由於排課內容與教育部規定相抵，錫神父幾度得不到教育部經費補助，而得自己想辦法籌錢。 公東的教堂 但當年有機會參觀公東高工的人士，都會訝異這位於窮鄉僻野之地的學校裡，竟有如此先進且幾乎全為進口的實習設備，而來自歐洲的優良技師更讓他們印象深刻。 透過作者的眼和筆，得以一窺遠自瑞士來台的神父修士如何用盡一生的心力服務貧困；「公東高工」創建人錫質平神父又如何透過教育改變許多人的一生。
- 也讓這本原為修復教堂募款的小書膨脹成四個章節，而為首的就是原未打算書寫的〈異鄉來的撒種人：錫質平神父〉。
- 一直到技術轉移，公東培育出自己的師資後，這綿延近十五年、有外籍老師支援的教學計畫才告一段落。
- 錫質平神父好比那顆渺小的種子，在無數人心田裡，那正是一位來自天邊的異鄉人，以血肉一生耕耘出來的天國開端。
- 公東教堂的美，是美在一群跟我們及這塊土地沒有一點關係的會士們，用生命、傾一生的愛孕育了它。
- 一九四六年，錫神父時年二十九歲，終於如願抵達北平，除了繼續攻讀中文，更準備前往東北的齊齊哈爾傳教。
- 透過作者的眼和筆，得以一窺遠自瑞士來台的神父修士如何用盡一生的心力服務貧困；「公東高工」創建人錫質平神父又如何透過教育改變許多人的一生。
- 呂阿玉其實是位男性，他任職於台東縣政府建設科，雖然沒有建築師執照，但靠著自學的努力與政府亟需人才的默許下，在46年公務員生涯中，設計與督造了一幢又一幢的官廳、校舍與民間建築。
，1933年5月26日－2018年10月18日），出身瑞士琉森，瑞士白冷會傳教士與建築設計者，以設計東臺灣海岸地區許多教會建築聞名。 教堂中的木製坐椅還是當年學生手工製作，是個極有溫度的活歷史。 就像大部分的公東人，林一增教官在看到神父的棺木自校門口進來時，再也顧不了軍人形象地淚流滿面。 告別儀式過後，南興村的劉家人浩浩蕩蕩地為這來自天涯另一方的瑞士人，以大禮迎進自家的祖墳地，在劉氏私人墓園裡，其中為首的一座墳，就是他們稱為「錫公」的錫質平神父。 一位家住南興村的排灣族頭目，在錫神父初到臺東時，登門造訪，希望錫神父能到他的村落傳授天主教的道理，錫神父自此與南興村頭目劉家成為好友，老頭目過世前邀請錫神父有天能與他一起葬在劉家在南興的祖墳地，這沒有太多人知道的承諾，錫神父卻在遺囑裡清楚交代。
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多年前在寫《海岸山脈的瑞士人》有關錫神父事蹟時，我曾如此描述對他的觀感。 然而所有曾與這位公東高工創辦神父共事或受教的學子，迄今仍對這位有一百八十公分高的大漢懷念不已，更信誓旦旦地對外人說，影響他們這一生最深的人莫過於這位來自瑞士的神父。 縣議會議長饒慶鈴表示，非常開心與感動，公東的教堂是台灣唯一成為世界現代建築遺產票選第一名的現代建築，這要歸功於60多年前從瑞士來到台東傳教的天主教白冷會神職人員，這是台東人的榮耀，更是台灣的榮耀。 公東的教堂2025 這所學校的第一棟校舍聖堂大樓，是臺灣第二棟現代建築，四層樓的清水模構造，今天來看仍很前衛，頂樓的教堂有臺灣版「廊香教堂」之稱，興建時間相近於現代建築巨擘科比意聞名於世的系列作品。
他積極向家鄉募集物資，並委託正在建築研究所攻讀博士學位的「達興登 Justurs Dahinden」設計校園。 巧的是，台東渡假酒店THE GAYA 公東的教堂 HOTEL（後簡稱GAYA），把公東教堂擺入城市半日遊的行程中，於是，2017年8月3日一早，頂著炙烈的日頭，我來到這座建於頂樓天台的教堂朝聖。 公東的教堂 畢業自公東的蘇智明校友回憶：自屏東前來公東就讀的他，剛到校的某個週末就硬著頭皮來找神父借錢，他難以啟齒地對神父說，下星期就要上製圖課卻還沒有工具。 提到台東市，多數旅人的印象便是熱情洋溢的原住民風情，以及風光明媚的自然景色，然而有一座外觀低調卻充滿異國色彩的教堂，在靜謐的公東高工校園中矗立了近60年，那便是位於公東聖堂大樓頂樓的公東教堂。
