過去拿錢辦事天經地義，我們卻願意為一個互利共榮的理想，經費自主共同辦理花鄉田尾嘉年華活動，或許每個人對於利己及人的認知多少有差異，但是願意走在一起已經非常難得。 2021年11月13~14日，田尾療育花園日，Open Garden、Open-Minded, 邀請大家來體驗！。 在地園藝生活具有深厚的底蘊，大門已為大家開放，更以虛心開放的態度歡迎大家。 那一天我們聚集了一群願意嘗試改變並分享園藝生活的夥伴齊聚一堂。 我們期待有更多田尾人加入，我們懷抱著感恩及分享的心情，迎接來訪的客人，期許大家一起把田尾昔日的榮景找回。
- 客家歷史背景：客家南遷路線是先到贛南，再轉閩西，再下粵東，最後在粵東發揚光大。
- 2016年吳宗瓊教授針對如何建立休閒農業文化品味進行研究與實證，加強農業生產特色並擴大適用對象，制訂『特色農業旅遊場域認證制度』。
- 南投縣草屯鎮歷史悠久的帝爺廟紫微宮，邀請到大甲媽祖、後龍山邊媽祖、白沙屯媽袓首度到南投合體，不僅在紫微宮駐駕三天，昨（廿三）日在縣長林明溱等眾貴賓虔誠焚香祭拜後，點燃六響起馬炮展開草屯遶境祈福，上百陣頭、萬人隨行場面盛大。
- 「你放心！帝爺公一定會請神兵神將去救人！」，簡沛霖安慰廖姓婦人，並請她寬心等候。
- 這次的分奉，也使得開基的祖牌、神農大帝，甚至是留守的王爺夫人，也一併到了各個角頭。
- 民國89年隨著整體消費型態轉變，園區整合 5,000坪寬空間與優美植栽環境，增加休閒農園產業的經營。
離開了三塊厝，王爺神轎來到巫厝庄的明山二王角頭廟－肇霖宮。 巫厝庄位於員林交流道下，在這個只有七鄰的小村庄裏，它不但是溪湖唯一的客家庄，更是當年「漳泉拚」，客家人撤退後的最前線。 在巫厝庄的土地公廟前有一對石鵝，相傳是客家人，為了報復泉州人佔領土地，而埋在地底下，要來敗壞泉州人所住的四塊厝風水，因為四塊厝為蛇穴，鵝糞可以使蛇腐爛死掉，使得泉州人的地理敗壞。 不管，泉州人的地理是否有因此而被破壞，但是，我們可以得知客家人，當時對於家園被佔領，是有多麼地不捨和無奈。
沛霖宮: 彰化縣田尾鄉的廟宇寺院公司行號
2016年吳宗瓊教授針對如何建立休閒農業文化品味進行研究與實證，加強農業生產特色並擴大適用對象，制訂『特色農業旅遊場域認證制度』。 廖大乙說，順澤宮的帽子是遠嫁日本的台灣婦人在日本不小心丟掉，被外國人撿去而帶來好運；到草屯鎮紫微宮求帝爺公廖姓婦人嫁美國人，其美籍丈夫也平安獲救。 以宗教角度來看，順澤宮和紫微宮的神明，都將神蹟顯現在外國人身上，只是一個是顯現在平地，另一個神蹟顯現在海裡。 「你放心！帝爺公一定會請神兵神將去救人！」，簡沛霖安慰廖姓婦人，並請她寬心等候。
在夜宿獨鰲之後，王爺再度起駕，朝著海豐崙沛霖宮和竹子腳霖濟宮－三王的角頭廟前進。 獨山三王的英勇神蹟，一直是三王角頭信徒，最引以為傲，也是對三王信仰虔誠的主要力量。 當年，王爺起乩警告有關泉州人即將來攻的消息，以及化兵將鎮守前線，使得泉州人知難而退，最後，更以大雨淋溼泉州人的火藥槍，和平地化解此次的械鬥。 此後，不管荷婆崙有任何活動，三王角頭總是全庄出動參與，展現三王角頭團結一致的場面。 將開基神像分給角頭廟，而祖廟另以新雕神像奉為主神，這種奇特現象，恐怕是全台首見的吧！ 不僅副神－神農大帝如此，連主神三山國王開基神像，甚至是敕封三國王祖牌，也一併分到了各個角頭廟去鎮殿，是什麼樣的原因所造成的呢？
沛霖宮: 彰化縣員林鎮廟宇寺院
