說到「不可少善根福德因緣得生彼國」，因此要想往生極樂淨土，必須勤修善業以充實福德資糧；即使是造五逆十惡的眾生，在臨終前能至心的十稱念，還是能滅除八十億劫生死重罪。 答：過去很多出家人都是闡揚淨土法門，念佛往生。 如《往生傳》裡記載，蓮宗初祖慧遠大師及劉遺民居士等僧信一百二十餘人，在廬山結蓮社念佛，求生淨土。 慧遠大師一生曾三次親見阿彌陀佛，後來他是預知時至往生的。 建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。
佛教裡為往生者助念，乃至為他主持告別式，就是對「生」者安慰，勸其節哀，讓世間上的親眷都能安心，這就是「了生」；為「死」者慰靈、祝福，讓亡者可以到一個好的去處，就是「脫死」。 星雲法師圓寂 「了生脫死」是心理的世界、精神的世界，像這樣同時為生者、亡者解決生死問題，能夠「廣結善緣」，就不是虛無飄渺的境界，而是現場立刻可以感受得到的好事，是真正的「了生脫死」。 有了信仰的依歸，相信生命不死，生命就是永恆。 這裡死了，到極樂世界生；或者不到極樂世界生，到天上生、到人間再來生。 所以對於生死，佛教並不認為人死了就沒有了，生命不是如此斷滅的。
星雲法師圓寂: 台灣醫療好讚！罕病女童來台尋生機
因為家人和亡者有血緣關係，彼此很親，這樣的情況下為亡者助念，會更真誠、更懇切。 而亡者對於家人為他念佛祝福更能接受、更歡喜。 往生者的家人、子弟、眷屬都應該參與助念，其功德比助念團的助念來得更大、更好。 答：有一則譬喻故事：極樂世界有很多倉庫，這些倉庫是做什麼用呢？
- 由於妙蓮老和我這份深厚的情誼，到後來，他幾乎要把靈巖山寺交給我替他處理，我們也對他的事情給予最大的護持。
- 我們就提出：你為什麼讓十普寺一寺之中就能提出那麼多會員參加呢？
- 所以，我們不光説傳教，應該説是傳播中華文化。
- 一般人因為我執未破，所以才有你我、男女、好壞、高低的分別相。
- 一陣子之後，他在文章寫到，希望能去日本留學，卻苦無援助，也對師父東初法師不提拔人才，有所意見。
他對叢林學院的整潔、學生的朝氣精神，印象極為深刻。 他說，佛教學院可算是個「勞動大學」，每個學生各有所職，平等有分，符合太虛大師興辦僧伽教育的方針。 星雲法師圓寂2025 在諸多大陸來台的長老法師中，第一個到達台灣的，應該要算大醒法師了。 大醒法師到台灣，應該與李子寬居士有關；李子老一生崇拜太虛大師，他只接受太虛大師，以及對太虛大師的學生信任之外，佛教界人士幾乎都不容易看在他的眼裡。
星雲法師圓寂: 未到曹溪亦不失_活得快樂 — 星雲禪話3 星雲法師著
如今，法鼓山宏偉壯大了，聖嚴法師為教增光，收徒納眾，有了傳承。 回憶這一段歷史，是他幫助我，是我幫助他，我們彼此互有關係。 一陣子之後，他在文章寫到，希望能去日本留學，卻苦無援助，也對師父東初法師不提拔人才，有所意見。
星雲法師圓寂: 星雲法師還在嗎、星雲大師遺囑、星雲法師年紀在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社群跟網路上大家這樣說
4.無住處涅槃：斷除所知障，證悟生死涅槃不二的真理，所以不厭生死，不動本際，不住涅槃，悲智雙運，窮未來際，利樂有情，稱為無住處涅槃。 3.無餘依涅槃：不但斷除所有煩惱，而且由過去業力所招感的色身也滅亡，無有餘遺，一切微苦皆已離盡，是名無餘依涅槃。 各位大概會覺得奇怪，死亡也能算是一件美好的事嗎？
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政府基於情勢，就解散中國佛教會，重新改組整理委員會，聘請十六位委員。 這十六人的名字我也都不記得了，只記得都是在家居士，想要把白聖法師排除在外；出家眾只有南亭法師，道安法師和我，當時由王平居士擔任秘書長，期限半年，之後重新改選。 接下來講到道安法師，他是一九〇七年出生的，湖南人士，身高雖然不滿六尺，但是聲音很宏亮，精神抖擻。 二十歲在衡陽佛國寺出家，曾住在仁瑞寺參禪三年，並在衡山南嶽龍池岩苦修十八個月，後來各處參學。
