就在諸多地區信眾共同努力下，擇定仁五路現址作為共修場地。 位於台北北投光明路上的「中華佛教文化館」，是法鼓山的發源地。 一開始東初老人承租光明路上的公有土地，1955年動土開始興建文化館，一年後正式落成。 文化館成立之初，在人力物力缺乏的情況之下，仍致力於佛教文化事業的傳承與推展，其中包括主持了《大正新脩大藏經》（簡稱《大正藏》）的影印工作。 此外，每年舉辦兩次法會，即七月份為期一個月的地藏法會以及臘月上旬的佛七，提供民眾共修、沈澱身心的機會，也藉此募集資金、物資以供救濟。 至此後，「冬令救濟」每年舉辦而且為文化館的一項傳統。
聖嚴法師曾在〈在家居士如何設佛壇〉一文中指出，設置佛堂主要是表示「對佛感謝、恭敬、繫念之心」，因此，設置佛堂不用強求，至於佛堂的地點也沒有一定的限制，布置也沒有一定的形式，一些傳統的禁忌也不是必須的。 只要能以虔誠心、恭敬心，彰顯出佛堂的清淨氣氛，藉此長養修行者的道心，以佛菩薩為我們學佛的典範。 香是佛教徒供佛的聖品，燃香供佛從古至今一直是很重要的宗教儀式，藉此行儀熏染自性清凈，貼近佛菩薩本懷。 在佛堂前的香爐拈香一瓣，頓時滿室馨香，塵世的紛擾也隨著裊裊香煙遠離，身心的輕逸安定。 法鼓山禪修2025 2.協助有願力在個人所屬機關、企業、社團、機構推廣禪修的學員可接洽傳燈院到機關、企業、社團、機構舉辦禪訓班。
法鼓山禪修: 歡迎加入【農禪寺社群】
真正以教化人心為理念的宗教團體就會如此，因為大法最終講求合一，以教化人間成樂土為目標，人人付出能力所及，也人人享受福田善報。 法鼓山禪修 隨著疫情平穩，半年來許多學員終於能返回道場共修。 13日週五晚間7點半，邱政緯回到德貴學苑參與法青共修。
於是，資深信眾林正忠師兄便提供位於仁愛路的公寓五樓處所作為共修地點，並帶領成員練習法器、唱誦。 為了能夠接引更多年長的民眾學佛，分會的成員們開始思考尋找一樓的屋舍作為共修地點。 因此，選擇遷往金包里老街，直到民國95年搬移至仁愛路，與法鼓山社會大學同址，始改稱為「法鼓山金山萬里辦事處」，於民國109年更名為「法鼓山護法總會金山萬里分會」，作為法鼓山服務金山萬里地區及信眾共修之處。 本會成立的因緣，可溯及聖嚴師父自民國八十年起，每年舉辦二屆「社會菁英禪修營」，以三天的課程，將實用、精緻的禪修指導與佛法開示，傳授給每一位學員，以達成肯定自我、成長自我、消融自我的目的。 迄今參加過有餘4000位學者、企業界及政教界人士，對社會國家注入一股無形的清流。
法鼓山禪修: 修行‧生活
可以說，我是以平常心、隨緣心做事，因緣讓我做什麼，我就做什麼。 曾任：法鼓山弘化院監院、三學院監院，專精法會儀軌與行門教理的研究。 並任教於法鼓山僧伽大學、法鼓文理學院，教授梵唄法會實務與戒律學。 創建於1960年的高雄南天台紫雲寺，位於高雄市鳥松區，由開山住持演禪長老尼購地草創，由於長老尼是天台宗高僧斌宗上人的弟子，因此在紫雲寺上冠上「南天台」的宗派。 2001年1月演禪長老尼與淨圓法師顧及本身年事已高，為承續法務，便交由法鼓山承接，聖嚴法師為第三任住持，成為法鼓山在高雄地區弘化的重鎮。 另外，位於高雄市三民區的「三民精舍」，亦屬於法鼓山紫雲寺所轄之精舍。
