所以布施此輩，得福甚大。 無人做，自己做；有人做，勸人同做，功德更大。 心咒迴向2025 尤其是國王，應該德風下偃，率民同修布施，廣結善緣。 本來有我，回向自己；今觀施法，從緣而生，根本無我，我執自然微薄，就能回向。 自受不如他受，將此福利，回向法界眾生，共同享受；心大福大，心冥法界，福等虛空。
- 從古至今修行此法者，成就之驗相不勝枚舉，為令聞法者生起信心與歡喜心，今從印、藏、漢史中略擷取幾則公案，以宣説此六字大明咒之善妙成就證相。
- 從前印度有一個羅漢，這個羅漢依印度的規矩，每天都要出去托缽，就是拿個大碗，沿街去討東西吃。
- 右手持寶棒，左手持三叉， 足右屈左半伸。
- 善男子若有得見是戴持之人。
- 此時，忽然「呯！」的一聲！
- 普見如來佛剎莊嚴不思議故。
我們每天都要念佛，拿的念珠加念這個咒，如果唸七遍，吹一口氣在數珠上，不但魔不侵，你唸的佛號跟咒語，變成千萬遍的功德。 在佛家文化中，“迴向”的真正意識是志向、立志、希望、志於等，是心理的願望，但不是贈送東西。 《楞嚴經》中阿難有說自己曾希望如來能送他什麼好，能夠讓他輕鬆成佛，但在佛的開導下才明白，必須自己修行。 心咒迴向2025 那麼，在佛家文化中，不論是念經唸佛，唸完後都要念一遍“迴向偈”或“迴向文”。
心咒迴向: 有情眾生 所求皆得
哪怕是做完一件善事也要念“迴向偈”或“迴向文”。 就比如許多學佛修行的人放生等，都用在其中。 要回向到西方極樂世界去。 從前，在印度金剛座的西方，有一商人名珍必羅珠（妙智慧），信奉聖觀音，修法精勤，信心具足，常於旃檀林中一邊繞旃檀樹轉，一邊持誦六字明咒。
通過他，陸續傳于小金剛座師、瓦日譯師，以及薩迦五祖，才在藏區興起。 修持此教誡，雖能得到共與不共成就，但主要適於征服異己。 心咒迴向 修念此尊，可使智慧增長，法財廣茂，權威擴大等，功德隆盛。 ，不如意事就開始發生。 在你沒有功德時，冤親債主找到你也討不了債，因為你没有多餘的給他們；所以他們不會找你討債。
心咒迴向: 文殊菩薩心咒菩薩簡介
或布施善根，布施能捨貪，無貪即善根；或供養善根，身、口、意三業供養，三業清淨即善根；或修補塔寺善根，修補為人心無瞋，即善根；或裝理經典善根，慧生癡滅，即善根。 如是等善根，乃至一毛之輕、一塵之微、一沙之小、一渧之細，種在八識田中，法水滋潤，漸漸增長，能止惡生善、破惑證真，是涅槃因，故云善根。 福田經云：『佛告天帝，九十六種道中，佛道最尊；九十六種法中，佛法最真；九十六種僧中，佛僧最正。』蓋由如來阿僧祇劫，誓為眾生，眾善普備，德慧成滿，三界天尊，無能及者。 其有眾生，發一敬心，向如來者，勝獲大千世界珍寶施矣。 是為最尊，無上之道，故教善男女等，必須於佛法中種善根。
如是善男子，彼等大河，我能數其一一滴數。 善男子，若念此六字大明一遍，所獲功德，而我不能數其數量。 善男子，又如四大洲，種植種種谷麥等物。 龍王降澍雨澤以時，所植之物悉皆成熟。
注意，請看清楚不空摩尼供養真言的功能，全部都是用於供養聖眾、有境界或有官職的眾生。 每日誦普賢菩薩行願讚後，即誦此真言，纔誦一遍，普賢行願悉皆圓滿，修三摩地人速得三昧現前，福德智慧二種莊嚴，獲堅固法，速疾成就。 心咒迴向 依西藏佛教所傳，修持綠度母密法，能斷生死輪回，消除一切魔障、業障、病苦等，並能消災、增福、延壽，廣開智慧，凡有所求，無不如願成就，命終往生極樂世界云云。 你接受黃財神灌頂是有助益的，你不修薈供我(上師)說過了，光是有汽車沒有油有什麼用，你要想把油弄出來，我講過了記住薈供是你的法寶。 是薈供的加油站，你達到了累積資糧的效果叫汽油，如果你來到這裡法寶都不修，沒有加油站，誰給你加油，明白嗎？ 在這個力量上我(上師)舉一個例子說明，你們一個人在家修的力量是不是很小，因你只能搬一塊磚，但在集體修呢？