星雲法師圓寂: 修行人在這個時候很容易著魔
東老是江蘇泰州人，生於一九〇八年，出身鎮江竹林佛學院和閩南佛學院，一九三五年在鎮江焦山定慧寺接受智光老和尚傳法，一九四六年擔任住持。 那個時候，慈航法師肉身不壞的消息，經《中央日報》、《中央通訊社》傳播報導後，一時人潮如織，大家爭相前往瞻仰，把整條路都給塞滿了，根本走不進去。 到的時候，看到禮堂裡已來了一批人，大家靜靜的坐在那裡念七音佛的「觀音菩薩」聖號。 星雲法師圓寂2025 這時靈堂裡已經懸掛起布幔，並備好香花燈燭，聽著那麼多人一聲聲的念著觀音菩薩，念得真是感人至深。
星雲法師圓寂: 取出拳頭大血塊 星雲法師病情恢復審慎樂觀
後來他主編十年的《海潮音月刊》，其他相關的撰文，也散見在各佛教刊物，在近代以來的出家人中，樂觀法師可以說是一位愛國的僧人。 可惜的是，靈源老和尚在一九八八年圓寂，他的門徒大部分出身軍侶，有的在佛學內典上的修學，時間顯得不夠，所以後來未盡發揚光大。 十方大覺寺，在台灣佛教界成為莊嚴堂皇的寺院，弘法利生，就有待後人傳承繼起了。 我對於證蓮老，雖沒有直接跟他親近過，不過，他在永和建了一間「竹林精舍」，偶爾前去向他禮座，也和他重要的得力弟子，如佛聲法師及曾任天寧寺監院的戒德法師等，相互唱和。
星雲法師圓寂: 佛學名詞【十二因緣】 生命電視台製作.
漢地禪宗則有虛雲禪師臨濟、曹洞、雲門、法眼四宗法脈傳承，長期閉關隱居。 星雲法師圓寂2025 另：世親菩薩曾毀謗大乘，後來懺悔，要割去舌頭，其兄無著勸他還用此舌贊嘆大乘，這也是你唯一的懺悔方法了。 如果你今天問我，怎麼評價淨空老法師的講法，我的回答是“言言明心，句句真實”。 我聽了老法師至少幾千個小時的講經，我才真正了解了老法師，那種感恩和欽佩，不是用語言能表達的。
外媒分析，中國因為「道德真空」對宗教有所需求，佛光山透過與共產黨的妥協，在中國宣揚其價值觀。 《紐約時報》報導，毛澤東統治時期以來，中國傳統… Photos放大顯示冬瓜的瓤、皮、籽，沒有一樣不是寶冬瓜子煮水喝，能幫助身體排廢水、排膿。 冬瓜裡面有瓜瓤，做菜的時候不要扔掉，因為冬瓜瓤和瓤裡的冬瓜子都是有用的。 對於陳水扁身繫囹圄，有人表示同情，呼籲總統馬英九給予特赦。 佛光山曾經因為面對當地經濟和社會上的部分輿論，曾於1997年5月17日封山，2001年在總統陳水扁先生拜訪佛光山時請求下重新開山。
出來後，台北信徒想為慈航法師找一個得以安身的歸宿之處，就有台北汐止靜修院的玄光、達心比丘尼，願意把靜修院後面一塊山坡地，提供給慈航法師興建彌勒內院，這時慈老應該是得其所哉。 因為他想，如果自己能建一所寺院，免得在別人的地方辦學，只能任憑主人說要辦就辦，說不辦就不辦；自己有了彌勒內院，把青年收留在自己身邊，應該是最歡喜的事了。 星雲法師圓寂2025 先說慈航法師，我未到台灣時，就知道慈航法師在台灣，那時國民政府大肆逮捕大陸僧青年，慈航法師喊出「搶救僧寶」的口號。 當時在台灣的大陸僧青年，可以說真如喪家之犬，無處可去。
逢到獵人們把打來的野獸生火煮食的時候，惠能大師就到荒山野谷找些可以吃的樹葉、野菜回來，放在鍋裡煮。 星雲法師圓寂2025 人家笑他有肉不吃，他就說：『我只吃肉邊菜！』因此，惠能大師才是真正懂得吃素的意義，真正懂得修行的人。 佛教並不鼓勵人一定要吃素，但卻主張不要殺生，可以買現成的來吃，但自己不要去殺生。
一向專志莊嚴妙土
有一本書叫《仁恩夢存》，就是記錄他訪美的經過。 我真是佩服他的勇氣，有著當初玄奘大師西行、鑑真大師東渡，那種「為聖教也，何惜生命」的精神。 例如：我在台北國父紀念館弘法三十年，他經常前來聽講。 例如：一九七八年，我在國父紀念館舉行三天佛學講座，為了與白聖法師他們的關係和解，第一天開場時，特地邀約悟明老在我講說之前，上台致詞，以示我對佛教會的尊重。
