有一段历史，我相信大家都很熟悉，就是商朝本来也是一个很好的朝代，但是传到商纣王的时候，因他的品性很差，暴虐无道，做出很多老百姓非常不喜欢的事情，所以当时的老百姓反而比较欢迎周西伯，也就是周文王。 因为他是商朝封在西边的一个诸侯，周西伯很得民心，商纣王对他有点害怕，所以就假借一些理由把他抓起来，周西伯被关的时候，他有两个想法，一个是说我有这么宝贵的人生经验，这是我长时间累积自己亲身体验的东西，如果把它丢掉了，实在是太可惜，我不如利用这段时间把它整理出来，将来也许对世界人有一些贡献。 第二个就是，纣王这个人他是说杀就杀的，因此他就知道他是命在旦夕。 所以后代有很多人一被关到牢里面去就开始要写书，就是跟周西伯也就是后来的周文王学习的。 當然，與過去相比，電影音效技術的發展也起了很大的變化，環繞音效規格從以前的立體聲逐步演進到 5.1、7.1、9.1 聲道，這在錄音工作上是否有帶來什麼變化？
你把手伸出来，我问你，哪个是阳，哪个是阴? 手心是阳，没有人手心是阴的。 手心手背都是肉就表示它归一嘛。 你说我不要手背，那手心也没有用;光要手心，手背也没有用。 國王隊總教練萊恩（Ryan 曾仕強的智慧2025 Marchand）表示，洪志善的回歸絕對會帶給球隊很大的幫助，他認為洪志善猶如「場上的教練」，能夠協助場上的其他4名球員更了解在每個戰術該扮演的角色，「他是名能夠帶領球隊更上一層樓的球員，很興奮能夠再次擁有他帶領團隊」。
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《易经的智慧》是2010年陕西师范大学出版社出版的图书，作者是曾仕强。 本书针对《易经》的原文来讲述《易经》的智慧，对《易经》原文晦涩难懂的语言进行了现代化诠释。 《易经的智慧》讲座曾教授用他招牌式的微笑和轻松幽默的语言，引领观众和读者自在挖掘《易经》这座智慧的宝藏！
- 所以，一句话，有好人就一定有坏人，你千万不要疾恶如仇，坏人是杀不(完)的，好人也死不光的，你放心。
- 因此做人要修德，提升自己的内在品德才是自身最硬的底牌，这张底牌是做人做事的根本，所谓千里之行，始于足下；九层之台，始于累土，说的就是内在的根基要牢固要稳，人生也是一样，但凡是集大成的成功人士，无不都是拥有深厚的品德。
- 所以这种情况之下，我们所重在人，在自己，我有没有悟到天理，我有没有去悟到自然的道理。
- 你去旅游的时候，比如进庙的时候，导游告诉你这个门槛是不能踩的，当然不能踩，因为你人一踩上去，头就碰到上面的门框上面了，那头破血流谁负责呢？
- 周西伯把他人生累积起来的宝贵经验，透过六十四卦，卦爻，卦有六个爻，而每个爻他都给它一些词句来说明，就成为今天的《易经》。
- 很多人努力了，奋斗了，但却没有好的运气，也很难成功，但是如果我们按照易经的这3句话来做，就会越努力越幸运，人生也会得到很大的转机。
- 一个人只要自己争气，就会有不一样的境遇。
- 你就会得到吉祥，你就不会有什么不利的后果。
我们打手心，有没有人说打手背? “来，把手背给我打”，那很残酷嘛。 打手心是爱护他，打手背是折磨他。 手背打起来很痛，手心它肉比较多，而且它动得快。 一打就收回来，这个(手背)它弯不了。 前面活动性比较大的叫“阳”，活动性比较不厉害的、缓慢的就叫“阴”。
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就是强盗，强盗什么时候要进来的话，官兵根本来不及，那和尚要靠自己抵抗，因此他就知道了，我如果中门一开，那强盗一下进来我挡都挡不住，所以中门关闭了，前面有条小桥，两边有两个河，今天叫做放生池，然后这两个偏门一开，老远看到或者听到了马上关偏门就来得及，安全有效方便。 我们为了研究方便，把《易经》分成易理和术数来研究，这个还无可厚非。 如果直接了当说术数是迷信，只有易理才是对的，我想也是有偏见。 曾仕強的智慧 可是我们民间所流传的极少是易理的，易理都半在读书人手上，读书人读了半天又不会用。 民间流行的都是算命、看风水、选日子、姓名学，搞得红红火火很热闹，你能说它们不对吗？
