太魯閣族女子尤黃姿郡日前與漢人張簡忠云結婚，心心念念想辦一場太魯閣族傳統婚禮；昨天秀林鄉富世村可樂部落殺了2頭豬，在家族長輩田貴實主持下辦了一場別開生面的婚禮。 「等這天，等好久了！」余心褕向BBC中文表示，她與伴侶交往近兩年，對婚姻非常嚮往。 這是因為今年37歲的她，曾經歷一段不美滿的異性戀婚姻，對於同婚法案通過，能與相愛的同志伴侶結婚，她有著比一般新人更多的雀躍與堅定。
屏東縣政府指出，鄉下民風純樸且登記結婚的伴侶數不多，所以並未大張旗鼓的舉辦同志婚禮活動。 原住民婚禮2025 常常有搞到新人臭臉的時候，有一次婚禮中新人還沒進場前大夥就喝醉了，結果在會場大吼大叫，搶走新人風頭，感性時間一直被打斷，曾經有新娘跟朋友們一起跳舞，新娘的表哥竟然開始對新娘跳熱舞，惹到新郎不開心，兩人還大打出手，婚禮直接草草收場。 除此之外，砍柴揹放到女方家門前，或是不計路途有多崎嶇遙遠，一口氣將新娘揹回家，也都是代表新郎夠強壯、有能力扛起養家責任的證明。
原住民婚禮: 原住民藝人婚禮大暴走！脫奶罩、喝到掛 還有冰火五重天？
「愛 原住民婚禮 在雲霧山林間．百合花的誓約」是「2014南島族群婚禮-情牽大武山」的重頭戲，這場集體婚禮由茂林風景管理處、屏東政府及霧台鄉公所合辦。 10對新人 中，有3對是原住民，其他新人就跟我一樣來自城市，感受民族文化。 今年活動選在魯凱族人地區，百合花於他們來說，代表純潔的女子與狩獵的男人。 儀式以貴族 模式舉行，家族與部落觀念重的魯凱族人，為每對準新人尋找乾父母，活動前就居於他們家裡。 「兒女們」也像完全融入了原住民生活般，一同喝著酒、吃著生豬 肉，期待大婚的來臨。
- 但那種尊貴榮耀和幸福的感覺可以克服炎熱的天氣和身上的沉重。
- 當一切回歸原始，我們發現，那些看起來無比複雜的繁文縟節，卻為大家帶來無限的歡樂感動，尤其 看到原住民如為自己兒女籌備婚禮般，邊埋怨問怎麼習俗這麼多，卻又滿心快樂地準備。
- 田貴實說，早期太魯閣族男女文面之後才可以論及婚嫁，如果沒有文面的女人，會被譏為不會織布、不會做家事、沒有責任感，將來生兒育女後，無法作好母親的角色。
- 這樣一件華麗的衣飾，可能要耗上一個排灣女子半年的心血與時光，而每一個人的圖案都不一樣，又表現了排灣人的創造力與凸顯自我美感的獨特性。
- 投契的互動很快讓兩人走在一塊，交往1年半後，恰逢同志婚姻專法通過，雙方決定步入婚姻。
- 在達悟族，遇到親事已經敲定，但準新人雙方沒有感情時，女方便會讓女兒白天時到男方家裡勞動，到了晚上再回家，或外出與男方約會。
- 接著，雙方圍著圓圈跳舞，女方一一清點聘禮，並向觀禮的族人報告。
- 父母信仰基督教(新郎新娘的後方前排右一二)，婚禮在社區集會所舉行。
♦服飾文化背景排灣族和魯凱族的服飾，在臺灣原住民之中可以算是最華麗的。 頭目所用布料顏色較深且衣服上可繡織蟲紋以為裝飾，平民則不可；排灣族人的刺繡一向有名，圖案也很豐富。 排灣族除社會階級制度分明，更以長嗣繼承為主，完成結婚才納入家族秩序的一份子，正式成為部落「成人」，意涵著經過婚禮儀式成了「家」被部落社會認定，才能分配到家產、生活的資源，耕種和收成才有自主權。
原住民婚禮: 時間壓力
豐年祭的名稱，各部落因說法不一，有 malalikid、malikoda、kiluma’an 等說法，後來受日本語影響而有 zukimisai（月見祭）與 siukakukai（收穫會）等不同說法，現在多稱為豐年祭。 近代阿美族的大頭目中以古拉斯 ‧ 馬亨亨最為有名。 古拉斯 ‧ 馬亨亨（Kolas Mahengheng）是臺東阿美馬蘭社人，出生於清咸豐 2 年（1852），因為身材高大、聲音宏亮而被暱稱為「馬亨亨」。 古拉斯 ‧ 馬亨亨（Kolas Mahengheng）在清末日初時期，經常往來於花東縱谷及東海岸各個部落，調解不少各族之間的紛爭與多起部落反抗事件，例如日本殖民統治初期的「七腳川事件」、「麻荖漏事件」等。 民國 89 年（2000）年臺東縣政府為肯定「馬亨亨」的成就，特別將通往臺東車站的外環道命名為「馬亨亨大道」。
接著，雙方圍著圓圈跳舞，女方一一清點聘禮，並向觀禮的族人報告。 男方藉著聘禮證明有足夠的能力照顧新娘，希望女方同意這門親事。 若女方願意接受聘禮，代表認同這門婚姻，此時男方便會向所有人宣告這項喜訊，最後舉行宴會大家一起慶祝。 並非所有原住民婚禮都如一般人印象會載歌載舞到天明，相對內斂的布農族人辦起婚禮格外務實，他們總是將祝福化作行動，家族成員會因喜事全員到齊團聚，共同為了「分豬肉」這個嫁女兒才有的傳統婚俗揮汗出力。