- 禮敬佛像，看見慈悲的容顏，猶如佛菩薩親臨教化，透過禮拜諸佛菩薩，禮拜自身的佛性，提醒自己精進，學習諸佛菩薩的精神，早日步上成佛之道。
- 我本身並沒有計畫一定要做什麼，或一定不做什麼；而是因應這個社會、環境或佛教界的需求，漸漸推上了這麼一條路。
- 中華佛學研究所於1987年向教育部申請立案，同年7月1日奉准立案，於8月22日舉行成立大會。
- 2000年3月15日再於農禪寺舉辦一場「佛學院辦學經驗交流座談會」，邀集了當時台灣各佛學院負責人，就僧伽教育、佛學院運作進行廣泛的交流。
早期的佛堂就是佛陀說法之處，今日我們設立佛堂，正是跨越時空與佛相遇，在佛堂裡重溫佛的教法，以諸佛菩薩為典範，生起恭敬心與勇猛心，發起學佛行菩薩道的大願。 布置一個修行用功的環境，即使是透過電腦、網路來參與共修，都能讓人生起學佛的信心，也是助成修行的工具。 不論是法相莊嚴的佛像、智慧如海的經典、清淨的梵唄佛樂，隨時隨處莊嚴自己的心地，在修行的道途上自在精進。 在僧團的外圍，則有在家居士組成的護法團體，這是法鼓山團體裡很重要的一部分；如果沒有這些外圍護法組織，僧團有如一座孤島。 事實上，僧團是為大眾奉獻、服務而存在的，特別是為來山的菩薩提供教育和佛法的關懷課程。
法鼓山禪修: 精進禪三活動紀要與心得
家裡總有佛像，也喜歡聽頌經的聲音，聞線香的味道，但對佛法一知半解，只是在心靈探索的路上，知道那是一條次第嚴謹的大道。 幾年來，同時接觸摸索世界東西方各種靈修方法與理論，直到這兩年，想要精進的渴望越來越深，回頭發現，大法何須外求？ 在自己的故郷台灣，就有好幾個單位，以最便捷的方式，提供所有有心求學的人機會與系統化課程。 真的是當自己準備好了，老天爺就會送上我需要的東西。 二○○五年起，由於我對僧俗四眾期勉法鼓山要邁向年輕化、國際化，一則培養青年人才，也要與國際社會接軌。
法鼓山禪修: 中華佛學研究所
這個練習也十分提醒自己有多麼容易忽略身體的感受。 法鼓山禪修2025 法鼓山禪修2025 走路往往如風一般，從一處趕往另一處，身體經歷了些什麼，身邊經過了些什麼，往往無知無覺。 沒錯，直到這一刻，我都自以爲已經在靈修上小有所成(其實只是花了很多錢，上了一些課程)，就算來到如此博大弘深的道埸，真正出家人面前，還是沒有虛心受教的心態。
法鼓山禪修: 理念
因此這幾年來，法鼓山舉辦多場國際會議，也多次遴選青年代表出席國際重要會議，並且主辦宗教、青年、婦女等世界和平會議；地點在台灣法鼓山或在國內知名大飯店舉行，美國則在紐約象岡道場舉行，成果斐然。 總護常乘法師所帶的禪三，很能展現他個人對於禪修的信念和堅持，也導引大家慢、放鬆，制心一處，並使用「身在哪裡、心在哪裡、清楚放鬆、全身放鬆」等十六字箴言學習放鬆。 法師具體而清楚地指出禪修應該注意的入（頭部運動、深呼吸）、止（七支坐法、止觀同時）、出（下座）等步驟。 整個禪三，也經常使用磬聲或是打板來引導大家禪修。 但讓大家永誌難忘的應該是打坐長達一小時的最後一支香，讓我們一下可以到達禪修高級班了。 默是不動情緒，不受外境所擾，照則要用智慧處理事，用慈悲處理人。
法鼓山禪修: 禪修推廣中心（傳燈院）