我们只在乎你脑海里面有没有这个“中”字，只要没有这个“中” 字，你长得再像中国人，我们说这个人根本不是中国人。 因为他脑筋已经没有“中”了。 河南人到现在还说“中不中”，“中中中”，“中”就可以了，他是最了解中华文化的。
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我们讲《易经》的人不能违反自然，这个(发芽)是假的，这个(叶子)才是真的。 真的芽我就不能摘了，一摘就是违反自然。 曾仕強的智慧 假的芽做得很像而已，所以有真就有假，有假必有真，真真假假、虚虚实实就是阴阳。 为什么说中国人是阴阳合一的? 曾仕強的智慧 又怎么能够证明阴阳是构成宇宙万事万物的基本元素呢? 让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索“易经的奥秘”第二集——何为阴阳。
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世界上只有男人，人类要毁灭的;世界上只有女人，人类也不见了。 要生生不息，它必定要阴阳互动。 你叫它“太极图”，好像也对也不对。 你叫它’两仪图“，又好象也对也不对。 这个图是后代的人用心去体会伏羲八卦，然后把它画出来的，告诉我们几件事情。
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永远有好人，永远有坏人，你必须要面对这个现实。 你不能要求太理想，也不能完全走实际的路。 第二个呢，宇宙一切一切都要求圆满，不要去伤害别人。 你看圆的东西就不容易伤害别人。 一个有棱有角的人经常跟人家吵架。 曾仕強的智慧 为什么这个图要搞成圆的，不搞成方的?
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如今音效之於觀影體驗的重要性，幾乎已成普遍常識，但多數人對於看不見的「聲音」，依舊會感覺到神秘與好奇，說實話，如果不是業內人士，其實並不容易理解聲音是究竟如何在影片中發揮作用？ 或是可不可以在家中呈現出類似電影院的環繞感覺等等。 曾仕強的智慧 甚至對錄音師這門職業，也存在著一些誤解，這也是我們最想要透過朱仕宜老師解惑的部分。
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如果复习时当年说自然是神在管，那我们就产生宗教了。 但他说没有，自然就是阴阳的互动，它是自然的孕育，并没有什么特殊的主宰。 我们现在从物理学上大概可以了解到，《易经》其实是比较接近真理的，就是说它有两种不同的力交互作用，那很自然就产生万物，而且它会不断的运行。 每个卦给它一个卦名，然后给它一个卦辞来解释这个卦名，每个卦有六个爻，每个爻都注解给它一些爻辞。 六十四卦下来居然完整无缝，环环相扣，没有矛盾，而且可以互补，真是非常的难得。
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女性同胞懂得《易经》，你就知道把男人哄一哄，捧得高高的，他一辈子为你做牛做马。 但是这门学问我们都失传了。 你看天高高在上，地低低在下，这本来是事实，但是天就比地尊贵吗? 曾仕強的智慧 它是相对的，它是不能离开的。 所以，一句话，有好人就一定有坏人，你千万不要疾恶如仇，坏人是杀不(完)的，好人也死不光的，你放心。
中国哪里有，比如我们的国画，这里画着鸟，这里画一朵花，来点点代表下雨，来盖个图章，签个名，留下很多空白。 我们认为这个画家尊重看的人，他尊重我们看的人。 你看一张画的意境是怎么样？ 《易经》它真正的用意是希望我们透过我们对自然的观察（因为自然它有现象，我们眼睛看得到，全世界的人都在用眼睛看世界，到今天还是这样，看出来各有心得，各有体会）然后再提出一些（其实所有的学说都是从假设性的开始）假说。