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原住民婚禮: 婚紗照排版（已經改好，感謝大家！）
她與團隊加碼將婚禮派對結合蜜月旅行與家族旅遊，選擇隱私性高的特色民宿，讓與會親友及新人享受獨有專屬空間。 過往在部落聚會所舉辦的婚禮就如同外界想像一般，都是雙方父母期望的大排場、大陣仗，必須宴請全村才夠面子！ 原住民婚禮 但對於新世代的部落青年而言，辦一場自己喜歡的婚禮，才是最重要的事！ 現在的新人更喜歡在自己熟悉又不被打擾的空間裡，舉辦家宴加小型婚禮派對，尤其是在祖先留下來的傳統場域中舉辦婚禮或是慶祝週年紀念又更具紀念性，讓人感覺接收到祖靈的祝福，對新人和家族親人來說別具意義。 在不同文化的婚禮儀式裡，西式婚禮新人們會披上西裝與白紗，中式婚禮須穿著囍袍與龍鳳褂，而鄒族婚禮則要穿上部落傳統服飾。
原住民婚禮: 反骨成員「阿根廷贏就拍AV」郭鬼鬼秒應徵
來到活動第二天，在鄒族特色婚禮體驗過後，新人們前往阿里山森林遊樂區，盛裝參與這個嚮往已久的浪漫森林婚禮。 沒有西式婚禮唯美如詩的前奏，鄒族婚禮開場由族內勇士甩動風笛、手持傳統竹器繞場，祈求上天賜福眷顧，在分享亭篝火前以磅礡氣勢揭開序幕；沒有鮮花鋪陳的佈置拱門，鄒族婚禮的色調便是以大地色木材為底襯，而這也更加突顯新人身穿的飛揚色彩。 佳偶從台前竹屋兩側階梯依序出場，經過消除厄運的過火儀式後，遵循指示來到部落長老面前，接受最具代表性的鄒族婚禮儀式「打屁股」。
原住民婚禮: 儀式流程
然在部落中，有關部落大小事務則是由部落男子所組成的年齡階級制度（selal）和集會所負責部落事務的統籌規劃與分工執行，各階級負責各種不同的任務與工作，並且聽從青年之父（mama nu kapah）與長輩們的指導。 原住民婚禮2025 阿美族女性沒有議事權，甚至不得於平時進入集會所（Talo’an / Soraratan / ‘Adawang / Sefi）。 本舞曲音樂流暢優美，男歌者略帶磁性的聲音，以阿美族語平和愉悅的唱出歌曲中祝福的心情。 舞步依循著阿美族傳統舞步，踏併進退及小歡樂步、雙手高舉揮舞擺動，彷彿相互傳遞著參與婚宴來賓的喜悅。 依據文萍老師的說明，本舞曲在阿美族自古老以來就流傳著，常在婚宴中點跳，酒後所有人共舞同歡。
原住民婚禮: 服飾
阿美族傳統家屋以茅草興建，為單室前門的長方形住家，每二、三年左右會在秋天把屋頂茅草換新。 原住民婚禮2025 原住民婚禮 原住民婚禮 家屋內部以木板、竹板區隔分出廚房、客廳、寢室等不同空間，屋內的核心位置是三塊石塊堆疊而成的爐灶（paruod）。 二十世紀因為社會環境與經濟產業轉型，鋼筋水泥構建的家屋逐漸增加，成為今日族人主要的住屋形式。
原住民婚禮: 婚禮流程規劃
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茂林國家風景區管理處舉辦的「南島族群婚禮」系列活動，以臺灣排灣族、魯凱族等2個原住民族的貴族傳統婚禮為活動主軸，由屏東縣瑪家鄉、三地門鄉及霧臺鄉輪流主辦，並安排精彩的系列活動。 想體驗原住民風味婚禮的民眾可報名參加，安排永生難忘又別具特色的婚禮。 結婚，阿美族語 Pataloma ， Pata 意為做， loma 意為家， Pataloma 全意為做家或成家，從辭義中，可以看出阿美族人認為結婚後夫妻就負有成了家的義務，當男女結婚後，在家庭與社會地位亦因結婚而變更。 阿美族的社會是母系社會，因此在阿美族社會中是以女性為主，家庭以母系相傳。 傳統而正常的婚姻法則是男嫁女娶，意即男子入贅到女方家，男子長大後便離開自己的家進入女方家裡，普通稱為入贅。 家裡的財產繼承也是歸於女方而非男方，這與一般的父系社會有所不同。
原住民婚禮: 婚禮背板詢問
大家牽著手為成圈，用山歌對唱，唱出對新人的祝福或最後的訴情；部落老人坐在周圍仔細觀看族人的青少年，或引導唱老歌教導年輕人傳承文化。 玩新人的遊戲似曾相識，考驗著 二人的恩愛程度，眾人看著這十對情侶的甜蜜反應，因而感動。 當一切回歸原始，我們發現，那些看起來無比複雜的繁文縟節，卻為大家帶來無限的歡樂感動，尤其 看到原住民如為自己兒女籌備婚禮般，邊埋怨問怎麼習俗這麼多，卻又滿心快樂地準備。