我們每個人都是這個地球上的生命共同體，一個人用禪法散發平穩安定的力量，無形中就能影響其他人，帶給家人、朋友、社會，甚至是整個地球祥和的氛圍。 回活動首頁 | 加入我的最愛 | 法鼓山全球資訊網 法鼓山為何要辦萬人禪修？ 一直不覺得自己信著一個宗教，只是一直對佛法感到一股親切與嚮往，大概是因為小時候奶奶有初一十五吃齋的習慣，小小的我總也要跟奶奶一起吃花瓜跟麵筋。
法鼓山禪修: 線上禪修
其教育目標為以漢傳佛教的理論及實踐，培養德學兼備、解行並重，具有高尚宗教情操，並能帶動社會淨化之僧才。 法鼓山禪修 其次、造就因應時代潮流下的佛教僧才，推動佛教教育文化工作，落實社會關懷。 再次之、加強國際交流與語言訓練，推動佛學教育國際化，培養深具國際宏觀之弘化僧才。 僧伽大學雖以大學為名，而且有其一定的學制，但仍為養成僧人的養成教育，與一般的大專院校體系並不相同，因此，目前並無教育部之授業認證。
法鼓山禪修: 禪修活動
他說，透過練習禪修方法，能放鬆身心、清楚環境的變化，思慮也更清晰，不容易陷入自我矛盾，更有能力去關心與幫助親友。 他還說「我已經打過4次禪七，很推薦朋友體驗禪修，整個生命將會有很大的變化」。 又如「聖嚴教育基金會」與美國哥倫比亞大學合作成立「聖嚴漢傳佛學講座教授」，對於漢傳佛教的研究發展，以及增進漢傳佛法對世界人類的貢獻，都是一個新里程。
經過了十多年的努力與經營，法鼓山第一期工程終於在2001年正式落成啟用，並將中華佛學研究所、僧伽大學陸續遷入，一步步地將構築中的佛教教育園區具體地呈現在世人面前。 2002年舉行大殿上梁安寶典禮，意寓著園區工程將進入另一個階段。 聖嚴法師承東初老和尚之遺志，於1977年東初老人圓寂後接掌佛教弘化事務。
法鼓山禪修: 活動&分享
除了護法組織，法鼓山另成立十一個基金會，辦理各項文化、慈善、教育、人文與公益等社會活動。 但是，由於今年以來，我盡量排出時間來參加社會菁英禪修共修會或是精進禪二和禪三，因此可以強烈地感受到，由不同總護法師帶領的禪修活動，風格不同，每一回的禪修都有新的學習和體驗，極為殊勝。 中華佛研所另為社會人士設立了「佛學教育推廣中心」，並規劃佛學與禪修的研究課程。
法鼓山禪修: 禪修
佛說：「三界唯心，萬法唯識。」 心的方向往正面或負面去思考，得到的成果截然不同。 但有時心要往哪個方向，不是可以自主的； 而且似乎總是重複某種固定模式，無法跳脫。 學習唯識了解心的運作，用智慧的方式生活， 開啟心轉境的力量，做自己的主人。
法鼓山禪修: 禪修報名
法鼓八式動禪是將禪修心法融入運動中，是一套不拘時間、不拘地點，而且簡單易學、有益身心的「動中禪」。 只要能勤加練習，在行、 法鼓山禪修 法鼓山禪修 住、坐、臥之中，都能以動禪的修行方式，清楚享受身心放鬆的感覺，讓人安定自在。 法鼓山禪修 兩小時的課程中，初淺介紹禪修的方法和觀念， 概論禪修對現代人身心健康的益處， 課程中將引導簡易的禪坐、體驗呼吸和放鬆， 是「初級禪訓班」的入門課程。 2019年10月10日至10月13日，國慶日連續假期，在法鼓山法華書苑禪堂舉辦社會菁英禪修營精進禪三。 這次的活動，共有六十幾位學員參加，大多數人於10日晚間在台北車站東三門會合，分乘兩部遊覽車於7點左右抵達法華學苑。 不少學員都是第一次來到這個法鼓山最具歷史的「鐵皮屋禪堂」，甚為驚喜，稱是五星級飯店。