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這本書中留下了包括錫質平神父在內的瑞士白冷會修士，以及其他修士、修女對臺灣人民的付出與犧牲，讓人深感敬佩。 這座在建築界擁有「小廊香」的美譽，也是臺灣的第二棟現代建築，見證了臺灣從貧困落後到走向富裕安逸的過程，保留了完整的時代記憶，也給予我們重新出發的勇氣。 我對台東這片土地開始好奇，原來除了三仙台、熱氣球、花東縱谷，其文化底蘊一如她迎來的台灣第一道日出般璀璨耀眼。 呂阿玉其實是位男性，他任職於台東縣政府建設科，雖然沒有建築師執照，但靠著自學的努力與政府亟需人才的默許下，在46年公務員生涯中，設計與督造了一幢又一幢的官廳、校舍與民間建築。 公東的教堂2025 自那日起，在課餘時間就為神父打工的智明，說自己的工作不外乎週末清掃校園之類雜務，但錫神父給他的薪水，卻讓他在公東那幾年時光好不逍遙，然而更讓他銘記在心的是這些零用金，完全來自神父回收自廢牙膏條、廢紙，或瑞士恩人賙濟的奉獻金。 在公東一直服務到退休的林一增教官說，他二十一歲那年因為轉服預官役來到公東，家住高雄的他一到偏僻的公東就想調離，然而就是錫神父的精神讓他扎根在臺東，甚至在這娶妻生子一直待到退休。
- 公東高工教學非常嚴謹，最初十年之教學主要由15位瑞士籍技師擔任，其所使用的教材與教學方法也都自歐洲引進，造就了公東高工為臺灣技職教育界非常著名的學府之一，為臺灣培育了許多學有專精的人才，並屢獲國際獎項。
- 而這棟作為學校精神象徵的建築，九二一大地震之後也成為危樓，差點被拆除。
- 我對歐洲歷史人文遺跡的涉獵可能比臺東的自然山川還多，不只是我，我有好幾位在國外拿到高學位、通曉世界局勢、事業有成的朋友，迄今仍未來過臺東。
- 開刀模軋形，模擬公東教堂彩色玻璃，正面出現錫質平神父部分臉部輪廓，反面為達興登設計公東高工時的建築藍圖。
- 我對台東這片土地開始好奇，原來除了三仙台、熱氣球、花東縱谷，其文化底蘊一如她迎來的台灣第一道日出般璀璨耀眼。
- ◎ 白冷會在東海岸興建了百來座教堂，都是由傅義修士設計，是東海岸特殊的人文景觀，本書繪製精美地圖，標示這些教堂所在位置、詳細地址及聯絡方式，讀者可以按圖索驥，緬懷這群瑞士人為東台灣的守候與奉獻。
而且，公東教堂不論在美學或功能上，都與現代建築之父「科比意」晚年的重要作品「廊香教堂 Notre Dame du Haut」相似，因此獲得台灣版廊香教堂的美名。 對錫神父來說，固然值得欣慰，但是對整個台灣建築界來說，更是意義非凡，因為，那是台灣的第一幢清水模建築。 公東教堂已有近60年歷史，當時瑞士建築師達興登利用清水模概念建成「諾亞方舟」的造型，是世界較早的清水模建築之一。 在臺灣生活七年後，錫神父這一心想修直上主道路的修道人，在長期與貧困教友相處中，深知唯有教育能徹底幫助一個人改變現況，也只有一技之長才能不為人所奪。 為此，當他有機會辦學時，能習得技術的職業學校，成為他的首選。
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一九四六年，錫神父時年二十九歲，終於如願抵達北平，除了繼續攻讀中文，更準備前往東北的齊齊哈爾傳教。 兩年後，左派勢力抬頭，無法北上的錫神父，失望透頂地返回瑞士。 白冷會士足跡遍及整個東海岸，過去半世紀，他們在這一百七十公里的海岸線上興建教堂、醫院、啟智中心，甚至辦學。 除了長眠於此，幾位碩果僅存的老人，當年年初到臺灣時大多是三十左右的小夥子，今日都已成為會說流利國語、閩南語甚至精通阿美族、布農族語的歐吉桑。 一群來自瑞士的神父, 把自己最精華的歲月奉獻給台灣東海岸的人民, 甚至連死後, 公東的教堂 都堅持要葬在台灣這片土地上, 這座教堂也把神父們的精神保存下來。
