關於印度教的業報觀念，詳見「業報 (印度教)」；關於佛教的業的概念，詳見「業 (佛教)」。 如果是大型商品（如：傢俱、床墊、家電、運動器材等）及需安裝商品，請依商品頁面說明為主。 訂單完成收款確認後，出貨廠商將會和您聯繫確認相關配送等細節。 如您收到商品，請依正常程序儘速檢查商品，若商品發生新品瑕疵之情形，您可申請更換新品或退貨，請直接點選聯絡我們。 針對大型商品(包括：大型家電、家具床墊、健身按摩器材、車類…等)，我們將於完成收款確認後，一天內〈不含例假日〉將會有專人與您確認相關配送細節等的聯繫。 業瑜伽 偏遠地區、樓層費及其它加價費用，皆由廠商於約定配送時一併告知，廠商將保留出貨與否的權利。
如果是這樣的話，所有的業在一世中就可以全部消除了。 但情況不是這樣的，此生賦予我們的時間不足以持續到可以使我們今世造的業在今世受報，因此我們不會在一世中承受所有的業果，當我們在世間的時間結束時，還沒有兌現果報的業會遺留下來。 在有生之年留存下來的、沒有兌現果報的業，會累積轉為餘額留到來世。 那些累積的業注定會在來世兌現果報，我們稱這樣的業為「伴隨業（Prārabdh karmas）」。 經典上說，「透過受報，『伴隨業』隨之消除」（Prārabdh karmanā Bhóg-Dév kshayah）。 只要業的果報在有生之年沒有兌現，那麼「伴隨業」就不會消除。
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一、極微論：勝論派把一切萬有，都認定為客觀的實存，故其哲學的中心，就是極微—古代的原子理論。 也就是把地、水、火、風四大，漸次分析到不能再分的最後質點，即稱為極微。 這是世界上最微小的、不可見、不可分析實體。 此派認為：「其地、水、火、風是極微性，若劫壞時此等不滅，散在各處，體無生滅，說為常住。」勝論派學者認為極微實有． 永久不滅，世界壞空時，極微散佈虛空中，作為建立新世界的質料。
- 其思想涉及了佛教、耆那教、數論派和《奧義書》。
- 很多人嘴裡說著「自由意志」、「解放」和「獨立」，卻幾乎無法控制自己的人生。
- 正理派學者認為，物質是由地、水、火、風、空五大原素構成，五大有細體、粗體之分。
- 結果，坐在講堂的這個人，發現自己全程都在嫉妒那個去妓院的朋友。
- 一、這位修行者說到當年他發現癌症末期後，如何投入「牟尼我師」的修行行列（牟尼是對印度行者的最高尊稱之一，我師之稱猶如本師、世尊之謂）在其敘述的過程中，並展現了六、七十種各式瑜伽體位法。
- 有太長的時間，這個字要不是怪誕地被過分簡化，就是毫無必要地被神祕化。
￭摧毀煩惱，破除業的束縛 以故事、例證深入解說業力法則與本質，提供有效方法，永久摧毀所有的煩惱。 ￭作者著作被印度政府國家物理療法研究院（National Institute of Naturopathy）評為“1997~1998年度最佳瑜伽書籍”。 追求靈性永久平和與寧靜的必備瑜伽書籍。 作者簡介 業瑜伽 惹查西牟尼 尊者 惹查西牟尼誕生於1931年,早年忙碌於苦修於瑜伽實行。 在1971年,瑜伽大師仁愛難陀傳授予欽選弟子惹查西牟尼瑜伽灌頂與甚深微妙之法,尊者如同他上師一樣,他離開所有外在俗務,每天至少練習10小時隱居於阿蘭若處,全心全意修練瑜伽實踐心法。
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業（Karma）的字面意思是行為，包括行為和行為的結果，所以“業”也叫做“果”，“業報”也叫做“果報”。 循序漸進學瑜伽 《循序漸進學瑜伽》讓瑜伽幫你解決皮膚粗糙、肌肉鬆弛、黯淡無光、脫髮、斑斑點點與皺紋……本書解析了瑜伽流派、還介紹了入門安排、體位法與輔助練習,循循善誘,… 古典瑜伽 古典瑜伽由哈他瑜伽、冥想瑜伽、智瑜伽、業瑜伽、王瑜伽、昆達里尼瑜伽六大流派組成。 古典瑜伽是所有瑜伽之源,也是最系統全面的基礎課程。 業瑜伽 業瑜伽,梵文為Karma Yoga,又譯作羯磨。
重要的不是你人生有什麼看頭，而是你如何看待你的人生。 業瑜伽 因此，成為一個業瑜伽的行者，不代表你必須放棄正在做的任何事，而是意味著你要全身心地投入，而且在這個過程中，無論你去到哪裡，都有助於創造一個更喜樂的世界。 瑜伽（Yoga）是一個通過提升意識，幫助人類充分發揮潛能的體系。 瑜伽姿勢運用古老而易於掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式。