客語區分：(一)嘉應小片：正宗梅州音，梅州古稱嘉應州，而得名，小片意腔音。 (四)新惠小片：惠州的海豐縣與陸豐縣山區，在台灣叫「海陸」或「海豐」。 (五)客家話閩南話區：饒平、南靖、雲霄、平和、詔安山區；大陸叫「半山客」、台灣叫「饒平客」、「詔安客」。 、 彰化平原客裔：約有廿三萬客裔，係明清時來墾的，均已河洛化，叫河洛客或福佬客。 尚有約六千人的純客家，係日治時由桃竹苗來墾的，仍保存客語及客家文化。 客家人信仰：客家人多分布於粵閩贛山區，其守護神為山神三山國王。
尤其永信劉志鏞老闆，一直都是很正面給田尾休閒農業協會支持的力量，特別要提出感謝。 有傳說是萬曆十四年（1586年）時馬義雄、周榆森二人自揭陽縣來臺營生攜帶河婆墟霖田祖廟的三山國王香火來荷婆崙建廟。 沛霖宮2025 但學術界從粵籍客家人進入的時間，研判萬曆年間當無建廟之可能。 期望地方產業能有更多元的發展，也對年底要承辦的種子生活展表示很有信心，後續會繼續和協會多討論，讓活動能圓滿完成，讓田尾有更美好的發展。 園主林文昭希望藉由這次活動能一同帶動田尾社區，凝聚田尾鄉的整體發展。 策劃人張書杰則為我們分享活動計畫，包含種植上百種稀有原生植物、邀請原生植物界的重量級人士舉辦講座，以及在園區舉辦兩天一夜的深度露營體驗，不論哪一項都令人萬分期待。
沛霖宮: 關於 資訊書籤
像是建於咸豐元年（1851年）的臺中市東勢區泰興宮、1909年建立的新竹縣關西鎮三和宮、1968年後建立的西屯紫雲宮。 並認為田尾在休閒產業這一塊可進一步轉型及提升，服務現今都市居民的休閒生活，告別過去以生產及買賣為主的產業型態。 世外桃源(改良種苗園)，隱逸在田尾民族路的休閒農場，民國30年由 胡改量 先生創辦。 民國52年，前台灣省政府主席黃杰先生參觀園區時，驚艷這裡的庭園美景，遂親筆題贈「世外桃源」，於是此一美名不脛而走，並沿用至今。
沛霖宮: 彰化縣天帝教
至於選舉的部分，總統此行程是想告訴大家，選舉就應選出專業實在、會做事的人。 前農委會陳武雄主委所推廣「減壓生活禪」的修習課程，我們認為對於身心的安頓一定會有莫大幫助，休閒旅遊該不僅止於吃喝玩樂，於是前來學習如何利用禪的哲學思考，讓心靈找到安頓之處，讓未來的休閒旅遊服務多了一份性靈之美。 深入窄巷在山景環繞下的民宿，沒有市井的喧囂，只有沉靜的鄉居感，對面又是滿園花開的世華園藝農場，非常符合緊張都會生活的人，那種逃離並沉浸式的休閒風情好地方。 紫微宮是南投草屯鎮地方重要的信仰，在那服務長達46年的主委簡沛霖說，帝爺公真的很靈驗，任何人來只要不是做壞事，幾乎都是有求必應。
沛霖宮: 鄉鎮市民代表
祖牌角的成立，不但使得芎蕉腳霖鳳宮的地位，凌駕於各角頭之上，卻也讓二王的角頭少了強而有力的一角。 7.道光十五年歲次乙未年：知邑事楊桂森博學多能且深通地輿，素仰「荷婆崙」霖肇宮三山國王神靈顯赫，以為必有得地奧妙，是則蒞臨本宮虔誠參拜，并數度探堪地輿，思有以致之。 但國王即顯化駕霧罩住，故未見端倪，而僅看到：「前有濠，後右阿，水名流，安樂窩」而以，現尚留有楊本縣讖文，為其隨人曾儒荐字古月氏誌，勒石為記。 6.道光十四年：原廟像建完成，三山國王奉玉旨返廣東省揭陽縣霖田廟進香，國王為深體當時弟子創傷初癒，本愛民恤民之職志，以節儉原則，而免去信徒列陣抬輿翻洋越嶺拔涉浪費之進香形式，改由「神靈」駕赴祖家進香。 返駕之日，由眾弟子到鹿仔港接香，是其第一次返里進香也。
