侘寂是人類對自然、缺陷、樸實事物的嚮往，美在於素樸日常，在不完美，接受劣化，讓本質顯現。 儘管難以透過文字概括說明，仍可透過眾多創作，觸及深植日人文化的古老精髓，幾千年來，日本美學從唯美的物哀、深遠的幽玄，走向空無的侘寂，各有其風采、耐人尋味，不變的是文學裡那片純淨的本質，為美而生。 十六世紀，茶道宗師韆利休藉「和敬清寂」的侘茶意識，奠定瞭日本終極的侘寂美學。 侘是清貧、粗糙，在不足中見充足；寂是麵對褪色、消逝事物的心境。 茶室為瞭滿足個人的美的需求而建，通往原始心境，並暗示瞭短暫、輕微事物中的美。 以物哀為首，日本美學史上陸續誕生瞭西洋美學不曾涉及的獨特概念。
“幽玄”最初用於傳統歌論、能樂論中，包括具有宗教意味的假面悲劇和世俗化的滑稽科白劇。 在平安時代後的鐮倉時代，禪宗傳入日本。 日本美學：物哀、幽玄、侘寂(全三冊)：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。掌握日本美學關鍵的獨家…2025 日本美學：物哀、幽玄、侘寂(全三冊)：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。掌握日本美學關鍵的獨家… 它逐漸將美的感性深化為精神內在，並產生了“幽玄”的審美意識。 大西克禮將“幽玄”總結為：收斂、隱蔽審美物件、微暗且朦朧、寂寥、深遠而深刻、超自然性、飄忽不定、不可言說的情趣。 而在 日本美學：物哀、幽玄、侘寂(全三冊)：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。掌握日本美學關鍵的獨家…2025 “幽玄” 的世界，以上關鍵詞往往不獨立顯現，是相互融合的。
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在關於美這個概念的問題上，可以說，將東方的藝術美和自然美，也按照西方美學的思考方式，在“形式美”和“內容美”相互關聯的意義上加以區分，不論是在思想上還是情感上都是完全行不通的。 日本美學：物哀、幽玄、侘寂(全三冊)：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。掌握日本美學關鍵的獨家…2025 也就是說在東方的審美意識裡，藝術美作為不可分割的一部分存在於自然美中，它們的地位是平等的，反過來也可以說，自然美存在於藝術美之中，但是這兩者之間也並不是只有這一種不可分的趨同關係。 從審美角度來看，可以說是因“自同性”的存在，二者最終還是走到了同一個終點。 大西克禮（1888—1959），被尊為日本學院派美學的開創者，日本現代美學大師，畢業於東京大學哲學專業，曾在東京大學擔任美學教師，後埋頭鉆研美學和翻譯。
- 日本美學──物哀、幽玄、侘寂（全三冊）：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。
- 這不僅是西洋美學史上不曾涉及的概念，即使在日本，對於哀也沒有過嚴謹的美學研究。
- 经过日本中世纪歌僧的开悟，形而上的幽玄哲思结合了神道之美，逐渐化为在阴暗中追求的美感。
- 本書介紹代代繼承傳統的日本職人手工藝，還有令人讚嘆其技藝精湛的美麗日用品。
物哀探討剎那間的美與真實；幽玄引進陰翳，追求隱蔽下的真理；侘寂是在無一物中感受無限的終極美學思辯。 日本美學：物哀、幽玄、侘寂(全三冊)：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。掌握日本美學關鍵的獨家…2025 揉閤神道、老莊、佛教思想的日本美學，在物語、和歌、能劇、茶道等藝術形式中發展齣豐富的美的意義與精神，啟發瞭今日無數的藝術創作。 日本美學：物哀、幽玄、侘寂(全三冊)：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。掌握日本美學關鍵的獨家…2025 侘寂是人類對自然、缺陷、樸實事物的嚮往，美在於素朴日常，在不完美，接受劣化，讓本質顯現。
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他以西洋美術史演進為基礎，教你精準分析名畫繪… 大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大，除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態，其餘商品將正常出貨。 PChome Online僅受代購業者委託代為向您收取委託代購所需支付之金額、並提供代購系統服務，因代購服務或代購商品本身所生之消費爭議，您應逕洽代購業者，並由代購業者負責處理。 且由於代購商品之訂購是您委託代購業者在境外網站所完成之訂購，不適用中華民國消費者保護法之規定（但代購服務本身，仍適用中華民國消費者保護法之規定）。