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Sony 推出的 SA-RS5 後環繞揚聲器，不但能夠以無線方式與 HT-A7000 曾仕強的智慧 配對，還內建電池，不用煩惱擺放位置沒有插座。 優秀的電影、戲劇作品，離不開影像與聲音的完美交融，稱職的導演除了會運用畫面來說故事，更懂得如何藉由聲音來賦予畫面生命力，引領觀眾進入到第四道牆內的世界。 亨利慕時在這看似漫長的十年中推出了許多經典且讓人難忘的錶款，例如核心的Endeavour勇創者系列的萬年曆電光藍腕錶，誕生於2015年，品牌重塑後第一個例子；同年同系列推出錶盤上不見品牌Logo及時標、僅指針的概念錶款，在當時製錶工業盛行過度虛飾的風氣下著實為一大亮點。 亨利慕時也不忘透過製錶工藝向當代趨勢對話，例如2016年推出的Swiss Alp Watch，從設計外觀甚至是錶款命名，無疑是幽了當時讓人趨之若鶩的「智慧腕錶」一默，錶盤下方的「待機畫面」效果其實是特製小秒針錶盤秒速的視覺看來跟Apple Watch正在等待更新、下載或當機的畫面幾乎一致，而兩者間的價差高達80倍。 读完《易经》，曾仕强回忆说：我40岁才顿悟，因为明白了持经达变 曾仕强教授研究《易经》已经超过50年了。 他还分享了《易经》是如何改变自己，影响人生的。
就是人他本来是动物的一种，但是既然身为人，你就要觉悟，我要拉开跟动物的距离，因为什么？ 因为《易经》告诉我们，人是天地之间唯一能够帮忙天地来改造这个世界的一种动物，这是我们的责任。 文王这一部古经是为了教化用的，但是，在商朝这个时代，迷信那么浓厚的时候，所以周文王才会用卜筮的词句和形式来写爻辞，如：吉、凶、悔、吝、无咎这些话，替《易经》披上一件神秘的外衣。 曾仕強的智慧 曾仕強（1935年10月20日－2018年11月11日），生於福建漳州，台灣管理學學者、文化學者。 國立臺灣師範大學工業教育學系畢業，先後前往美國與英國進修碩士與博士學位。
这也是曾仕强教授一直强调的：说话要说到人家心里去。 如果无法诱导收听的人提起兴趣，再好的话也没用。 一阳一阴就叫“仁”，就叫“中”，就叫“太极”。 大家有没有发现，一个果仁，它栽进去以后，它就会发芽，就会又长出一个很茂盛的树来，就靠那个“仁”而已。 你看，全家人睡觉的时候，你去查一查。 全家人，彼此之间都有血统关系，只有睡在你旁边的那个人没有血统关系。
本书由《易经的智慧》电视讲座整理而成。 这是曾仕强教授首次讲授《易经》64卦，教授告诉我们，对《易经》原文晦涩难懂的语言进行了现代化诠释，赋予了《易经》全新的生命意义，这让更多徘徊在易学门外的人们，也能够轻松领悟那深邃而又简单易行的人生智慧。 所以这种情况之下，我们要了解。 我们求神拜佛只是提醒我们，神明在那里，你不要胡作乱为，你要好好管管自己，要好好修炼自己的品性，这就对了。
所以我们就说看到尼姑会倒霉，你赶快不要看，尼姑就很安全。 曾仕強的智慧2025 你去旅游的时候，比如进庙的时候，导游告诉你这个门槛是不能踩的，当然不能踩，因为你人一踩上去，头就碰到上面的门框上面了，那头破血流谁负责呢？ 可是如果你直接告诉他说你不能踩，踩的话会头破掉，他一百个不相信，他又去踩，然后等到头破血流的时候，他埋怨你，这是人性，所以我们就说你踩门槛，你会运气不好，他就怕就不敢踩了，那就安全了。 不要踩门槛是为了安全，有门槛设计也是为了安全，说那个寺庙大门不能开，只有皇帝来才能开，我们想象看那个寺庙多半是在什么地方，多半是在野外，荒山郊野，那个地方最多的是什么？
这个对我们中国人影响太大了。 你看，我们中国人想事情都是合起来想，我们很少象西方那样分开来看，我们很少。 尤其是分科教育，越分越碎，分到最后支离破碎，只有知识而丧失了智慧。 如果没有相对，你就不知道哪个是阴，哪个是阳。