心咒迴向: 文殊菩薩心咒
願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢；光明廣大，功德巍巍，身善安住，燄網莊嚴過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事。 願我來世，得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然照耀無量無盡無邊世界，以三十二大丈夫相，八十隨形莊嚴其身；令一切有情如我無異。 我們則是在薩婆若海、生命因素里修行。
心咒迴向: 不要隨便發願，你的願力就是引導力
所謂般若波羅蜜多成就，即智慧成就。 難怪一般佛教徒會認為持誦「文殊咒」可令人獲得智慧成就，且持此一咒就包含一切如來 所說法。 我雖為佛子，卻迷惑愚痴，沒依教奉行，沒解如來真實意，沒通法理，貪婪，攀緣，著相，沒真正從心覺悟，做了多次皈依。 我今知罪懺悔、斷惡不造，願能蒙佛慈悲攝受，定心持戒，返妄歸真，早去貪嗔痴，增長智慧，凈心修行，早成佛道。
心咒迴向: 文殊菩薩心咒功德利益
《度母本源記》說：觀音菩薩在無量劫前，已普救了無數的眾生，可是有一天，菩薩用她的慧眼觀察六道，發現受苦受難的眾生並未減少， 頓生憂悉，雙眼流出眼淚，淚花變成了蓮花，蓮化又變成了綠度母，接著又變出了二十一尊度母。 在《綠度母頌》中說，二十一度母是綠度母的不同功德所現身的佛母， 對她們的慧能分別都有詳盡的表述。 另外有些經咒沒寫出來原因非常簡單因為上師怕盜法，不是上師保守，因為上師教的是實實在在的密乘裡的修行課程。 所以祂的力量很強大；什麼叫強大，佛家叫法力圓滿，也叫妙法、轉動妙法輪、妙用． 就因為如此所以有些經咒內容由上師的弟子給你們補齊然後一起做薈供。
心咒迴向: 心咒 – 清淨之心衍生的咒語
也有徵兆很微弱、不明顯，幾乎沒什麼預兆出現，但這往往是特別難和解的冤親債主，而所發生的報應，也是特別慘重。 心咒迴向 各種東西方占卜、寺廟抽籤、通靈預測，平常都很準確，但是若受到自己的冤親債主嚴重干擾，變成皆不準確，而且是長期多年不準確(若是正式和解完自己的業障及魔障，以上的東西方占卜、寺廟抽籤、通靈預測，又馬上可恢復正常)。 地藏經云：「業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道，是故眾生莫輕小惡以為無罪，死後有報，纖毫受之」，即在明示業力威力龐大，有時甚至使任何修持法門都被障礙住，難以動彈。 四大天王之北方天王，是秘密主金剛手菩薩之化身。 又名毘沙門天王，譯義為多聞天王。 居於須彌山之水晶埵，為閻浮提北方的守護神，夜叉部的部主，又因福德之名聞四方，故名多聞天。
心咒迴向: 什麼是迴向文，迴向應該注意事項？十個迴向偈趕緊收藏吧！
