而四根石柱的下方，則排排站了八隻小石獅，臉朝向石坊中央，彷彿表示「歡迎光臨」。 孔廟商圈2025 就連心靈上有困擾的旅人，在這裡都有機會找到解答，話說感覺那位看科學手相的阿伯應該很厲害，第一次看到看手相要排隊的。 孔廟商圈 孔廟商圈 其它市区景点如孔庙，府中街（孔庙对面的商圈），国立台湾文学博物馆，赤崁楼，国华街，正兴街，水仙宫市场，皆有公车或步行即可抵达。
唐朝貞觀四年（630年），太宗下詔：「天下學皆各立周、孔廟。」自此孔廟遍及各地。 在屋脊正中央的雙龍兩旁，立了兩個藏經筒（通天柱），這是孔廟建築專有的裝飾，象徵孔子「德配天地、道貫古今」。 站在垂脊上的一排小鳥，則是「鴟鴞」，為詩經中記載的惡鳥，比喻孔子有教無類的精神，使得惡鳥也被感化因而追隨。 而屋簷下方懸吊的木鐸，原為古代宣佈政教法令時，為了吸引眾人注意，用來發出聲響的用具，後世則將孔子比喻為木鐸，一言一行都如同木鐸般警醒世人。
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主要的建筑物，包括大成殿、崇圣祠、东西庑、明伦堂、棂星门、泮池等。 从唐代以后，除曲阜孔庙以外，孔庙不但成为学校不可分割的一部分，而且是学校的中心地；释奠之礼是国家大典，属于中祀；教师的地位，透过孔子庙制而神圣化；教育理想也透过孔子庙制而具体化。 2008年，中華民國總統馬英九親自主持中央政府的祭孔大典，成為中華民國政府遷台以來首位親自主持祭孔大典的總統，創下首例。 上海嘉定孔廟：嘉定孔廟始建於南宋嘉定十二年（1219年），為縣學。
- 孔庙的存在，体现了儒学在中国传统文化中的主流地位。
- 在古代中国，作为国庙性质的孔庙是国家的一种精神象征。
- 他因其兩種與眾不同而知名，第一因其資中人萇弘曾為孔子師，破例雕像以記其事。
- 馬來西亞最早的孔廟是建在檳城孔聖廟中華小學裡，是由清朝駐檳城大使張弼士所創。
- 这种孔庙制也影响到东亚诸国，构成：“东亚世界：极重要的特质之一。
公元1949年，中共政府在中国大陆建立职权以后，基本取消祭孔活动，被有些人认为是去中国化。 孔庙的存在，体现了儒学在中国传统文化中的主流地位。 在未来的发展中，孔庙将承担着文化传承与教化、促进中华民族融合与统一的双重功能。 从春秋时代开始，截止清朝，两庑共奉祀儒家历代先贤及先儒158位（牌位），代表儒家活生生的血脉传承，也是为了说明凡是贡献国家、社会、文化的人，都有机会跻身”圣贤“的行列。
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此額題字者不明，但已成為臺南市、甚至臺灣象徵之一。 每年9月28日舉行釋奠禮，歷來都由台灣省政府主席擔任正獻官，今則改由台南市長。 台南孔廟大成殿中懸掛有清代自康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉慶帝、道光帝、咸豐帝、同治帝乃至光緒帝等清帝御匾。
- 不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來裝牛毛，回家後得日曬乾燥過，才不會因為過於潮濕而無法保存。
- 整個孔廟魅力商圈，是包含了府中街和裡面的小巷弄，大家可以往巷子裡走走，會發現有很多很棒的小店，古老的、文創的、好吃的、好玩的⋯都有。
- 作為孔廟建築群的中心，大成殿的屋頂約占總高度的一半，前有露臺、四周有短牆圍繞，加重了建築的份量感，恰如其分地表達大成殿的身分地位。
- 主要的建筑物，包括大成殿、崇圣祠、东西庑、明伦堂、棂星门、泮池等。