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位於北曾村順圳巷的雅馨園藝陳老闆對台灣原生樹種情有獨鍾，對大樹園藝創作更是美感十足。 蔡英文總統今天到南投縣的參香感恩祈福行程，行政院中辦執行長蔡培慧全程陪同，首站至草屯鎮紫微宮，參香之外，也與宮方委員、幹部，鎮農會人員等地方人士分批拍大合照，紫微宮主委簡沛霖更透露，蔡英文總統允諾會再到紫微宮一次，下次將送上扁額。 本增修版，除增加第五篇外，還增修很多新資料、新見解，是全新版面。 本書承蒙許嘉明、洪敏麟、劉枝萬、林載爵及阮昌銳五位教授審查及指導，對書中內容補實甚多，謹表由衷謝意及敬意。
沛霖宮: 彰化縣花壇鄉廟宇寺院
南投縣草屯鎮歷史悠久的帝爺廟紫微宮，邀請到大甲媽祖、後龍山邊媽祖、白沙屯媽袓首度到南投合體，不僅在紫微宮駐駕三天，昨（廿三）日在縣長林明溱等眾貴賓虔誠焚香祭拜後，點燃六響起馬炮展開草屯遶境祈福，上百陣頭、萬人隨行場面盛大。 林明溱縣長指出，紫微宮邀請大甲、山邊、白沙屯媽祖到草屯駐駕遶境祈福，吸引人山人海的信眾虔誠參香及隨行，紫微宮主委簡沛霖不辭辛勞促成這場盛會，可說是最佳的宗教文化推動功勞者，也祈祝在紫微宮帝爺公及媽祖婆的庇佑下，草屯以及南投全縣都能人人平安事事順心。 紫微宮主委簡沛霖說，紫微宮玄天上帝「帝爺公」神威顯赫香火鼎盛是草屯地方的信仰中心，今年紫微宮首度同時邀請到大甲媽祖、白沙屯媽祖及後龍山邊媽祖同來駐駕，並與紫微宮帝爺公同行遶境草屯全鎮祈福，可以說是紫微宮歷年來舉辦最盛大的遶境盛會。 為感謝帝爺公的救命之恩，簡沛霖說，後來等自己有穩定工作後就決定要為祂服務，利用工作之餘時間和帝爺公一起濟弱扶貧等。 「不只救命啦，後來我當鎮民代表、議員啊，帝爺公也都很保佑，我都高票當選，現在兒子接班也是。不過我們也是在服務大家，我們被神明照顧，能做民代就要照顧大家，絕對不能欺瞞帝爺公。」簡沛霖強調，帝爺公相當慈悲，總是能大事化小、小事化無，就連海外的也可以。 台灣休閒農業強調以農為本，強調服務品質與文化品味，建立農遊品牌並接軌國際市場，以發展成為具有生活風格競爭力的「休閒農業旅遊產業」為目標。
沛霖宮: 彰化縣三山國王廟：客家與福佬客的故事
像是三山國王已不在桃竹苗客家人的主要信仰之列，許多廟宇改成主祀三官大帝、或變成配祀神。 沛霖宮 霖肇宮更以「三山國王開台祖廟」之名，成為臺灣三山國王的信仰重鎮。 沛霖宮2025 例如1955年臺中海線乾旱，沙鹿保安宮信徒就齋戒三日再前往荷婆崙祈雨。
通知本宮信眾、附近廟宇信眾前往芳苑鄉普天宮白馬峰接天香。 8.道光廿一年：彰化縣武東堡柴頭井(今員林鎮林厝里)等地，井水變色，惡疫流行，國王為救萬民安居樂業，即向玉帝請旨出巡，于該地大顯神通，施符揮劍，驅邪押煞，所到之處，清泉湧出，味如甘露：眾生飲後，惡疫立癒，該地百姓，迄今莫不感戴神功，傳頌不已。 沛霖宮2025 2.翌年(萬曆十五年，1587)：地方眾弟子倡議建廟，就地取材，搭建茅屋，命名本廟為「霖肇宮」，是取其在廣東「『霖』田廟」祖廟在台『肇』基建造之意，并塑造「敕封三山國王」神位祖牌奉祀之。
沛霖宮: 台灣犯罪故事陳以文宋芸樺專訪
「咻－碰、碰、碰」，就在三響起馬砲之後，三位王爺就要展開二天一夜，四鄉鎮廿一村里的出巡遶境了。 此次出巡的目的，是為了號召轄域內的信徒，一起來為荷婆崙的重建新廟作準備。 荷婆崙霖肇宮之所以稱為「開台祖廟」，除了建廟年代悠久之外，最主要的是分靈廟多以及信徒遍及全台。 沛霖宮 但是，史料記載的遺闕，卻是讓荷婆崙無法提出強而有力的證據，來直接證明開台祖廟的地位。 這其中所牽涉到的一段械鬥歷史，就讓我們隨著王爺出巡的腳步，一起去探訪王爺的子民。
沛霖宮: 沛霖宮的簡介