2.日本美學：物哀、幽玄、侘寂（全三冊）：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。 首先，如果把「哀」看作是美的一種類型，那麼它的確是屬於日本人的。 哀主要從平安朝的時代精神發展而來，意味著一種極端特殊的、獨自的美。 這不僅是西洋美學史上不曾涉及的概念，即使在日本，對於哀也沒有過嚴謹的美學研究。 從本居宣長（見註1）開始，日本學者對此多少提出了一些觀點，然而他們提出的觀點無論多麼傑出，從美學的見地來看，都很難說是充分的。 既然談的是東洋或日本的美的概念，究明其美學上的觀點，是我們必須擔負並前進的全新課題。
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第二個特點與審美體驗的內容有關，重點也是兩種互相融合相互統一的要素，我稱它們為藝術感的元素和自然感的元素，就這兩者之間的關係來說，和歌中所包含的那些豐富的自然元素也是這個特征的一個體現。 日本美學：物哀、幽玄、侘寂(全三冊)：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。掌握日本美學關鍵的獨家…2025 其實並不僅僅是和歌，一般來說，日本或者說東方的藝術，和西方的同類型藝術形式相比，擁有更豐富且更深層次的自然感的審美元素，這一點在現在幾乎已經成為了一個共識。 但我之所以在此還特地重申一遍，並不僅僅就和歌和其他東方藝術形式而言，我想說的是，東方的藝術和西方相比有著更多的自然感的審美元素，這不僅僅是量上的區別，更重要的是質的不同。
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論述性一般，是三本能迅速讀完的小冊子。 這三本書主要想替日本的美學概念建立一個系統，無論是《物哀》《幽玄》還是《侘寂》，都是試圖在日本傳統文學中尋找這些語彙的概念意涵，並從這些飄渺的意義出發去找尋美感與詞語的聯繫，甚至釐清此三概念的差異。 雖然作者拼命強調不願在語言學的領域內挖掘這些美學意涵，但是卻無可避免要從語義探討的角度中慢慢將這些詞彙的意義剝離出來。 不過涵蓋面有限，解讀出來的意涵無法涵蓋這些詞彙出現的所有場合，因此我認為這不算是很嚴謹的論述。 但起碼這個發現，讓我們重新審視日本傳統美學背後的深度。 谷崎潤一郎創造出一種微觀的美學視野，從感官包容一切，細細品嘗平日難以得見的美麗景致。
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“幽玄”這個概念脫胎於中世的歌學，這令它不可避免地沾染上了一些母體的局限性，這次我的研究重點就放在了這個局限性上。 我們可以將“幽玄”視作一個美學範疇，然後從美學角度去研究它，這首先就要求我們必須要明確一件事情，那便是“幽玄”二字所代表的具體內容到底是什麼。 與其從結果出發人為地賦予它一個定義，我更傾向於從“幽玄”概念的母體，也就是歌道或者說歌學的一般特性出發，直接從美學觀點切入來解釋它，盡管這個方法在最初會多多少少走一些彎路。 這次我就將采用這種方法從兩點入手進行說明，一是我這次嘗試性研究的依據所在，二是就一般而言“幽玄”這個概念所涉及到的一些美學思考。
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“物哀”一詞最早的來源是日本國學家本居宣長，他評價《源氏物語》是對周遭的人事和自然，懷抱有細敏微妙的感受力，並由此將這一特質提煉為“物哀”，將日本文學的本質歸納為“在於物哀”。 本居所指的“哀”，是人的各種情感，“凡高興、有趣、愉快、可笑等”，都可稱為“哀”，所謂：心有所動，即知物哀。 而大西克禮在闡述“物哀”的來源和發展之後，進一步完善了“哀”的意涵，他認為“哀”不僅是一種情感或心理，也是將“靜觀”從特定物件延宕至更廣闊“存在”的能力。 《Nippon所藏日語嚴選講座》年末特番「解讀和食」的博大奧義！ 從文史考究、風尚習俗、職人逸事到技法傳授 展演日本千年飲食文化風景 什麼是「和食（WA-SHOKU）」 ? 「選入非物質文化遺產」「體現大和美學」 「色彩絢麗饗宴」「繁禮多儀的工序」「引領流行的飲食習慣」 ☆兼具知識涵…