當時，跟佛出家的弟子，從無量劫以來，都隨著佛修行。 這些証果的聖人發願：隨著佛到處轉法、度眾生。 ”佛入涅盤後，這些聖人也相繼而入常寂光淨土。 當然，有必要的時候，為了澄清自宗，建立清淨的佛教見解，我們也可以互相辯論、探討，這在佛教中是允許的。 星雲法師圓寂 但作為學佛的人，最好不要評論誰是邪知識、誰是魔知識，否則，以講經說法的法師為對境這樣稱呼，很擔心會造惡業。 可是我第二年去到普陀山，他說「李居士，現在我不講佛學了，我專念《無量壽經》專念佛號，我聽了淨空法師講經的卡帶，才了解那才是真正的佛教。以前我學得太雜了，我不要」。
在世間所有書籍中，這本《弟子規》，確實很有功德、很有加持，因為它改變了世界上許多人，給他們種下了善根種子。 這並非一件容易的事，如果不是聖者，普通人恐怕寫不出這樣的論典，即使寫了，後人也不一定如此重視。 看到任何一位對佛教、對眾生有貢獻的高僧大德，盡量要看他們的優點。 至於自己不能理解的地方，最好是去慢慢觀察，這樣的話，逐漸可能會了知他們的甚深密意。 中國佛學院以前有個圓真法師，現在普陀山，他們稱他作普陀山的佛學活字典，他對佛學研究之精，你要講到任何一部經，他都知道，你只要念出一句，他就能說出是哪一部經在哪一頁哪一段，他都很熟，辯才無礙。 我還聽到一位紅教大法王對此作的開示，因為某些人對淨宗弟子私下說淨空法師是阿彌陀佛化身有疑問，法王就說：能勸導一億人念佛的人就是阿彌陀佛的化身。
星雲法師圓寂: 往生極樂的九字真言
我們都為他感到歡喜，問題是，台灣教育部不承認他的學位，教育部會追查你大學在哪裡畢業？ 我覺得他在日本已經是博士了，而且他有特殊的佛學專業，教育部應該以「同等學歷」來認定他的博士學位。 星雲法師圓寂 另外，像證蓮老和尚的弟子戒德法師，在台灣活到一〇四歲，圓寂後，也不是很清楚有哪些傳人，甚為可惜。 其他，像焦山的智光老和尚等，往生之後，也如人家所說，因為不知傳人是誰，早已無人去聞問。 因為我們身分差距許多，我只是一名學生，要想親近這種地位崇高的退居老和尚，在叢林裡幾乎是不可能。
星雲法師圓寂: 中國千年佛像遭斷頭 星雲獲捐佛首將合體送回
接受名譽教授聘任並作了“找回你自己”的主題演講。 他叮囑青年學子一定要説好話、做好事、做好人。 星雲法師圓寂 對於陳水扁身繫囹圄，有人表示同情，呼籲台灣地區領導人馬英九給予特赦，但馬英九曾表示站在尊重司法立場，沒想過特赦問題。 1999年，帶領《佛光山梵音讚頌團》到歐洲，作為期一個月的弘法演出。 其間，獲悉台灣九二一震災，傷亡慘重，除領眾誦經薦亡外，並呼籲全球佛光人成立世界性的《援助震災中心》賑災。
後來，他還寫了一本《戒律學綱要》，同樣地，也是交給我替他出版。 三年期滿後，他希望能再延三年，於是我和慧定、善定商量，他們是我的學生，對我很恭敬，就答應我繼續護持聖嚴法師，於是聖嚴法師又閉了三年關。 那時候，我經常收到一位「醒世將軍」的投稿，其文稿，可謂文、史、哲、佛理，都非常洗練暢達。
佛教雖然是最早倡導素食，但是最初佛陀時代並非素食，因為當時是靠『沿途托缽』的方式乞食，信徒給什麼就吃什麼。 中國佛教之所以提倡吃素的原因有二：儒家所謂『見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉』；佛教經典中提到，要不斷大悲種，慈悲而不殺害動物生命。 法鼓山聖嚴法師在今天下午圓寂，佛光山星雲法師得知消息後，發出聲明表示悲痛，並且對於聖嚴法師學養淵博，培養高等研究人才，並且創辦法鼓山教團， … 當發行到第七十六期時，星雲法師投書表示不滿，朱斐於是有了另起爐灶的打算，（註5）《覺 … 《中國佛教》月刊的風格曾有兩次調整，一是在白聖生前，一是在圓寂後。 中央社記者陳守國高雄縣3日電）法鼓山創辦人聖嚴法師今天圓寂，高雄縣佛光山開山宗長星雲法師致電法鼓山住持果東法師，肯定聖嚴法師對佛教的奉獻。