今日所见的孔庙，大部分是雍正年间的建筑物，东西一百五十公尺，南北六百三十公尺，是中国最大的庙宇建筑。 由于孔子创立的儒家思想对于维护文化所起到的重要作用，孔庙便被古代帝王所器重。 其数量之多、规制之高，建筑技术与艺术之精美，在我国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分。
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據《長春縣誌》記載，清光緒二十一年（1894年）和1924年由長春知府楊同桂、長春文廟知事趙鵬第主持進行過兩次大規模維修、擴建。 後於2002年由長春市人民政府出資，對文廟進行恢復重建，主營旅遊觀光，祭祀活動等。 天津文廟：天津文廟博物館位於天津市南開區東門裡大街。
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除嗣奉中國的儒家聖賢外，還有本國的東國十八賢。 李成桂時期，命令地方各級都要建立孔廟，從此孔廟遍及朝鮮全境。 廣東的德慶孔廟：德慶學宮是中國華南現存最古老、規模最大、最具特色的孔廟，國務院列為全國重點文物保護單位。 該廟建於北宋大中祥符四年（公元1011年），重建於元朝大德元年（公元1297年）。
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三年（1316年）追封邾国公，明嘉靖九年配享启圣祠，称先贤，清雍正元年改祀崇圣祠。 明嘉靖九年（1530年），采纳张璁的建议，命国学及天下学校均建启圣公祠，主祭孔子之父叔梁纥，并以颜回之父颜无繇、曾参之父曾点、孔伋之父孔鲤、孟轲之父孟孙激配享。 从建筑上说，绝大多数孔庙都有棂星门、泮池、大成门、大成殿、东西庑、尊经阁、明伦堂、敬一亭、崇圣祠、乡贤祠、名宦祠，建筑布局大多是中轴分明，左右对称。
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南宋紹興十三年（1142年）遷建於今址，是明、清江西安福縣官學和孔廟的所在地，今為安福縣博物館使用，是全國重點文物保護單位。 河北定州文廟：定州文廟始建於唐大中二年（848年），有著一千一百多年的歷史，不僅是河北省最大、保存最完好的一座文廟，也是全國最大、保存最為完好的文廟之一。 據史料載，文廟是長期跟隨裴度、時在定州任上的盧簡求（唐代著名詩人、「大曆十才子」之一的盧綸之子）廢天佑寺後創建的。 在許多宗教建築裡，建築正中央的中軸線位置（中門或台階）往往有著高於其他通道的特殊位階，被視為神明的道路，或是只有具有特殊地位身分者才能行走，孔廟大成殿露臺正前方的台階也不例外。 作為孔廟建築群的中心，大成殿的屋頂約占總高度的一半，前有露臺、四周有短牆圍繞，加重了建築的份量感，恰如其分地表達大成殿的身分地位。
孔廟商圈: 台南市美術館1館(原台南市警察局/原日治時台南警察署)
這就是南門路上孔廟商圈的出入口，對面就是孔廟側門，再到孔廟來個文藝巡禮，或是步行3分鐘到【莉莉水果店】吃冰也不錯，假日人潮需排隊久候，這點要有心理準備。 农村老话“光棍娶妻有诀窍，孔子庙中寻门道”，想脱单不妨看看 前几天回老家办了点事情，不得不感慨近几年农村的发展速度之快，不仅仅体现在基础建设上，老百姓的生活条件也得到了极大的提升。 中国文化圣地——山东曲阜“三孔” 这里的碑刻，囊括了西汉以来到明清时期的各代名家刻石，有正楷、草书、隶体、篆书、行书等字体，分汉、满、蒙多种文字；有仿照古代书法的临摹，也有自己的创作，是珍贵的历史见证。 清代，顺治皇帝定都北京，他在京师国子监立文庙，内有大成殿，专门举行一年一度的祭孔大典，并尊孔子为“大成至圣文宣先师”。