日本美學：物哀、幽玄、侘寂(全三冊)：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。掌握日本美學關鍵的獨家…: 日本美學三部曲：物哀、幽玄、侘寂 美學 全三冊套裝從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂 港臺原版藝術日本室內美學書籍 图书 知識【奇摩圖書】
空降日本亞馬遜書店「通俗西洋美術史」排行榜第1名！ 何以全球各大企業陸續在社內研習中，增加「美術鑑賞」相關課程？ 不為別的，正因藝術是社交場合最安全的話題。 秋元雄史，現任日本最高藝術殿堂「東京藝術大學」美術館長，同時也是日本最炙手可熱的藝術專案負責人。
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福井久藏先生在《大日本歌學史》中曾假托於藤原家隆之口表達這樣一個觀點：“和歌吟詠花鳥風月之事，但必心有所專。 ”或許可以這樣說，和歌的命運就是將抒情和寫景融合起來。 總之，在這個方面，從歷史上諸多的和歌作品中也能看出來。 在我國，和歌這種藝術形式，具備將一般審美觀中的直觀和感動兩者融合起來的條件，或者說和歌是最易具備這種條件的一種藝術形式，這就是我所說的第一個特性。 在西方也有很多優秀的抒情詩，比如歌德的詩中就同時含有直觀和感動兩種要素，並且這兩者還互相滲透、融合，聯系緊密，這也是歌德詩作的一個特色。
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它是通过对于自然，人生的情感体验，以生活无常，人生无常，短暂易逝为基调的。 所以无论如何，多少还是带一些淡淡哀感的。 大西克礼习承席勒、黑格尔等西方审美哲学，自日本古典提炼出「物哀、幽玄、寂」三大概念为日本美学的核心，并与欧洲古典美学一般划分的「美、崇高、幽默」三种审美形态相对应。
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我將「美」、「崇高」（或壯美，即das Erhabene）、「幽默」三者，視為美的基本範疇。 其中，「優美」（或稱婉麗，Grazie, Anmut）可視為是從「美」（das Schöne）這個基本範疇衍生出來的稍微特殊的類型或形態。 而「哀」也可以想成是在這一延長線上衍生出的另一種新的特殊形態。 但是，說起來這應該是形成日本整個美學框架的體系上的問題，我當然也很關注體系，但本書基本上要談「哀」，我姑且不再對上述日本美學體系等問題做深入追究，而是將「哀」從日本美學體系中分離，視為獨立的討論對象。
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現任北京師範大學文學院教授，著有《王向遠著作集》（全10卷）、《王向遠教授學術論文選集》（全10卷）及各種單行本著作二十餘種，已出版譯作二十餘冊計三百六十餘萬字。 ◎柳宗理的手感器物、不對稱的山本耀司、原研哉的無印良品、Twitter140字的限制……重新定義美與生活、懾服西方的日本美學。 只有看著莫內的畫、聽著莫札特的音樂，才叫美學體驗？ 打開牛津大學出版社最受歡迎通識讀本， 用最簡明的方式了解美學與生活如何緊密交織。 探究我們如何觀看藝術和世界的方式， 最精練又最具衝擊性的經典視覺藝術之作。 這是一套關於日本三種美學的理論書籍，分成《幽玄》《物哀》《侘寂》三冊，系統闡述日本美學的概念和發展淵源。
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「所謂的美，往往從實際生活中發展出來。」谷崎潤一郎創造出一種微觀的美學視野，從感官包容一切，細細品嘗平日難以得見的美麗景致。 嘆賞古都幽暗的廁所帶給人的精神安定與風雅… 千年前，紫式部在《源氏物語》寫出了日本人最早的美學表達──物哀。 盡管歌道的發展自上代以來經歷了許多波折，但從美學的角度來看它確實是我國特有的一種藝術形式，大體具有以下幾種特殊的性格特點。 曹陽，東北財經大學日語系畢業，熱愛閱讀和寫作，尤其對日本文化具有濃厚的興趣和研究，熟悉日本美學精神和日本各個類別的作家，曾參與過《日本精神史》一書的翻譯工作，致力於以流暢的翻譯語言為讀者呈現日本人自己心中的日本文化。
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上承席勒、黑格爾等西方審美哲學，從日本古典文化中挖掘出“幽玄、物哀、侘寂”三大美學概念，奠定了日本藝術美學的核心，影響深遠，著有《幽玄與哀》《風雅論——“寂”的研究》《美意識論史》等。 书名：日本美學：物哀、幽玄、侘寂從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。 「日本美學：物哀、幽玄、侘寂（全三冊）從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。掌握日本美學關鍵的獨家著作。