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過去有個美麗的故事比喻，就像是射箭手射出一支箭，箭已經離開他的手，他不能再叫回它，他只能再發射另一支箭，在他的背上的這捆箭是Sanchita。 他已經射擊的箭是Prarabdha，然後他正要射擊的箭是Agami。 在這些當中，就算他完美的控制Sanchita和Agami，但是他必須對他的Prarabdha負責，他必須去面對這個已經發生的過去。 Prarabdha是你現在的身心一切，已經成熟收割，不能被避免或者改變。 只能透過經歷來消耗，所以也是你的債務，你要為你的過去負責。
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所謂「瑜伽（yoga）」在梵語中是相應──契合的意思。 就佛教而言，凡屬止觀，達到身心、心境或理智相應的練習，都可說是瑜伽。 瑜伽師、瑜伽士（yogi），為定慧修持者的通稱。 以理性的思維、邏輯思辯以探求真理的瑜伽。 用印度人的觀點來看，中國的老子、莊子等可以視為智慧瑜伽修行者。 印度古語有云：世上有兩種超越太陽軌道（獲得永恆）的方式，一是在瑜伽中離棄世間；二是在戰場上委棄身體。
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我們人類不像動物那樣相互屠殺，但是我們會相互剝削，會相互欺騙。 我們已經撒了一張剝削的網，每一個人都有這樣一張小的或大的剝削網。 這個世界就是這樣，它只不過網和網中之網的集合。 人類應該踏上自我覺悟的道路從而逃離這個世界之網，為此，應該根據上師的指導進行靈性修行。 業瑜伽 如果我們今世所造的業可以在今世受報，那麼今世就可以報盡。
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就是各種混和，不算是這篇文章裡的哈達瑜珈，不過也有很多瑜珈老師說他教的是哈達瑜珈就是。 雕碩體態、幫助睡眠，都是一般運動就可以達到的，練瑜珈自然不在話下。 根據現代人的身心健康需求產生許多瑜珈種類，有的派別強調獨特的鍛鍊法，有的強調效果，有的強調對象，有的則以宗師為名。
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命運像一把劍，懸掛在每個人的頭頂上，約束著我們陷入注定的人生。 命運就是命運（Prārabdh is Dåiv），我們說自己不知道神賦予我們什麼樣的命運（Dåiv），然而不管怎樣，命運都會無窮盡地繼續下去。 業瑜伽2025 這就是為什麼說「所有的眾生都受命運的支配」。
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依於《正理經》，十六句義的名稱及概要如下。 四、因中無果論：勝論學者以六句(或十句)全部或一部和合，而有萬有現象的生起。 所以萬有現象，不外是各種要素的結合(或集合)，在此現象未生前的原因中，沒有已經有結果的理存在–也就是特定的結果，不在質料因中。 例如瓶和缽，並不是本來就在泥土中，以實、德、業–地、水、火、風的活動和合，才有瓶缽的生起，這是依據積聚說而成立的「因中無果論」。 這對數論派和吠檀多派的「因中有果論」而言，是勝論哲學的特質。
業瑜伽: 業瑜伽：因果業報的永恆之道
一切明智的人都會接受它，因為這是唯一的路。 由於根植於印度宗教文化的瑜伽，逐漸成為普及大眾的冥想和體操活動，引發部分基督教牧師在佈道中對信眾表示不可參與瑜伽活動。 其理由是認為瑜伽和基督教十誡中的第一誡「不可拜耶和華以外的神」牴觸。 不過，即便如此，在以基督教為主流信仰的美國，瑜伽仍十分風行。
密宗瑜伽的特色為複雜曼陀羅圖案、詳密的宗教儀軌、不對外公開的內容、利用男女性能量引出生命能量的修練法、變換物質的練法、利用屍體的修練法、太陽能修練法等等。 勝王瑜伽以波顛闍利的《瑜伽經》為主要經典，強調八步功法身心並行的鍛鍊，尤其著重於靜坐與冥想的鍛鍊，以達到天人合一的三摩地為目標。 目前印度有些寺院團體仍以勝王瑜伽作為標榜。
這六種驅動力只適用於我們的色身，而非靈性。 當我們的靈性執著這個色身，這些驅動力便會自動適用在色身上。 業瑜伽 因此，任何具有色身的生命形態都需要避免這六種驅動力。 只要這六種驅動力存在，業果會自動跟隨。 人們必須謀生養活自己，還需要掙些錢來支持他所執著的東西。