公東的教堂: 公東的教堂：海岸山脈的一頁教育傳奇
今天在籃球架下，仍可隱約看到非常細小的一行字：錫安東（錫神父的弟弟）捐獻。 ◎ 本書作者特地赴瑞士親訪歐陸知名建築師達興登，公東教堂的設計者，透過建築師在瑞士、與公東同期的作品，得到藝術和信仰雙重的啓發。 世界知名攝影家范毅舜，幾年前受邀前往科比意設計的拉圖雷特修道院，並在《山丘上的修道院》一書中與大師有一番超越時空的心靈對談。
公東的教堂: 台東到底發生什麼事情
錫神父的身教與言教影響每一位曾與他共事的人，曾任公東訓導主任，現任國立臺東高商校長的江銘鉦先生就說，錫神父是影響他這一生最重要的人，在他有生之年，除了忘不了他，更時時記著他的精神，在工作崗位上，一刻也不敢大意。 一九五九年，錫神父自瑞士天主教勞工協會（Brucke Bruderhilfe) 募得籌建「公東高工」第一筆建設經費，錫神父本想將瑞士著名的鐘錶製作技術引進臺東，但由於氣候不合，這個計畫宣告放棄。 一九五三年，錫神父三十六歲，他那位連「臺東」都不知在哪的長上應花蓮教區費聲遠主教的支援請求，權且派遣這位一心想來中國服務、能力超強的神父自瑞士到臺東「瞧瞧」，評估此地情況後，再看是否要安排會士來臺。
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在此小坐，我竟覺得這座建築及小聖堂是臺灣社會發展的一個隱喻縮影：當物質已不虞匱乏，我們的精神世界卻日顯貧瘠、不見提升，當我們被政客、媒體操弄到習慣以淺層意識形態來評斷所有人事物時，那曾根植於這社會裡的稚真溫柔恐怕也已一併消失。 公東的教堂 交通大學建築研究所教授張基義說，公東的教堂深受立體派藝術的影響，在設計的過程中非常重視光影、與線條，是一棟非常前衛的建築。 也讓這本原為修復教堂募款的小書膨脹成四個章節，而為首的就是原未打算書寫的〈異鄉來的撒種人：錫質平神父〉。 著名的德國Leica相機公司、瑞士的Sinar相機公司、瑞典哈蘇Hasselblad相機公司、英國的Illford相紙公司及美國的Kodak軟片公司，都曾以他的攝影作品做為產品代言。 國際知名攝影家范毅舜，幾年前受邀前往科比意設計的拉圖雷特修道院，並在《山丘上的修道院》一書中與大師有一番超越時空的心靈對談。 他從遙遠的異鄉回到臺灣後，卻發現早在六十年前，資源相對匱乏的偏鄉臺東，早已矗立一棟與世界同步的重量級建築──公東教堂。
公東的教堂: 台東方舟。建築瑰寶
公東學子，尤其是住校的同學，長期與錫神父近距離接觸，使他們有機會認識錫神父不為人知的一面。 一般教友只敢仰望他，絕不敢想像，這位律己甚嚴的神父每晚會為他的寶貝學子蓋被子，為他們一一搓上他自瑞士帶回，治療頑強香港腳的藥膏，更無從料想這位被人尊敬的神長（天主教對神父的統稱），每回總親自帶領住校生清掃校園，打掃廁所。 據說，那一如軍中坑道的廁所堵塞時，錫神父總會跪地、二話不說地下手就掏，讓旁觀學子瞠目結舌地不得不認真跟進。 在他心裡，實在的本事比文憑來得重要，為此他全面將瑞士那種師徒傳承學制引進「公東」。 為了讓公東學子習得先進扎實的技術，錫神父更花許多工夫自瑞士聘請學有專長，又富有犧牲精神的老師前來公東任教。 除了這座樓，公東其他教學大樓幾乎都是在錫神父獨自奔走募款下一一籌建，錫神父就連在癌症末期，由瑞士返臺前，也將他唯一弟弟給的養病錢，全數捐出為學生蓋了座籃球場。