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但是随着一个思想的改变：贫困和孤独是可以有积极的解释的。 这种不完美是一种新的解放的契机，虽然有形的美得以欠缺，但是这之中却可以有深层，无形之美的追求。 体现为浮世绘，各种绘画中的“余白”，以及戏剧中的概念“间”，也就是表演者通过自身对于台本的领悟，在台词中空余时间，一种时间和空间的留白。 能剧中的动作是极少的，通过最少的动作唤起观者之情，也是余白的一种体现。 伏笔：女主角原先的名字是青叶，后来改为日暮。
只是他们的初衷是为了不在茶具的奢侈上做文章，越原汁原味儿手工制作越显朴实，然而事与愿违，越手工的越买不起了。 首先，讲道理的话，恶女花魁中是典型的江户民艺审美体现，总体而言更贴近与另一个审美意识“粹”，即色，一种媚态的展现。 被称为“恶所文化”，有人说属于一种性欲生活的美化吧。 总体和日本物哀之类的审美是并不相符的。 但是结尾的处理却十分具有物哀的特点。
认为「物哀」归属于「唯美」，「幽玄」属于「崇高（壮美）」的根本上的美，而「寂」则可以比喻为「humor」（幽默、气质）导出来的美。 當年用康德結構的日本美學成功打入瞭西方話語。 前幾日來講課的歐洲教授聊天時提到，他在歐洲對於亞洲美學隻瞭解過日本美學。 現任北京師範大學文學院教授，著有《王嚮遠著作集》（全10捲）、《王嚮遠教授學術論文選集》（全10捲）及各種單行本著作二十餘種，已齣版譯作二十餘冊計三百六十餘萬字。 LINE 購物是匯集購物情報與商品資訊的整合性平台，商品資料更新會有時間差，請務必點擊商品至各合作網路商家，確認現售價與購物條件，一切資訊以合作廠商網頁為準。 根據台灣現行法規，數位內容（ 如電子書、音樂、影片、遊戲、App ）形式之商品，不受「網購服務需提供七日鑑賞期」的限制。
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那是日本開始崇歐習洋走向近代化的時代，很多知識份子受政府指派到歐洲留學，自東京帝國大學畢業後幾年回到帝大教書的大西克禮也不例外。 但之後，他反過來開始批判這些美學理論，企圖建構出一套自己的美學體系。 並且，在此書前後，他還發表了《幽玄與哀》(1939年)以及《萬葉集的自然感情》(1943年)，都很詳細且深入地闡述日本的傳統美學概念。 大西克禮說「日本的」特色不是問題，並非表示他不重視日本傳統美學，應該說身為日本人的他，將日本傳統美學定義在自己的美學體系之中。 一韆年的時間，日本的美學從唯美的物哀、深遠的幽玄，走嚮空無的侘寂。 現代美學傢大西剋禮旁徵博引，將「物哀、幽玄、寂」定調為日本美學三大關鍵詞。
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若是直觀和感動相互融合的這種審美價值有一個重要的產生條件，那麼和歌的本質就能充分地滿足這個條件。 日本美學：物哀、幽玄、侘寂(全三冊)：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。掌握日本美學關鍵的獨家…2025 十六世紀，茶道宗師千利休借「和敬清寂」的侘茶意識，奠定了日本終極的侘寂美學。 侘是清貧、粗糙，在不足中見充足；寂是面對褪色、消逝事物的心境。 茶室為了滿足個人的美的需求而建，通往原始心境，並暗示了短暫、輕微事物中的美。
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哀是憐憫，也是感嘆、讚揚，是內心直接發齣的聲音。 日本美學：物哀、幽玄、侘寂(全三冊)：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。掌握日本美學關鍵的獨家…2025 花鳥風月，四季推移，大自然反映人事無常、發齣死亡警告，萬物都是一期一會。 人生一瞬，所以有瞭客觀下的漠然、熱情，或哀愁。 唯美的物哀，象徵人類認識瞭生命局限後的淨化與超脫，轉身談論真實情感。 圖書名稱：日本美學─物哀、幽玄、侘寂（全三冊）：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。 項符合 日本美學─物哀、幽玄、侘寂（全三冊）：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。
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