凈空法師無量壽經詳盡懶人包
凈宗學者未達到此種境界,也能到西方極樂世界,以佛菩薩作老師,再跟老師學,幫助我們明心見性,一生必定成佛。 無量壽是本體、是自性、是理體、是宇宙萬有的本體。 莊嚴是現象,佛經講十法界依正莊嚴,現在的新名詞為宇宙人生。 所以彭際清講的「無量劫來希有難逢之一日」,這個話講的一點都不過分。 我們說無量劫以來希有難逢的一天,我們在此地聚會。 首先佛叫著彌勒菩薩跟他講,你看『彼』西方極樂世界,西方極樂世界裡面的『菩薩摩訶薩』。 菩薩,我們往生去就是菩薩,從下下品,不但下下品,連那個疑城裡面也可以算是菩薩。 「摩訶薩」那是法身大士,到西方極樂世界已經證得理一心不亂的,這是摩訶薩。 凈空法師無量壽經 『善獲利益』,這句話不可思議,這個「利」是利益,利益是無量無邊,就是諸佛都沒有辦法說得清楚,你說這個利益多大! 在唯識學中謂之同生性與異生性。 同生性是與諸佛如來同用真心,如圓教初住以上的菩薩,破一分無明,見一分本性。 異生性完全不同,你的自性光明絲毫未透露,就是真心未能起作用,六道凡夫、羅漢、辟支佛、權教菩薩的真心也都未透露出來,均謂之異生性。 凡夫是異生性,用的是妄心,而不是真心,妄心變化太大,靠不住的。 凈空法師無量壽經 如真了解真妄,待人處世便自在。 十法界依正莊嚴全是真心變現出來的,心念佛就作佛,念什麼就作什麼。 第二是安清凈心,為拔一切眾生苦故,乃是慧成就。 菩提是覺悟,是本心,也是真心。 現在社會上發大財者皆是前世修來的,他今生如再對社會有貢獻作大布施,來生還有大福報。 菩提心是真正覺悟之心,心中無妄念即是覺心。 要向什麼使勁,真信切願吶。 原來往生靠誰力,靠佛力,佛力我怎麼能得來? 凈空法師無量壽經 只要我真信切願就得四十八願的支持,聽懂了嗎? 佛教對於九法界的眾生實施一種究竟圓滿的教育。 中國古人喜簡,把佛陀教育四個字簡稱為佛教。 佛家本身所說的宗教又與世間所說宗教大不相同。 佛教傳來中國之後,因其教義博大精深,絕無一人可以完全修學圓滿的,各有所修學的經典,分為大小十宗,宗又有派。 一般說來,宗指禪宗,教指禪宗以外的各宗派。 宗門修行不從文字下手,其他均須依據經典修學。 隋唐以後雖有多家判教,但皆不傳。 此慧遠又名小慧遠,非晉朝慧遠。 他判《無量壽經》為頓教法門,因其主要對象是凡夫厭惡生死,發心求生凈土,即能成就,故知是頓。 《華嚴》所具備的特色,如六相十玄諸義,本經亦具足,所以《無量壽經》可稱頓中之頓、圓中之圓。 《觀經》說:『以我心目,想彼如來。』佛說一切法由心想生。 四十八願如果有一條沒有做到,他說我發誓不成佛,他現在已經成佛了。 這一首很容易看出來,是總結前面的願文。 『一切世間無有等』,「一切世間」就是講六道,講九法界。 但無論誦什麼經咒,甚至念佛,都會有讀音是否正確的困擾,敬請開示。…