孔廟商圈: 孔子庙祭祀活动
薊縣文廟：薊縣文廟始建於隋，位於縣城西北隅，現存主體建築大成殿、東西廡、戟門、泮池、登瀛橋、欞星門、名宦祠和鄉賢祠等建築。 孔廟的歷史可以追溯到孔子逝世的第二年，即周敬王四十二年（魯哀公十七年，西元前478年）。 當時孔子的弟子將其「故所居堂」立廟祭祀，廟屋三間，內藏衣、冠、琴、車、書等孔子遺物，並按歲時祭祀。 此即中國乃至世界上最早和最大的孔廟，現在的曲阜孔廟。
孔廟商圈: 孔子庙大成殿
孔子卒于公元前479年，次年他的弟子将其居住的三间小屋改造成庙堂，由孔氏族人供奉之，其间经历了283年的家庙历史。 公元前195年汉高祖亲临曲阜孔庙祭孔后，家庙开始向国庙过渡。 第二座孔氏家庙就是宋室南渡后，在浙江衢州建立的孔氏南宗家庙。
这些孔庙分布于全国各地，至今保存尚好的还有数百座，截止1949年中华人民共和国成立以前，全国大约建造了各级学校文庙1749所。 如今遗存的文庙大约有509所，其中保存比较完整的约有60所，基本完整的约有109所，保存中心一组的约有53所，保存大成殿等零星建筑的约有287所。 幸存下来的文庙和孔子庙大部分都被公布为全国、省（市、自治区）、市（州、盟）、县（旗）各级文物保护单位，其中曲阜孔子庙于1994年列入世界文化遗产名录。 孔庙本来就是最高的文化殿堂，又在历史的长河中不断积累着文化艺术，每一座孔庙本身就是一座博物馆，其建筑、碑刻、礼器、乐器以及祭祀礼仪、音乐、舞蹈等等都是十分珍贵的文化遗产。 随着中国经济的迅猛发展和国际地位的越来越重要，文化大国的形象也越来越重要，孔庙的功能也远远超出了纪念性建筑的本身含义，成为中华民族文化的象征。 長春文廟：長春文廟位於當時老城內二道街，始建於清同治十一年（1872年），由士紳朱琛捐資興建。
可能往事餘韻繞樑，即使春節假期府中街商圈人滿為患，我還是想帶家人一起去感受這些有趣的地方，偶爾當當觀光客，實在是很放鬆、很開心的事情。 孔廟在歷史上，除了祭祀孔子外，也是國家建立的廟學，用以培育中、低階級的官員。 馬來西亞最早的孔廟是建在檳城孔聖廟中華小學裡，是由清朝駐檳城大使張弼士所創。 孔廟商圈2025 昔日兒童第壹天上學之前家長必帶兒女到此廟祭孔，以求前程光明。 除此之外，在馬六甲也建有孔子大廈，毎年都有舉行祭孔活動。
中國民間也有祭孔，直至1949年中共建政，中國共產黨決定取消祭孔活動，被有些人認為是去中國化。 孔廟商圈 孔廟商圈 在「文化大革命」時期，共產黨大搞批林批孔的運動，祭孔視為封建迷信而被痛批，很多孔廟的文物古蹟都被破壞。 從2004年開始，曲阜孔廟開始由政府主持的祭孔儀式。 孔廟商圈位於台南市中西區，週邊範圍東起開山路、西至忠義路二段、南到府前路一段、北以民生路一段/民生綠園為界。 週末例假日之創意市集主要範圍在與南門路交接的府中街上，位於全台首學孔廟正對面、泮宮石坊旁。
在历史的长河中，各地各级的孔庙逐渐的分为礼制性庙宇和非礼制性庙宇，但凡列入国家祭典的孔庙都是礼制庙宇，孔子后代的家庙、孔子活动过的地方所建的纪念性庙宇、以及书院内的祭祀庙宇等是非礼制庙宇。 在此之前，如前汉之际，祀孔未出阙里，后汉以后，虽已在太学举行对孔子的释奠之礼，但无庙宇的建筑。 但是从中央到地方官学确实普建孔庙，则要到唐太宗以后。 从史记可知曲阜孔庙收藏有孔子衣冠琴车书等遗物，后汉桓帝时置官管理。 其后，历代修补扩建，到宋真宗时，已有三百六十间。