咕嚕咕列佛母本性是般若心經佛母，由佛母之妙觀察智慧所顯現之無量壽佛母（即嘎莫白衣佛母），再顯現出此尊咕嚕咕列佛母。 為了給予眾生慈悲的關愛，在印度北方之利傑山洞裏面，由懷愛佛母顯現而說出本尊、咒語、密續及灌頂等法要。 咕嚕咕列佛母之功德力甚大，有懷愛與勾召威權的大加持力，可改善良好的人緣與人際關係，使人易於親近、工作順利。 心咒迴向2025 仁增塔欽仁波切答：我們造的善業，沒有說一定要念出來，心裡面要去想反而是很重要的。 如果你單單只有嘴巴念著：「我迴向現在念多少遍的善業。」嘴巴裡面念念念，心裡面沒有想的話，那就吃虧了。
心咒迴向: 什麼樣的心就過什麼樣的日子
其實能念到一萬已經不得了了，氣質已然大不相同。 訓練完成後，我們隨時都可能提起正念，咒語便隨著呼吸而出。 工作時亦然，隨著工作，咒語便跟著汨汨而出。
心咒迴向: 般若波羅蜜多心經
媽媽為了讓妹妹能恢復正常，帶他去許多有民俗療法的地方。 有在嘴裡含一口水往妹妹身上吐的，有叫妹妹徒手炒玻璃的，甚至還去了外星人的地球工作站。 而我因為從小就接受學校教導的觀念：「如果有精神方面的問題，一定要就醫，而不要迷信宗教。」於是我很反對媽媽老是帶妹妹去那些地方，反而覺得媽媽應該要帶妹妹去看醫生才對。 修持持明佛母，也可以讓修行中的人獲得很大的進步。
「七寶布施」是拿金銀珍寶來幫助他人。 在金剛經中、佛問須菩提，如果有人拿了裝滿三千大千世界的七寶來布施，這個福德大不大呀？ 三千大千世界是很多很多的世界，好比現在的天文學家說的「銀河系裡有很多很多的星球」。 你想若以裝滿了這許多世界的珍寶來幫助人，這樣的福德大不大呀？ 黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一， 因其身相黃色，故稱黃財神。
心咒迴向: 阿彌陀佛是在自心之內，還是在自心之外
大家一定要知道，一定要記住，你可以奔著你自己的法門修，但是不要誹謗其他法門和經書。 這是誹謗正法最突出的表現，誹謗了正法就不可能往生西方，這個講稿我們在以前講過，在這裡也是這樣。 亦如西方極樂世界，功德莊嚴等無差別。 這是東方和西方的一種描述，我們一定要知道。
心咒迴向: 法師告訴你「什麼是迴向」？ 3個作用讓您解惑（受益終生）！
後來國王得之而責問之，王妃告以實情，國王是密法修行者，知給物者必非尋常人，心大喜，隨即迎請少女入宮供養，慧眼察之，知為咕嚕咕咧佛母所化現，竭誠求法佛母授之而得成就。 而咕嚕咕咧佛母於世間道上能成辦一切法事，得大威權神力，使名稱顯揚四方，財寶、智慧、壽命增長無盡，男女夫妻恩愛綿綿，得有人緣，眾人敬愛，或所販賣物品，人皆歡喜而購用之。 做官上位者，可得眾人、下屬、社會人士之尊敬擁護等等功德之殊勝廣，大不可言盡。 本法由龍松巴大師輾轉傳給取岩大師蔣揚欽哲旺波，而弘傳於世以利益眾生，敦珠法王及頂果法王皆有得此傳承而專修此法。
你打開《華嚴經》，一字一拜;透過拜佛消除業障，因為過去造的業太多了。 學佛的反省過程中，許多日常的東西必須先弄好，障礙多就先懺悔，即使現在福報很大，但是不斷造不好的業，下輩子定然受苦受難。 你可能因為多生累劫以來的習氣太重，一個鐘頭的修行尚無法轉換過來，這時必須增加修行的時間。 一天增加至四個鐘頭以上，對多數人而言負擔太重，就像琴弦繃得太緊，煩惱定然會起，身體也將產生障礙。 心咒迴向2025 縱使是出家人，也難以像佛祖那樣，整天坐著修行。 出家人上得出坡、領執事，有眾多工作要做。