廖姓婦人在2天後，即11月29日下午興奮地打電話到紫微宮，告訴簡沛霖其先生和全船20多名工作人員全數獲救，她要先趕回美國，未來會請先生一起到草屯還願、答謝帝爺公。 一路上獨鰲庄民展現熱情的一面，不但煙火沖天，而且砲聲隆隆，王爺的轎伕，幾乎是抬著神轎，踩著砲屑而過。 能夠獲得王爺的青睞「夜宿獨鰲」，這對獨鰲庄民來說，莫不是無上的榮耀，全庄大大小小、老老少少一起動員，合力辦了二百桌，宴請王爺及其信徒人員，使得獨鰲一夕之間，在荷婆崙的看重之下，成為二王角頭的主力。 沛霖宮2025 沛霖宮2025 也許，有人會質疑彰化有客家人的分布嗎﹖這個疑問不僅是外人所懷疑，連居住在彰化的客家人，也是無法相信苟同，甚至是忘了自己曾經是「國王的子民」，而身上的脈動，卻依然流著客家人的聯繫。 本宮分香自廣東揭西縣霖田祖廟，是三山國王開台祖廟，歷史悠久，除轄區跨溪湖、埔心、永靖及田尾四鄉鎮廿一村里外，分廟分鄉遍及全台各地，經年香火興旺，聲譽日隆，使荷婆崙成為善信聖地。
沛霖宮: 沛霖宮
2021年的花鄉田尾嘉年華，我們邀請到當年的軍中長官王排長到田尾一遊，讓他留下不同的深刻體驗，今天我受命安排他的摯友，在田尾兩天一夜的鄉村體驗活動，並負責記錄下行程的光影片刻。 王明華排長(泰順人力仲介有限公司總經理)和他的通學們一行僅九個人，我們為展現在地的歡迎熱誠，特邀請熱心田尾休閒協會推動的部份成員，一起參與這個晚宴，讓他們感受一下田尾人的溫度。 沛霖宮2025 劉志鏞老闆的莊園維護一直都是非常到位，任何時間前來拜訪，都可見到景觀最美的光景。
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相信不久的田尾，也是有更多不一樣的旅遊路線出來，讓來這裡的遊客朋友們不只是單純消費花草盆栽，還對於花鄉田尾有不一樣的認識與體驗。 簡沛霖請她重新回到主殿，重新向帝爺公祈求，教她如何向神明說出想請帝爺公幫忙什麼，及若心願得遂如何答謝神明，廖姓婦人即照簡主委教的方式祈求，並許願只要先生平安歸來，會打一面金牌、演一棚布袋戲和「添油香」答謝，講完後再擲筊，即獲允杯。 紫微宮主委簡沛霖表示，當時見到廖小姐流著淚進辦公室，焦急地說：「我一直博嘸杯！」，細問後才知她的美籍先生在石油公司上班，上月坐鑽油船在美國一處海洋鑽探油，但船卻在海底故障傾斜，機器也都失靈，船上20多人受困失聯。 重要聲明：本網站是以即時上傳內容的方式運作，對所有內容的真實性、完整性及立場等，不負任何法律責任。 一切內容只代表發文者個人意見，並非本網站之立場，用戶應自行判斷內容之真實性。 由於本網站受到「即時上傳內容」運作方式所規範，故不能完全監察所有內容，若讀者發現出現問題，請聯絡我們。
沛霖宮: 彰化縣北斗鎮廟宇寺院
六萬人，其守護神三山國王的宮廟，全球有六千餘間，台灣有四一０餘間。 本書是全球第一本有系統介紹三山國王廟與客家關係的專書，全書三十八間彰化縣三山國王廟的逐一調查，並找出二十三萬餘客裔，演化為「福佬客」的故事傳奇，是本書最精髓所在。 現在這三十八間宮廟，已組成有力的「三山國王聯誼會」，年年舉辦「客家文化節」活動，並積極進行全球文化宗教交流，是另一則精采的故事傳奇。
書籍廣博我們的知識，不出門能知天下事，跨越空間藩籬；能夠溫故知新，超越時間限制，讓萬古千事在眼前演繹。 透過網路影音資源，可以突破時間與空間的限制，利用雲端分享及學習各項新知，平臺與合作單位提供各項宗教與民俗演講、課程、座談的線上知識學堂。 沛霖宮主神獨山國王係廣東省揭陽縣（今改轄揭西縣）河婆鎮霖田廟三山國王渡台開基祖神之一。