孔廟商圈: 孔子庙兴起时期
最早記載的孔廟是越南李朝神武二年（1070年）在首都興建的。 越南陳朝光泰十四年（1397年）明各府設立學校，孔廟開始遍及各地。 朝鮮孔廟的布局也是仿照中國孔廟的，但是也有很多不一樣的，為前學後廟。
自宋淳祐九年（1249年）至清末近700年間，或重修、或增建、或重建計達70餘次，其規模有「吳中第一」之稱。 浙江杭州孔廟：杭州孔廟始建於宋高宗紹興元年（1131年），原為南宋臨安府學所在地，後至科舉制度廢除前一直是杭州官學所在地，以其內藏的唐至清代各類碑刻500多石著稱，有「碑林」之美譽。 四川德陽文廟：德陽文廟始建於南宋開僖二年（1206年），位於城東，明洪武年間遷建成城南今址。 現今的德陽孔廟，是清道光二十八年（1848年）建成的。 安福文廟：始建於北宋元豐四年（1010年）。
所谓礼制庙宇，就是由国家的力量予以倡导和推行，它的建筑模式、体量、色调以及祭祀的内容、等级等等，都必须遵循国家认可的规范和准则。 这种孔庙制也影响到东亚诸国，构成：“东亚世界：极重要的特质之一。 今日韩国、日本、越南等地所见的孔庙，就是昔日官学的残影。 因此，孔庙的存在，教育意义重于政治或宗教意义。 学校孔庙的建筑属于宫殿式，庙宇朝南，基本上仿自曲阜孔庙，可分为南北两类：南方式建筑，以木材为主，装饰复杂，屋脊两端翘起；北方式建筑较为朴素，水平式屋脊，枓栱变化少。
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台北市孔廟位於臺北市大同區大龍峒，與大龍峒保安宮為鄰，由於臺灣日治時期後，廢棄了台北城內原有的文廟，後由台北士紳辜顯榮、陳培根等人捐獻建立孔廟。 中華民國政府遷臺後，台北市孔廟乃成為中央政府舉行祭孔大典之處，以往都由內政部長代表中華民國總統主祭，近年改由台北市長擔任，孔子奉祀官及孟子、曾子後人等亦在此參與祭祀。 臺灣以臺南孔子廟最早，乃明鄭時期陳永華所立，建於西元1666年，入口題有「全臺首學」。
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学庙或称庙学，在古代中国就是以办学为宗旨的将学习儒家经典的学校与祭祀孔子的礼制性“庙”宇相结合的国家行政教育场所和祭孔场所。 除作为国庙的曲阜孔庙、北京孔庙和现曲阜孔府内家庙、衢州家庙这四座孔庙外，中国其他的孔庙都属学庙性质。 作为学庙的孔庙，它是一座古代儒学教育的殿堂。 曲阜孔庙是中国面积最大、等级最高的孔庙，北京孔庙是专为清代帝王祭孔的专用庙宇。
四川資中文廟：資中文廟在資中縣城北門外，現為四川省文物保護單位。 北宋雍熙年間（ 年）始建於縣城東街，清道光九年（1829年）遷此重建。 資中文廟占地7035平方米，建築面積2191平方米。
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除日治時期有中斷外，戰後中華民國總統如蔣中正、嚴家淦、蔣經國、李登輝、陳水扁、馬英九亦相繼贈匾，見證臺灣歷史與政權轉移，頗負盛名。 吉林文廟：吉林文廟於乾隆元年（1736年）由乾隆皇帝親下聖旨興建，與曲阜孔廟、南京夫子廟、北京孔廟並稱「中國四大孔廟」。 孔廟商圈2025 是清朝政府在東北建立的第一座孔廟，也是東北現存最大、建築規模和等級最高的地方文廟。 山東曲阜孔廟：曲阜孔廟初建於公元前478年，位於山東省曲阜市南門內，是第一座祭祀孔子的廟宇，以孔子的故居為廟，按皇宮的規格而建，是中國三大古建築群之一，在世界建築史上占有重要地位。