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為了在家也能欣賞優秀的影視作品，身為音響愛好者的朱老師，很早就在家裡組建了 5.1 聲道的環繞系統，不過隨著家中孩子的出生及成長，不得不把原有的聆賞空間騰出來，直到最近接觸到 Sony 所推出的 HT-A7000 Soundbar，才給了他不一樣的想法。 朱老師另外補充到，在電影、戲劇的錄音工作上，有些是現場收音，有些則是事後配音，那麼該如何取捨該使用哪種錄音方式？ 其實大致可以分為幾種情境，一種是後期在製作時，發現從現場錄回來的聲音並不理想，可能就需要採取重新錄音的手段；另一種則是在影片製作過程中，團隊裡有新的想法浮現，就會嘗試改用其他的配音，看看是否會有更好的效果呈現；另外針對一些特殊的聲音如爆炸、特效等等，基本上都會以後製方式來處理。
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如果跟原本電視喇叭相比的話，朱老師認為 Sony HT-A7000 所帶來的提升效果相當明顯，先不提環繞效果，畢竟這是 HT-A7000 的主打功能，光是音質與動態的表現都會好很多，電視所強調的還是影像畫質本身，由於尺寸與內建單體的限制，所以也導致電視的揚聲器存在著先天上的限制。 除了在 2015 年與 2021 年分別以電影《刺客聶隱娘》和《月老》拿下金馬獎最佳音效獎之外，朱老師今年也以《良辰吉時》電視劇獲得金鐘獎最佳音效的肯定，對於如何鑑別一部電影或戲劇音效的好壞，朱老師的答案或許會有點讓人出乎意料。 所謂的「音效」，它的存在目的並不是為了要讓你覺得聲音很突出，而是會讓你覺得這部電影很好看，讓你能夠專注於劇情本身，並且融入到整部作品的氛圍之內，如果這部電影的音效設計，已經到了能夠引起觀眾額外注意的地步，以朱老師的觀點，這其實是不必要的，「音效」本來就是一種輔助，作用是提升電影的觀賞體驗，不能喧賓奪主。 朱仕宜老師解釋道，錄音師算是比較廣義的稱呼，畢竟團隊分工很細，包含前期的現場錄音、後期混音製作等等，大家各自所負責的工作項目也不相同。 朱老師說，自己的工作內容，主要是專注於現場的同步錄音，也就是在攝影機進行拍攝時，同時透過麥克風收錄現場的環境音以及角色的對白等等，由於是和拍攝同步進行，因此除了事前就要對拍攝內容及環境進行充分的了解，以便安排麥克風的收音位置，就算是已經正式開拍，還是得隨時因應現場攝製條件進行修正。 當然，既然是現場錄音，也就代表無論劇組開拔到什麼荒山野嶺，或是拍攝直到三更半夜，也都要跟著劇組一起行動，需要強健的體力與長時間的專注力，談到這兒，朱老師也笑道「賺錢真不容易」。
曾從事中華文化和西方現代管理哲學之實務研究，在國學、企業管理、哲學、教育等諸多領域有相當造詣，後獲得美國杜魯門州立大學教育行政碩士，以及英國萊斯特大學管理哲學博士學位。 英國牛津大學曾授予他管理哲學榮譽博士學位。 曾旅居國內外講學，自1980年代起提倡全球華人「中國式管理」。 曾名列中國生產力中心調查臺灣最受企業界歡迎的十大講師之一。
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最古老的“仁”字是一竖两横，就是一阳一阴，这是“仁”的古字，它没有这一撇。 写的时候，你看，把阴写到这边来，叫做“女”，把阳写到那边去，叫做“子”，一阴一阳就是男女好合。 可是你不背不背，久了以后你就记住了，那记住多少算多少，才叫自然。 我们中国人常讲，一回生二回熟嘛，你不用背的，你根本不用背。 你只要记住它的道理，你自然会画得出来。
因此呢，我们首先也提出三个重点，请大家参考。 曾仕強的智慧2025 所以，有时间多做这个动作，你全身就活络起来。 什么末梢神经，反正你讲得出来，它统统给你搞出来，你只要顺乎自然，你不必那么操心，不必那么忙碌，你身心都很健康，你可以过很好的日子。