口欲：我無始劫貪婪的本性難斷難除，難調難服，雖然我真心懺悔，但本性難覺。 我真誠心祈求佛力加持，願以法為食，不貪世間口欲，斷除貪婪根本，身心清凈，精進修行。 願我摯誠心懺悔，斷除無始劫貪心貪念，罪障消除，永不復造。 （其它貪慾懺悔雷同，在語言上可做相應更改）。 這就為何煙供、渡亡、消災時要把這些上述冤親債主列名邀請之緣故。
心咒迴向: 般若波羅蜜多心經 全文
可配合觀想，觀想藥師佛光從頂門而入，遍滿全身，汗水由手而出，發出黑色的汗水為止，亦可觀想藥師佛手上的佛果，祈求藥師佛慈悲施藥，藥師咒水既完成。 可以，但是這是屬於和藥師佛結緣方式在念，以妄想心、散亂心、煩惱心下持咒，像看電視、聽音樂、談話時持咒有如稻米，空有殼沒有米。 如果身、口、意都非常忙碌的人，不要持太長的大咒，大咒可能會念不下去，可先持藥師灌頂真言。 如果學佛的時間比較久，有基本禅定功夫，大咒、中咒或小咒都沒有問題。 心咒迴向2025 願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘、塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。
我從這方向來提醒大家認識佛法，一定要先摸索一段時間，從稱讚、禮敬、懺悔上面去摸索薩婆若海這個生命因素的存在，才有辦法進一步論及如何修。 感覺不到這一點，那就沒辦法修行。 再者，綠度母以女身慈悲護眾的勝妙因緣應化度世，因此世傳他是觀世音菩薩的悲淚所化生，也是清淨蓮花所化現而成。
心咒迴向: 藥師佛/藥師琉璃光如來/藥師如來灌頂真言（藥師咒）-藥師咒出自於 《藥師琉璃光七佛本願功德經》(大唐三藏法師義淨於佛光內寺 譯)
再看經文，佛用恆河的沙做比喻，恆河是印度的一條大河，河中的沙很細，是出名的多沙的河。 佛說如果我們有像恆河沙那麼多的恆河，再把這許多恆河的沙加起來，這麼大的數目，如果裝滿了這麼多的三千大千世界的七寶，用來布施，你說大不大呀？ 須菩提說：那真是大得無可比喻了。
心咒迴向: 文殊師利般若經
我今稱念阿彌陀，真實功德佛名號，唯願慈悲哀攝受，證知懺悔及所願。 我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。 願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見我佛阿彌陀，即得往生安樂剎。 心咒迴向 我既往生彼國已，現前成就此大願，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
佛用了好幾種譬喻說明。 首先拿布施七寶的福德來比較。 「七寶」簡單的說，就是金銀珍寶。 「布施」就是幫助他人。
文殊頂結五髻（代表大日如來的五智）、手持寶劍（表示智慧之利）、坐騎為一獅子（表示智慧的威猛）。 文殊手中的所持物，右為智慧焰劍，左為蓮華上之般若經典。 象徵文殊智慧出如利劍，可摧毀愚癡，般若智慧浩瀚如經卷。 16、若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，讀誦書寫修行，現世成就一切吉祥，諸事圓滿，壽命長遠，眾人愛敬，生珍重心。 3、若能一心獨處閑靜，梵書五字輪壇，依法念誦滿一月已，文殊菩薩即現其身，或於空中演說法要。 但要化解冤親債主心中的仇恨，不是短時間可以辦到的事情，必須要發長遠心為冤親債主永脫惡道來修行，來讓冤親債主感受到我們真誠懺悔的誠意。